卷第八

。

    三人曰。

    于水邊送。

    山龍許諾。

    辭吏歸家。

    見家人正哭經營殡具。

    山龍入至屍傍便活。

    後剪作錢帛。

    并酒食。

    送于水邊。

    忽見三人來謝。

    愧荷言畢。

    忽然不見。

     釋慧顯。

    伯濟國人也。

    少出家。

    苦心精專。

    以誦法華為業。

    祈福請願。

    所遂者多。

    聞講三論。

    便從聽受法。

    一染神。

    彌增其緒。

    初住本國北部修德寺。

    有衆即講。

    無便清誦。

    四遠聞風。

    造山諠接。

    便往南方達拏山。

    山極深險。

    重岩崇固。

    縱有往展。

    登陟艱危。

    顯靜坐其中。

    專業如故。

    遂終于彼。

    同學。

    屍置石窟中。

    虎啖身骨并盡。

    唯餘髅舌存焉。

    經于三周。

    其舌彌紅赤。

    柔軟勝常。

    過後方變紫。

    鞭如石。

    道俗怪而敬焉。

    緘于石塔。

    時年五十有八。

    即貞觀之初年也。

     釋法智。

    宣城人也。

    少小出家。

    戒行勤苦。

    不交俗務。

    隐居山林。

    清淨求志。

    誦法華一部。

    曾無懈廢。

    兼複聲韻朗徹。

    音句分明。

    每常唱誦。

    人皆樂聞。

    時人。

    呼為智法華。

    貞觀年初。

    居蔣山上定林寺。

    嘗一夜。

    誦至寶塔品。

    其時風雨晦冥。

    震雷大至。

    師誦念不息。

    有諸房衆僧。

    皆出外觀雷雨。

    每因電光流昭。

    即見一寶塔。

    在虛空中。

    有大衆恭敬圍繞。

    寺僧驚異。

    鹹共觀之。

    至雲雨晴霁。

    乃不複出。

    衆共稱贊。

    知是持經者所感緻也。

     釋遺俗。

    不知何人。

    以唐運初開。

    遊上雍州醴泉縣南美泉鄉陽陸家。

    鎮常供養。

    清儉寡欲。

    惟誦法華為業。

    晝夜相系。

    乃數千遍。

    以貞觀初。

    因疾将終。

    遺屬友人慧廊曰。

    比雖誦經意望靈驗。

    以生蒙俗信向之善。

    若身死後。

    不須露骸。

    埋之十載。

    可為發出。

    舌根必爛。

    知無受持。

    若猶存在。

    當告道俗。

    為起一塔。

    以示感靈。

    言訖而終。

    遂依埋葬。

    至貞觀十一年。

    廊與諸知故。

    就墓發之。

    身肉都銷。

    惟舌不朽。

    一縣士女。

    鹹共仰戴。

    誦持之流。

    又倍恒度。

    乃函盛其舌。

    于陽陸村北甘谷南岸。

    為建磚塔。

    識者尊嚴。

    彌隆信敬。

     釋法喜。

    俗姓李。

    襄陽人也。

    七歲出家。

    事颢禅師。

    為其津導。

    荊州青溪山寺四十餘僧。

    喜為沙彌。

    親所供奉。

    晝即炊煮薪蒸。

    夜便誦習經典。

    山居無炬。

    燃柴取明。

    每夕自課誦通一紙。

    如是累時。

    所緣通利。

    雖學諸經部類。

    而遍以法華為宗。

    常假食息中間。

    兼誦一卷。

    餘即專以禅業念在前。

    才有昏心。

    便有溫故。

    又以颢師去世。

    意欲冥祐靈爽。

    願誦千遍法華。

    因即不處舊房。

    但巡繞寺塔。

    行坐二儀。

    誓窮本願。

    數滿八百。

    精厲晨宵。

    系心不散。

    覺轉[但-日+木]健。

    同寺僧。

    見白牛駕。

    以寶車入喜房内。

    追而觀之。

    了無縱緒。

    方知幽通之感。

    有契教門。

    武德四年。

    蕭瑀召住津梁寺。

    後退居骊阜。

    而卑弱自守。

    營救在懷。

    諸有疾苦。

    無論客舊。

    皆周給瞻問。

    親為将療。

    至于屎尿膿吐。

    皆就向[口*束]之。

    都無污賤。

    情倍欣怿。

    以常業也。

    貞觀六年春。

    創染微疾。

    自知非久。

    強加醫療。

    終無進服。

    至十月十二日。

    乃告門人。

    無常至矣。

    勿事嚣擾。

    當默然靜慮。

    。

    吾去識。

    勿使異人。

    辄入房也。

    時時唱告三界虛空但是一心。

    大衆。

    忽聞林北音樂車振之聲。

    因以告之。

    喜曰。

    世間果報。

    久已舍之。

    如何更生樂處。

    終是纏累。

    乃又入定。

    須臾聲止。

    香氣充滿。

    達五更初。

    端坐而卒。

    春秋六十有一。

    形色鮮潔。

    如常在定。

     釋道瓊。

    俗姓張氏。

    不知何許人也。

    貞觀六七年中。

    住金陵栖玄寺。

    無他行業。

    唯誦法華一部。

    兼聲韻清雅。

    人所樂聞。

    與一沙門字法敏。

    同房居止。

    瓊于後夜。

    端坐誦經。

    敏在床側。

    裸體而卧。

    身甚休強。

    先來無患。

    忽從床上。

    自樸仆地床。

    如人力牽掣打棒。

    求哀乞恩。

    如是非一。

    道瓊初見忙懼。

    失聲唱叫。

    合寺驚走。

    謂是大蟲。

    須臾見瓊相報。

    始共觀候。

    槌樸猶自未已。

    經一日後。

    漸得安定。

    乃失本心。

    問其所由。

    答雲。

    見有神鬼嗔責。

    為露體仰卧。

    不敬經典(雲雲)。

     釋智友蔣州人。

    未詳氏族所出。

    幼而齊肅。

    端居不雜塵伍。

    早年離俗。

    雅愛斯典。

    晝夜誦持。

    略無棄日。

    及乎陳入關。

    便住花原縣寶雲寺。

    雖自南徂北。

    此業無虧。

    每誦經之時。

    必執爐閉目。

    香煙不絕。

    凡經四十二年。

    前後總計将五萬遍。

    所用澡瓶。

    居常溢滿。

    以貞觀八年。

    無疾坐卒于所住寺。

    春秋七十二。

    将終之日。

    有天樂來迎。

    于房戶空中。

    繁食良久。

    又有香氣若雲。

    充塞院宇。

    其人物在内。

    互不相見。

    久之而滅。

    弟子德藏。

    及鄉人士庶。

    千有餘人。

    遷柩于東南安居山。

    坐屍樹下。

    經宿就視。

    莫知所在。

     釋法誠。

    俗姓樊氏。

    雍州萬年人也。

    童子出家。

    事神僧僧和為弟子。

    和特有殊鑒。

    識其名器。

    乃遣就禅林寺相禅師。

    遵承定學。

    未盈數載。

    遂升堂奧焉。

    後遇超公。

    隐居藍谷。

    披誠請誨。

    虛受不怠。

    雖慧解傍通。

    以誦法華為業。

    嘗心力疲竭。

    将廢受持。

    遂作觀音行道。

    以祈冥祐。

    滿三七日。

    于佛前。

    忽見巨人著白衣。

    持一品藥。

    授令服之。

    此後