法華經傳記卷第十
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。
我是文殊師利。
此處金色世界。
汝以小心故見小城。
若大人見廣博妙土。
說此言已。
城及童子。
忽然不見。
覺悟如夢。
更發心傾家業。
造金字經。
修如法供養。
時人皆謂。
造金字經。
必生金色世界矣。
隋天台山瀑布寺釋僧達十五 釋僧達。
姓羌台州人也。
小出家斷食。
節苦讀誦法華經。
隋義甯中。
發願寫法華經。
未供養之。
宿病忽發暴死。
作宿作業。
至炎魔廳。
王見僧達來。
從座而起。
前來迎之。
共入廳正殿。
坐竟方語。
阿師依宿作業。
來至吾所。
然寫法華經。
猶未供養。
早還人間。
又赦宿作業。
當生淨土。
聞王語已。
默然而出入本身活。
遂莊嚴卷軸。
供養經卷。
不知去處(出寺記)。
法供養勝十六 往昔久遠難稱限。
爾時有佛。
号藥王如來。
世界名大清。
劫曰淨除。
藥王如來壽二十中劫。
諸聲聞衆三十六億菩薩大士。
有十二億。
時轉輪聖王。
名曰寶蓋。
典主四域。
王有千子。
其王供養藥王如來具五中劫。
與眷屬俱。
一切施安。
奉敬藥王。
過五中劫已。
告其千子。
吾以供侍如來。
君等亦當順遵前儲。
于時千子聞父王教。
複以五劫。
供養藥王如來。
進以上妙。
不違所安。
彼第一太子。
名曰善蓋。
閑居獨處。
靜然思念。
我等今者供養如來。
甯有殊超彼者乎。
承佛威神。
虛空有天。
而語之曰。
族姓子豈欲知耶。
有法供養。
最尊無極。
又問曰。
何謂法之供養。
天曰。
爾當往問藥王如來。
普當為君分别說之。
善蓋即起。
詣藥王如來所。
稽首于地。
白藥王如來曰。
法之供養奉順典者。
為何儲乎。
世尊告曰。
法供養者。
順如來所說經典。
開化一切。
是為法之供養。
王子善蓋。
從藥王佛。
聞法供養。
應時逮得柔順法忍。
出家修道。
得五神通。
欲知時王寶蓋。
豈異人乎。
今見在佛寶[火*僉]如來是也。
其王千子。
此仁賢劫中。
千佛興者是。
太子善蓋。
今我子釋迦牟尼是也。
是故當知。
一切所供。
無過法供養。
去來今佛。
皆從是出。
欲得供養十方諸佛。
即當受正法華經持諷誦讀。
宣示一切。
分别一乘。
無有三道。
頌曰。
假使有人欲供養者。
當受持此正法華經(出正法華經焉)又如華手偈雲。
若以華塗香衣服及湯藥。
以此供養佛。
不名為真供。
如來坐道場。
所得微妙法。
若能修行者。
是為真供養。
應知供養法華。
為最供養而已。
無行比丘十七 昔外國有一比丘名無行。
恒修法供養。
所謂佛所說薩達磨芬陀利迦修多羅等。
一切世間。
難信難解。
難受難見。
能信能解。
受持讀誦。
以方便力。
為諸衆生。
分别解說。
顯示分明。
守護法藏。
是名法之供養。
能修此供養。
時十方諸佛如星而見。
異口同聲而說偈言。
寶滿三千大千界 供養十方諸如來 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生 若聞法華一句偈 功德薰心速成佛 無行比丘。
聞佛說偈。
深入無生法忍。
是為法供養益(出覺禅師記)。
上來已依西域傳記。
此土賢聖見聞撰集。
梗概而記。
其中或有相傳無文。
或見親聞自新錄之。
雖恐本記虛實。
意在勸後信矣。
已依舊記及口傳 現見親聞略撰集 粗言細語歸中道 見聞俱證無生忍 法華經傳記卷第十 唐僧祥公。
不知其氏族。
博聞達識之人。
而記法華之應驗。
誘愚昧之徒。
殊載出傳譯等之科目。
該括一化之始終。
實維甚奇甚妙也。
故盛行于世。
為談者之資矣。
然轉寫誤于豕亥[利-禾+垂]有差脫。
不可稱計。
予嘗披僧史傳并衆經錄等。
忽覺此記傳之有本據。
愈考愈質。
辄命工镂梓。
學者幸勿疑惑焉。
時 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智志
我是文殊師利。
此處金色世界。
汝以小心故見小城。
若大人見廣博妙土。
說此言已。
城及童子。
忽然不見。
覺悟如夢。
更發心傾家業。
造金字經。
修如法供養。
時人皆謂。
造金字經。
必生金色世界矣。
隋天台山瀑布寺釋僧達十五 釋僧達。
姓羌台州人也。
小出家斷食。
節苦讀誦法華經。
隋義甯中。
發願寫法華經。
未供養之。
宿病忽發暴死。
作宿作業。
至炎魔廳。
王見僧達來。
從座而起。
前來迎之。
共入廳正殿。
坐竟方語。
阿師依宿作業。
來至吾所。
然寫法華經。
猶未供養。
早還人間。
又赦宿作業。
當生淨土。
聞王語已。
默然而出入本身活。
遂莊嚴卷軸。
供養經卷。
不知去處(出寺記)。
法供養勝十六 往昔久遠難稱限。
爾時有佛。
号藥王如來。
世界名大清。
劫曰淨除。
藥王如來壽二十中劫。
諸聲聞衆三十六億菩薩大士。
有十二億。
時轉輪聖王。
名曰寶蓋。
典主四域。
王有千子。
其王供養藥王如來具五中劫。
與眷屬俱。
一切施安。
奉敬藥王。
過五中劫已。
告其千子。
吾以供侍如來。
君等亦當順遵前儲。
于時千子聞父王教。
複以五劫。
供養藥王如來。
進以上妙。
不違所安。
彼第一太子。
名曰善蓋。
閑居獨處。
靜然思念。
我等今者供養如來。
甯有殊超彼者乎。
承佛威神。
虛空有天。
而語之曰。
族姓子豈欲知耶。
有法供養。
最尊無極。
又問曰。
何謂法之供養。
天曰。
爾當往問藥王如來。
普當為君分别說之。
善蓋即起。
詣藥王如來所。
稽首于地。
白藥王如來曰。
法之供養奉順典者。
為何儲乎。
世尊告曰。
法供養者。
順如來所說經典。
開化一切。
是為法之供養。
王子善蓋。
從藥王佛。
聞法供養。
應時逮得柔順法忍。
出家修道。
得五神通。
欲知時王寶蓋。
豈異人乎。
今見在佛寶[火*僉]如來是也。
其王千子。
此仁賢劫中。
千佛興者是。
太子善蓋。
今我子釋迦牟尼是也。
是故當知。
一切所供。
無過法供養。
去來今佛。
皆從是出。
欲得供養十方諸佛。
即當受正法華經持諷誦讀。
宣示一切。
分别一乘。
無有三道。
頌曰。
假使有人欲供養者。
當受持此正法華經(出正法華經焉)又如華手偈雲。
若以華塗香衣服及湯藥。
以此供養佛。
不名為真供。
如來坐道場。
所得微妙法。
若能修行者。
是為真供養。
應知供養法華。
為最供養而已。
無行比丘十七 昔外國有一比丘名無行。
恒修法供養。
所謂佛所說薩達磨芬陀利迦修多羅等。
一切世間。
難信難解。
難受難見。
能信能解。
受持讀誦。
以方便力。
為諸衆生。
分别解說。
顯示分明。
守護法藏。
是名法之供養。
能修此供養。
時十方諸佛如星而見。
異口同聲而說偈言。
寶滿三千大千界 供養十方諸如來 不如法華一句偈 受持讀誦得成佛 假使遍滿大千界 斷一切善毛道生 若聞法華一句偈 功德薰心速成佛 無行比丘。
聞佛說偈。
深入無生法忍。
是為法供養益(出覺禅師記)。
上來已依西域傳記。
此土賢聖見聞撰集。
梗概而記。
其中或有相傳無文。
或見親聞自新錄之。
雖恐本記虛實。
意在勸後信矣。
已依舊記及口傳 現見親聞略撰集 粗言細語歸中道 見聞俱證無生忍 法華經傳記卷第十 唐僧祥公。
不知其氏族。
博聞達識之人。
而記法華之應驗。
誘愚昧之徒。
殊載出傳譯等之科目。
該括一化之始終。
實維甚奇甚妙也。
故盛行于世。
為談者之資矣。
然轉寫誤于豕亥[利-禾+垂]有差脫。
不可稱計。
予嘗披僧史傳并衆經錄等。
忽覺此記傳之有本據。
愈考愈質。
辄命工镂梓。
學者幸勿疑惑焉。
時 慶長庚子載季春望日 洛陽 釋圓智志
