法華經傳記卷第八

狀及附錢月日。

    贖龜之日。

    于是知五十客皆所贖龜也。

    父子驚歎。

    因揚州起精舍。

    專寫法華經。

    遂從家揚州家轉富。

    大起房廊。

    為寫經之室。

    莊嚴清淨供給豐厚。

    書生常數十人。

    揚州道俗共相崇敬。

    号曰嚴法華裡。

    嘗有知親。

    從貸經錢一萬。

    恭不獲已與之。

    貸者受錢。

    以船戴歸。

    中路傾船。

    一萬濕錢。

    如新出水。

    恭甚怪之。

    後見前貸錢。

    入乃知濕錢。

    是所貸者。

    又有商人。

    至宮亭湖。

    于神所祭。

    須肉食并上物。

    其夜夢。

    神送物還之謂曰。

    債君為我持此奉法華。

    以給經用故也。

    且而所上神物。

    皆在其前。

    于是商人。

    歎異送達恭處。

    而倍加厚施。

    其後恭至市買經紙。

    适遇小錢。

    忽見一人。

    持錢三千授恭曰。

    助君買紙。

    言畢不見。

    而錢在其前。

    于是怪異。

    如此非一。

    隋開皇末恭死。

    鄰人夢。

    恭死生淨天。

    夢問淨天何。

    答兜率内院。

    無雜穢故。

    恭死子孤傳其業。

    隋季盜賊至江都者。

    皆相與約勿入嚴法華裡。

    裡人賴之。

    獲全其處。

    至今寫經不已。

    州邑共見。

    京師人雲。

    亦多知之。

    附馬宗公蕭。

    最所祥審矣(記者曰。

    蔣州嚴恭。

    與揚嚴恭其事大同。

    彼緣出感通錄等此緣出冥報記等。

    依有廣略不同。

    前後出之。

    乞具尋始末悉之)。

     滿州虞縣不信男十一 滿州虞縣有一男。

    失姓名。

    偏事神道。

    不信佛法。

    若見佛像及僧洗目。

    若聞說法及誦經音洗耳。

    因善知識化誘。

    更不肯受。

    或時依私要。

    往詣仁壽寺僧道如所。

    在門外謂。

    如有私用。

    将貸錢三千文。

    如曰。

    錢在寺庫。

    不可惜之。

    但吾依檀主請。

    造法華經。

    至方便品初行終。

    尚未書一字。

    硯水既幹。

    公為吾辦水畢。

    将欲起。

    男思惟。

    我本不見三寶今依無他。

    來投此處。

    若取硯水。

    豈非不祥。

    若不取之。

    必違要契。

    良久取水與之而去。

    如寫行已尋男子。

    更不見所在。

    男馳走投河流。

    不覺僻地悶絕。

    良久而起。

    流泣悔過。

    投寺謂如曰。

    吾悶絕入死門。

    兩人來驅向炎魔王宮。

    王初見吾恚曰。

    汝以邪見自莊嚴身。

    報在阿鼻。

    于時空中忽在異光。

    照吾頂。

    王撿始末。

    知是法華方便品初行終一字。

    取水令寫。

    故文字現佛身來助。

    問此誰光。

    答我是方便品文字。

    法華文字。

    一一皆是佛也。

    此男歸我故來救。

    時王歡喜曰。

    皆善哉。

    法華文字。

    變身放大光。

    尚救不信者。

    何況信心人。

    即示歸路得還活。

    即出家舍家。

    寫經一十六部。

    巡禮名山。

    不知所終。

     隋大業中客僧十二 隋大業中有客僧。

    行至太山廟求寄宿。

    廟令曰。

    此無别舍。

    唯神廟。

    庑下可宿。

    然而比來寄宿者。

    辄必死。

    僧曰無苦也。

    令不得已從之。

    為設床于庑下。

    僧至夜端坐誦經可一更。

    聞屋中環佩聲。

    須臾神出為僧禮拜。

    僧曰。

    聞此宿者多死。

    豈檀越害之耶。

    願見護之。

    神曰。

    遇其死者将至。

    聞弟子聲。

    因自懼死非殺之也。

    願師無慮。

    僧因近坐。

    說談如食項。

    良久僧問曰。

    世間人傳說。

    太山活鬼甯有之也。

    神曰。

    弟子薄福有之。

    豈欲見先亡乎。

    僧曰。

    有兩同學僧先死。

    願見之。

    神問曰。

    姓名何。

    僧具答姓名。

    神曰。

    一人已生人間。

    一人重罪在獄不可喚。

    與師就見耳也。

    僧甚悅。

    因共起出門。

    不遠而至一所。

    多見廟獄。

    火燒光焰甚盛。

    神将僧入一院。

    遙見一人在火中。

    号呼不能言。

    形變不可複識。

    而血肉燋臭。

    令人傷心曰。

    此是也。

    師不複欲曆觀耶。

    僧愁愍求出。

    俄而至廟。

    又與神同坐因問。

    欲救同學。

    有得理耶。

    神曰可得耳。

    能為寫法華經者便免。

    既而将曙。

    神辭僧入堂。

    旦而廟令視。

    僧不死怪異之僧因為說。

    仍即為寫法華經一部。

    經既成莊嚴畢。

    又将經就廟而宿。

    其夜神出如初。

    歡喜禮拜。

    慰問來意。

    僧以事告之。

    神曰。

    弟子知之。

    師為寫經。

    始書題目。

    彼已脫免。

    今又出生不在人問也。

    然此處不淨潔。

    不可安經。

    願師還将送。

    經向寺。

    言訖久之。

    将曉辭訣而去。

    入僧送經于寺(又出法苑第十八)。

     绛州孤山西河道場僧十三 绛州有孤山。

    西河造立堂舍。

    多樹林木。

    頗得山居形勝處也。

    永徽年中有二人僧。

    同房而住。

    一人名僧行。

    行三階佛法。

    一人名僧法。

    行法華三昧。

    二人要契。

    若先亡者。

    必告生處。

    如昔無著世親。

    後僧行先亡。

    雖思慕之三年。

    無示告生處。

    堂有觀音像。

    斷食祈誓。

    必有感應。

    僧法斷食五日。

    在堂不出戶外。

    至五日夜。

    夢有一沙門謂法曰。

    汝執取我裳角。

    将見僧行生處。

    即執裳角。

    須臾至地獄。

    猛火熾燃。

    不可親近。

    鐵網七重而覆其上。

    鐵扉四面閉甚固。

    百千沙門。

    犯淨戒不調身心者。

    在中受苦。

    沙門謂防守羅刹曰。

    此中有沙門僧行不。

    答有。

    又曰欲見。

    答不可見。

    沙門語羅刹昔同行思慕而來。

    我等佛子。

    汝如何固惜。

    答若欲見随意即見。

    時羅刹以鋒貫黑炭示之曰。

    此是僧行也。

    僧法見黑炭流泣。

    沙門釋子。

    如何受重苦