毗尼母經卷第四
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失譯人名今附秦錄
諸比丘欲集法藏。
時摩诃迦葉以手拍地。
聲震之響喻如銅鐘。
爾時王舍城中舊住五百羅漢師子阿蘭那。
聞此之音共相告言。
集法藏時至。
尊者富蘭那。
與其徒衆五百羅漢。
即共相随向王舍城耆阇崛山竹林精舍中。
至摩诃迦葉所。
到已語摩诃迦葉言。
我等聞摩诃迦葉五百羅漢于王舍城竹林精舍中欲集法藏。
我等亦欲得聞。
摩诃迦葉即向富蘭那等。
出集法藏因緣。
富蘭那語尊者摩诃迦葉言。
大德。
所集法藏緣已得聞竟。
甚善不可言。
但于八法中我所不解。
從界裡宿食乃至池邊種種草根等。
如此八法親從佛邊聞。
如來聽畜。
複言。
不聽者是處不解。
迦葉答言。
實如汝語。
佛為饑馑谷貴乞食難得。
憐愍衆生故聽畜。
世豐谷賤乞食易得。
是故如來還不聽也。
富蘭那言。
迦葉。
如來是一切知見者。
畜時欲使人知畜時。
舍時欲使人知舍時。
迦葉答言。
以是義故。
佛知時而說。
是時中應畜。
是時中不應畜。
富蘭那。
是故我等應随如來。
制時随制聽時随聽。
如來應供成就八種善法。
一者善得金剛智。
二者悉斷一切煩惱破無明闇。
三者于一切法無諸障礙。
四于一切處而得自在。
五能善降伏外道異論。
六善示衆生利不利。
七能與衆生如法分别。
八善能巧制犯不犯自在無礙。
成此八法名法王法主。
爾時摩诃迦葉。
問阿難言。
此事複雲何。
阿難答摩诃迦葉曰。
如我佛邊所聞。
如迦葉答富蘭那也。
若人如佛語而行者。
此人能熾然佛法。
是故應如法行之。
尊者富蘭那徒衆。
聞此語已如法而行。
即是熾然佛法者。
此是雪山中五百比丘所集法藏。
七百比丘集法藏今當說。
如來涅槃後一百年。
毗舍離毗利隻子諸比丘等。
如佛所說行于十法。
随順行者熾然佛法。
一應用。
二指抄飯食。
二入聚落得食。
說言飽已不言不足。
後得食時不作殘食法得食。
三界裡群品作法事亦得。
四贊歎群品作法事善。
五前人作法後人複作所作皆善。
六酥油蜂蜜石蜜。
以酪和之得食。
七昨日受鹽今日得和飯食。
八得飲奢留伽酒。
九坐具不剪須得敷。
十金銀七寶得自手捉亦得畜之。
以是因緣故。
迦蘭陀子耶舍。
欲除滅此過患。
于毗舍離集七百羅漢。
衆僧集已。
迦蘭陀子耶舍。
問尊者離婆多言。
比丘入聚落中食。
得兩指抄飯食不。
尊者離婆多答曰。
不得兩指抄飯食。
耶舍問曰。
何處制此不得兩指抄飯食也。
離婆多答曰。
舍衛國制殘食處制之。
耶舍複問尊者離婆多言。
若比丘食足已不作殘食法得食不。
答言不得。
耶舍複問尊者。
界裡作法事得不。
尊者即問。
界裡作何等法事。
答曰群品作法事。
尊者答曰不得。
問何處制。
答曰。
王舍城中布薩犍度中制。
耶舍複問。
界裡群品作法事。
說言好得。
作如是語不。
答言不得。
此亦王舍城中布薩幹度中制。
耶舍複問尊者。
前所作事更得重作不。
尊者答曰。
雲何名為重作。
耶舍說曰。
此事今作曾作。
尊者答曰。
若此事以阿毗昙毗尼修妒路不合者。
已作不應作。
未作不應作。
今作不應作。
若此事與三藏合者。
已作應作。
未作應作。
今作應作。
耶舍複問尊者。
得食美食不。
答曰何者美食。
耶舍說曰。
酥油蜜石蜜與酪和之。
是為美食。
尊者答曰。
不得食也。
何處制也。
舍衛國中制。
殘食處制耳。
耶舍複問尊者。
所受鹽得食不。
尊者答曰。
何者所受鹽。
耶舍說曰。
昨所受鹽今日得和飯食不。
尊者答曰不得食也。
何處制也。
舍衛國藥草犍度中制。
複問尊者。
得飲奢留伽酒不。
答言不得。
何處制。
拘睒彌國因莎提比丘制。
耶舍複問尊者言。
得畜不剪須敷具不。
答言不得。
何處制之。
舍衛國因六群比丘制。
複問尊者。
得畜金銀寶器不。
答言不得。
何處制之。
王舍城因跋難陀釋子制。
以何義故。
更集法藏欲使比丘舍惡修善。
若四人住處乃至衆多人住處。
欲使知法如法修行佛法熾然。
若和尚阿阇梨若知法人。
如此人等皆能如法者。
可佛法增長。
有二種法不可違。
一佛法不可違。
二轉輪聖王法不可違。
以是義故。
更集七百僧集法藏也。
所以言毗尼經者。
諸經中與毗尼相應者。
總為比丘比丘尼經。
諸經中與迦絺那衣相應者。
總為迦絺那犍度。
比丘經。
比丘尼經。
一切犍度。
摩得勒伽。
毗尼增一。
此五種總為毗尼藏。
是故名毗尼經。
所言大廣說者。
所說事多故名廣說。
我今教授大法故名為大。
我今說大法大毗尼。
是故名大廣說。
大人所說法名之為大。
何者大人諸佛世尊。
名為大人此大人說故名為大人。
又言廣者。
有大德比丘略說經。
若衆多比丘前。
若四三二一比丘前。
說其所解經。
我親從佛邊聞如此說。
上座有德知見者。
應取其所說思惟此理。
若與三藏相應者應語言。
大德所說甚善。
若有後學者應以此法教之。
若不與三藏相應者語言。
大德莫行此法。
亦莫教人行此法也。
是故名為廣說。
說大調伏現前。
故名廣說。
若有一人聰哲高才。
自備此德捉其所解。
與如來所說法競。
如人捉僞金與真金并。
若真僞難别者。
以火燒之真僞自現。
若以僞法言是如來說者。
與三藏經并之。
知其真僞也。
如世有真醫。
有人實非醫。
妄稱是醫人。
不别者就其治病。
虛喪身命。
猶如世人不識真法。
随行邪僞法者。
能滅善心身命也。
不滅正法者。
佛所說毗尼。
如佛所說行。
是人能使正法熾然于世。
何以故。
此人知此是佛說。
知此非佛說。
是故能典正法。
是名廣說。
尊者薩婆多說曰。
有四白廣說。
有四黑廣說。
以何義故名為廣說。
以此經故。
知此是佛語此非佛語。
若有才辯了了能識是非為人
時摩诃迦葉以手拍地。
聲震之響喻如銅鐘。
爾時王舍城中舊住五百羅漢師子阿蘭那。
聞此之音共相告言。
集法藏時至。
尊者富蘭那。
與其徒衆五百羅漢。
即共相随向王舍城耆阇崛山竹林精舍中。
至摩诃迦葉所。
到已語摩诃迦葉言。
我等聞摩诃迦葉五百羅漢于王舍城竹林精舍中欲集法藏。
我等亦欲得聞。
摩诃迦葉即向富蘭那等。
出集法藏因緣。
富蘭那語尊者摩诃迦葉言。
大德。
所集法藏緣已得聞竟。
甚善不可言。
但于八法中我所不解。
從界裡宿食乃至池邊種種草根等。
如此八法親從佛邊聞。
如來聽畜。
複言。
不聽者是處不解。
迦葉答言。
實如汝語。
佛為饑馑谷貴乞食難得。
憐愍衆生故聽畜。
世豐谷賤乞食易得。
是故如來還不聽也。
富蘭那言。
迦葉。
如來是一切知見者。
畜時欲使人知畜時。
舍時欲使人知舍時。
迦葉答言。
以是義故。
佛知時而說。
是時中應畜。
是時中不應畜。
富蘭那。
是故我等應随如來。
制時随制聽時随聽。
如來應供成就八種善法。
一者善得金剛智。
二者悉斷一切煩惱破無明闇。
三者于一切法無諸障礙。
四于一切處而得自在。
五能善降伏外道異論。
六善示衆生利不利。
七能與衆生如法分别。
八善能巧制犯不犯自在無礙。
成此八法名法王法主。
爾時摩诃迦葉。
問阿難言。
此事複雲何。
阿難答摩诃迦葉曰。
如我佛邊所聞。
如迦葉答富蘭那也。
若人如佛語而行者。
此人能熾然佛法。
是故應如法行之。
尊者富蘭那徒衆。
聞此語已如法而行。
即是熾然佛法者。
此是雪山中五百比丘所集法藏。
七百比丘集法藏今當說。
如來涅槃後一百年。
毗舍離毗利隻子諸比丘等。
如佛所說行于十法。
随順行者熾然佛法。
一應用。
二指抄飯食。
二入聚落得食。
說言飽已不言不足。
後得食時不作殘食法得食。
三界裡群品作法事亦得。
四贊歎群品作法事善。
五前人作法後人複作所作皆善。
六酥油蜂蜜石蜜。
以酪和之得食。
七昨日受鹽今日得和飯食。
八得飲奢留伽酒。
九坐具不剪須得敷。
十金銀七寶得自手捉亦得畜之。
以是因緣故。
迦蘭陀子耶舍。
欲除滅此過患。
于毗舍離集七百羅漢。
衆僧集已。
迦蘭陀子耶舍。
問尊者離婆多言。
比丘入聚落中食。
得兩指抄飯食不。
尊者離婆多答曰。
不得兩指抄飯食。
耶舍問曰。
何處制此不得兩指抄飯食也。
離婆多答曰。
舍衛國制殘食處制之。
耶舍複問尊者離婆多言。
若比丘食足已不作殘食法得食不。
答言不得。
耶舍複問尊者。
界裡作法事得不。
尊者即問。
界裡作何等法事。
答曰群品作法事。
尊者答曰不得。
問何處制。
答曰。
王舍城中布薩犍度中制。
耶舍複問。
界裡群品作法事。
說言好得。
作如是語不。
答言不得。
此亦王舍城中布薩幹度中制。
耶舍複問尊者。
前所作事更得重作不。
尊者答曰。
雲何名為重作。
耶舍說曰。
此事今作曾作。
尊者答曰。
若此事以阿毗昙毗尼修妒路不合者。
已作不應作。
未作不應作。
今作不應作。
若此事與三藏合者。
已作應作。
未作應作。
今作應作。
耶舍複問尊者。
得食美食不。
答曰何者美食。
耶舍說曰。
酥油蜜石蜜與酪和之。
是為美食。
尊者答曰。
不得食也。
何處制也。
舍衛國中制。
殘食處制耳。
耶舍複問尊者。
所受鹽得食不。
尊者答曰。
何者所受鹽。
耶舍說曰。
昨所受鹽今日得和飯食不。
尊者答曰不得食也。
何處制也。
舍衛國藥草犍度中制。
複問尊者。
得飲奢留伽酒不。
答言不得。
何處制。
拘睒彌國因莎提比丘制。
耶舍複問尊者言。
得畜不剪須敷具不。
答言不得。
何處制之。
舍衛國因六群比丘制。
複問尊者。
得畜金銀寶器不。
答言不得。
何處制之。
王舍城因跋難陀釋子制。
以何義故。
更集法藏欲使比丘舍惡修善。
若四人住處乃至衆多人住處。
欲使知法如法修行佛法熾然。
若和尚阿阇梨若知法人。
如此人等皆能如法者。
可佛法增長。
有二種法不可違。
一佛法不可違。
二轉輪聖王法不可違。
以是義故。
更集七百僧集法藏也。
所以言毗尼經者。
諸經中與毗尼相應者。
總為比丘比丘尼經。
諸經中與迦絺那衣相應者。
總為迦絺那犍度。
比丘經。
比丘尼經。
一切犍度。
摩得勒伽。
毗尼增一。
此五種總為毗尼藏。
是故名毗尼經。
所言大廣說者。
所說事多故名廣說。
我今教授大法故名為大。
我今說大法大毗尼。
是故名大廣說。
大人所說法名之為大。
何者大人諸佛世尊。
名為大人此大人說故名為大人。
又言廣者。
有大德比丘略說經。
若衆多比丘前。
若四三二一比丘前。
說其所解經。
我親從佛邊聞如此說。
上座有德知見者。
應取其所說思惟此理。
若與三藏相應者應語言。
大德所說甚善。
若有後學者應以此法教之。
若不與三藏相應者語言。
大德莫行此法。
亦莫教人行此法也。
是故名為廣說。
說大調伏現前。
故名廣說。
若有一人聰哲高才。
自備此德捉其所解。
與如來所說法競。
如人捉僞金與真金并。
若真僞難别者。
以火燒之真僞自現。
若以僞法言是如來說者。
與三藏經并之。
知其真僞也。
如世有真醫。
有人實非醫。
妄稱是醫人。
不别者就其治病。
虛喪身命。
猶如世人不識真法。
随行邪僞法者。
能滅善心身命也。
不滅正法者。
佛所說毗尼。
如佛所說行。
是人能使正法熾然于世。
何以故。
此人知此是佛說。
知此非佛說。
是故能典正法。
是名廣說。
尊者薩婆多說曰。
有四白廣說。
有四黑廣說。
以何義故名為廣說。
以此經故。
知此是佛語此非佛語。
若有才辯了了能識是非為人
