卷第三
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付法藏因緣傳卷第三
元魏西域三藏吉迦夜共昙曜譯
尊者阿難以法付囑商那和修。
而告之曰。
世尊昔遊摩突羅國。
顧命我言。
于此國中當有長者。
名為鞠多。
其子号曰憂波鞠多。
于禅法中最為第一。
雖無相好化度如我。
我滅度後興大饒益。
其所教化無量衆生。
皆悉解脫得阿羅漢。
汝當于後度令出家。
若涅槃者付其法藏。
商那和修臨涅槃時。
告鞠多曰。
佛以王法付大迦葉。
迦葉次付吾師阿難。
阿難以法囑累于我。
我當滅度以付于汝。
汝可精勤擁護世眼。
憂波鞠言。
唯然受教。
于是演暢無上妙法。
光宣正化濟諸群生。
其德淵廣難可限量。
過去久修無上勝行。
雖為禽獸常化衆生。
摧伏外道。
建大法幢。
以慈悲雲普覆一切。
如是功德今當略說。
昔婆伽婆。
在舍衛國。
給孤獨園。
憂波鞠多時為尼幹。
名曰薩遮。
智慧淵妙論議絕倫。
深生貢高擅步天下。
銅鍱纏腹首戴盛火。
而作是言。
吾智盈滿恐出于外。
由是事故以鍱自纏。
世間昏闇無所睹見。
欲以光明照其盲冥。
聞佛世尊住舍衛國。
便欲造詣诤捔言辯。
有人語曰。
汝若見佛。
智當虧減光明自滅。
便至佛所。
白言瞿昙。
我欲出家。
智慧若與舍利弗等心則甘樂。
設不及者吾當還家。
世尊告曰。
假使汝積百千萬身。
欲望得及舍利弗者。
終無是處。
梵志聞已辭佛而退。
其去未久。
佛告衆會。
我滅度後滿一百年。
此人爾時得羅漢道。
三明六通具八解脫。
慧燭獨照廣化衆生。
其所度脫不可稱數。
衆會聞已生希有心。
又複尊者于過去世那由他劫憂留茶山有辟支佛。
與其同類五百人俱。
諸仙人衆亦住山側。
五百猕猴處在一面。
時猕猴主。
發生大信深修善本。
常采花果施辟支佛。
複于一時緣覺之衆端坐思微入于三昧。
猕猴學之結加趺坐。
後辟支佛俱入涅槃。
猕猴過花都無取相。
挽衣推排亦不動搖。
便知滅度深生悲惱。
向山一面見諸仙人。
修大苦行眠卧棘上。
翹足倒懸五熱炙身投岩起火。
猕猴即時收其灰棘除棄糞土牽足令舒。
便于其前加趺而坐。
仙人見之快其若此。
尋學猕猴端坐系念。
無師自覺成辟支佛。
便作是念。
今我得道由此猕猴。
即以香花而用供養。
時猕猴主憂波鞠多是。
為畜生時尚能覺悟。
志甚黠慧利智辯才。
逮至商那欲付其法。
觀察鞠多為生子耶。
入定思惟知未出世。
與諸比丘詣鞠多舍。
乃至漸少單己獨往。
鞠多問曰。
何獨無侶。
答言長者。
我無俸祿有信出家乃見随耳。
鞠多複言。
吾樂世俗不能出家。
若後生子當相奉給。
商那和修答曰。
善哉。
後生一子名阿失波鞠多。
年漸長大。
往從索之。
鞠多答言。
唯有一子理無相與。
若更生者必相奉給。
後複生子名難陀鞠多。
便往從索。
答言尊者。
我今二子仰理生業。
小者守護大子聚斂家業。
如是可得大富。
以斯因緣不得相與。
若生第三然後奉給。
商那和修知其二子與道無緣。
亦不殷勤而往求索。
後生一子容貌端政。
即字名曰憂波鞠多。
柔和善須性好慈愍。
聰慧辯才其心弘廣。
厥年十二巧于市易。
有來買者常多與之。
商那和修觀其生未知優波鞠。
出世已久。
即往其所而問之言。
汝今入市。
為當淨心。
不淨心耶。
憂波鞠言。
何名淨心不淨心乎。
答言。
若心與貪癡合。
名為不淨。
若不與俱。
是則名淨。
漸以方便教令系念。
若起惡心當下黑石。
設生善念下白石子。
即便如教攝念不散。
善惡之起辄便投石。
初黑偏多白者鮮少。
漸漸修習白黑正等。
至滿七日心轉純淨。
黑石都盡唯有白者。
商那和修作是念言。
今此善心皆已滿足。
觀道時至可為說法。
即為宣說四聖真谛。
應時逮得須陀洹道。
時摩突羅城有一淫女。
名婆須達。
多諸邪媚妖幻奸谄。
遣使詣市求買妙花。
使人尋往憂波鞠所。
大得好花奉婆須達。
女怪華多問使人曰。
汝将不盜得是花耶。
使人答言。
我不盜得。
從市買之。
而告之曰。
世尊昔遊摩突羅國。
顧命我言。
于此國中當有長者。
名為鞠多。
其子号曰憂波鞠多。
于禅法中最為第一。
雖無相好化度如我。
我滅度後興大饒益。
其所教化無量衆生。
皆悉解脫得阿羅漢。
汝當于後度令出家。
若涅槃者付其法藏。
商那和修臨涅槃時。
告鞠多曰。
佛以王法付大迦葉。
迦葉次付吾師阿難。
阿難以法囑累于我。
我當滅度以付于汝。
汝可精勤擁護世眼。
憂波鞠言。
唯然受教。
于是演暢無上妙法。
光宣正化濟諸群生。
其德淵廣難可限量。
過去久修無上勝行。
雖為禽獸常化衆生。
摧伏外道。
建大法幢。
以慈悲雲普覆一切。
如是功德今當略說。
昔婆伽婆。
在舍衛國。
給孤獨園。
憂波鞠多時為尼幹。
名曰薩遮。
智慧淵妙論議絕倫。
深生貢高擅步天下。
銅鍱纏腹首戴盛火。
而作是言。
吾智盈滿恐出于外。
由是事故以鍱自纏。
世間昏闇無所睹見。
欲以光明照其盲冥。
聞佛世尊住舍衛國。
便欲造詣诤捔言辯。
有人語曰。
汝若見佛。
智當虧減光明自滅。
便至佛所。
白言瞿昙。
我欲出家。
智慧若與舍利弗等心則甘樂。
設不及者吾當還家。
世尊告曰。
假使汝積百千萬身。
欲望得及舍利弗者。
終無是處。
梵志聞已辭佛而退。
其去未久。
佛告衆會。
我滅度後滿一百年。
此人爾時得羅漢道。
三明六通具八解脫。
慧燭獨照廣化衆生。
其所度脫不可稱數。
衆會聞已生希有心。
又複尊者于過去世那由他劫憂留茶山有辟支佛。
與其同類五百人俱。
諸仙人衆亦住山側。
五百猕猴處在一面。
時猕猴主。
發生大信深修善本。
常采花果施辟支佛。
複于一時緣覺之衆端坐思微入于三昧。
猕猴學之結加趺坐。
後辟支佛俱入涅槃。
猕猴過花都無取相。
挽衣推排亦不動搖。
便知滅度深生悲惱。
向山一面見諸仙人。
修大苦行眠卧棘上。
翹足倒懸五熱炙身投岩起火。
猕猴即時收其灰棘除棄糞土牽足令舒。
便于其前加趺而坐。
仙人見之快其若此。
尋學猕猴端坐系念。
無師自覺成辟支佛。
便作是念。
今我得道由此猕猴。
即以香花而用供養。
時猕猴主憂波鞠多是。
為畜生時尚能覺悟。
志甚黠慧利智辯才。
逮至商那欲付其法。
觀察鞠多為生子耶。
入定思惟知未出世。
與諸比丘詣鞠多舍。
乃至漸少單己獨往。
鞠多問曰。
何獨無侶。
答言長者。
我無俸祿有信出家乃見随耳。
鞠多複言。
吾樂世俗不能出家。
若後生子當相奉給。
商那和修答曰。
善哉。
後生一子名阿失波鞠多。
年漸長大。
往從索之。
鞠多答言。
唯有一子理無相與。
若更生者必相奉給。
後複生子名難陀鞠多。
便往從索。
答言尊者。
我今二子仰理生業。
小者守護大子聚斂家業。
如是可得大富。
以斯因緣不得相與。
若生第三然後奉給。
商那和修知其二子與道無緣。
亦不殷勤而往求索。
後生一子容貌端政。
即字名曰憂波鞠多。
柔和善須性好慈愍。
聰慧辯才其心弘廣。
厥年十二巧于市易。
有來買者常多與之。
商那和修觀其生未知優波鞠。
出世已久。
即往其所而問之言。
汝今入市。
為當淨心。
不淨心耶。
憂波鞠言。
何名淨心不淨心乎。
答言。
若心與貪癡合。
名為不淨。
若不與俱。
是則名淨。
漸以方便教令系念。
若起惡心當下黑石。
設生善念下白石子。
即便如教攝念不散。
善惡之起辄便投石。
初黑偏多白者鮮少。
漸漸修習白黑正等。
至滿七日心轉純淨。
黑石都盡唯有白者。
商那和修作是念言。
今此善心皆已滿足。
觀道時至可為說法。
即為宣說四聖真谛。
應時逮得須陀洹道。
時摩突羅城有一淫女。
名婆須達。
多諸邪媚妖幻奸谄。
遣使詣市求買妙花。
使人尋往憂波鞠所。
大得好花奉婆須達。
女怪華多問使人曰。
汝将不盜得是花耶。
使人答言。
我不盜得。
從市買之。
