卷第二十九(行聲聞道下諸國王部第六)
關燈
小
中
大
。
即俱詣佛具陳所懷。
佛知其意深入道慧。
天帝釋剃其頭須皆成沙門。
後宮夫人婇女三千人。
公卿百官一切人民。
皆受五戒月月六齋。
國緻豐熟。
鄰國聞之遙敬仰焉。
王自從是來。
治國寬仁盜賊無有。
男女相敬無相貪欲普悉和善。
王以七寶作大精舍。
國中人民俱行十善。
壽盡生天無入惡道者。
佛言。
我為人求道但令度脫。
非天龍鬼神所能傾動也。
汝曹行道。
當應如我(出阿質國王經)。
優填王請求治化方法六 時優填王。
白佛言。
國王成就幾法。
世尊。
不久在世外敵競興。
未得修行而死入惡道。
佛曰十法。
雲何為十。
一者意不專一于諸事業。
二貪著揣食猶彼餓虎。
三貪著酒肉不理國事。
四喜懷嗔恚多諸愁憂。
五常習愚癡不受人谏。
六自任其力所為能辦。
七常喜殺生淩易弱者。
八數遣兵革侵他國界。
九多有所說言無真要。
十不慈于人。
若成就此不久存世外敵競興。
若命終後趣三惡道惡聲遠布。
王言。
成就幾法久存于世外敵不興。
若命終後生天善處。
佛言十法。
久存于世外敵不興。
命終後生天上善處。
雲何為十。
一者意不錯亂于諸行業。
皆悉平等除去非行親近善業。
二者王不貪著揣食。
以等命存分别戒品。
三不貪味嗜酒。
見諸咎過知出要為樂。
四不悭貪喜行惠施觀諸行業。
五有智慧解其義常修善。
除不善。
六不自恃力不自用意。
諸有沙門婆羅門群臣人民聰明黠慧者。
随問其義皆為顯說便随教導。
七不暴虐殺害人民。
觀其事業便加刑罰。
八不數遣兵侵他國界。
常與諸王共相和合。
九所說真要語不煩重。
察前人語然後說事。
十常懷慈悲于諸臣民常察國事。
成就十法久存于世外敵不興。
若身壞命終生善處天上。
設命終後名稱遠布天人所傳。
以等法化勿以非理。
時王答曰。
等法化民。
身壞命終生善天上。
非法行者。
身壞命終趣三惡道惡聲遠布(出增一阿含第三十九卷)。
優填王惑于女人射其正後矢不能傷七 國人送美女上優填王。
王大欣悅。
拜女父為太傅。
為女興宮。
伎樂千人以給侍之。
王正後師事如來得須陀洹道。
王後受谮前後。
以百箭射後。
後見不懼都不恚怒。
一心念佛慈意向王。
箭皆繞後三匝還住王前。
百箭同爾。
王惕然驚懼。
即駕白象金車馳詣佛所。
稽首佛足自陳曰。
吾有重咎在三尊所。
淫妖縱欲興邪。
于佛聖衆生毒惡心。
白衣弟子慈力乃爾。
豈況如來乎。
我今首過歸命三寶。
唯願弘慈原赦我咎(出優田王經)。
檀那王國遭暴水蛇繞其城為二比丘所救八 昔陂桓提國。
其王号曰檀那。
國中當有暴水。
水除之後。
忽有大蛇繞城一匝頭荷城門。
城中居民三億餘人。
曆日不得出。
或多饑馑者。
蛇亦無所嗔恚。
若有出者便當啖之。
舉國人民莫不恐怖。
時王國界山中有二道人清淨行道。
一名摩诃調。
一名沙诃調。
坐思念言。
蛇是含毒物。
今反繞城将危人命。
即時俱往。
既入其國與王相見。
王睹二道人言。
由我正化不平故緻此患。
舉國愁荒無複人心。
二道人即告王言。
今當方便為王除之。
王及臣下皆叩頭守請言。
若蒙二道人恩。
此國人民便為更生。
沙诃調即化為大身蝦蟆。
行過蛇前蛇饑難忍。
便走逐蝦蟆。
摩诃調複化為裘奈。
從後追之。
蛇見裘奈便驚走入深山。
蛇去之後人民獲安。
王及臣下即尋二道人到其所在。
叩頭辭謝言。
二道人近在于此。
我實愚癡不早承奉。
至有災患道人相救。
唯願道人還住于宮。
我等人民得展供養。
道人告言。
吾之為道清淨無欲。
不樂供養。
王當撿身自率以道。
人民奉行正法可得終始獲安。
王即乞受五戒十善。
歸命三尊。
月月齋戒以為常法。
自是之後。
國豐民甯四方襁負。
遂緻太平。
沙诃調者佛身是。
摩诃調者即彌勒是。
王者即鸠摩迦葉是。
大蛇者即調達是(出菩薩宿命經)。
國王酒獵聞之修福九 昔有國王。
喜飲酒射獵。
還便然燈燒香投槃作禮。
邊侍人言。
王飲酒射獵。
還都投槃當有何福。
王聞之。
便使人然大濩。
湯便沸。
内一瓶金。
湯沸踴躍。
便呼邊人使探取金來。
人言湯熱不可近
即俱詣佛具陳所懷。
佛知其意深入道慧。
天帝釋剃其頭須皆成沙門。
後宮夫人婇女三千人。
公卿百官一切人民。
皆受五戒月月六齋。
國緻豐熟。
鄰國聞之遙敬仰焉。
王自從是來。
治國寬仁盜賊無有。
男女相敬無相貪欲普悉和善。
王以七寶作大精舍。
國中人民俱行十善。
壽盡生天無入惡道者。
佛言。
我為人求道但令度脫。
非天龍鬼神所能傾動也。
汝曹行道。
當應如我(出阿質國王經)。
優填王請求治化方法六 時優填王。
白佛言。
國王成就幾法。
世尊。
不久在世外敵競興。
未得修行而死入惡道。
佛曰十法。
雲何為十。
一者意不專一于諸事業。
二貪著揣食猶彼餓虎。
三貪著酒肉不理國事。
四喜懷嗔恚多諸愁憂。
五常習愚癡不受人谏。
六自任其力所為能辦。
七常喜殺生淩易弱者。
八數遣兵革侵他國界。
九多有所說言無真要。
十不慈于人。
若成就此不久存世外敵競興。
若命終後趣三惡道惡聲遠布。
王言。
成就幾法久存于世外敵不興。
若命終後生天善處。
佛言十法。
久存于世外敵不興。
命終後生天上善處。
雲何為十。
一者意不錯亂于諸行業。
皆悉平等除去非行親近善業。
二者王不貪著揣食。
以等命存分别戒品。
三不貪味嗜酒。
見諸咎過知出要為樂。
四不悭貪喜行惠施觀諸行業。
五有智慧解其義常修善。
除不善。
六不自恃力不自用意。
諸有沙門婆羅門群臣人民聰明黠慧者。
随問其義皆為顯說便随教導。
七不暴虐殺害人民。
觀其事業便加刑罰。
八不數遣兵侵他國界。
常與諸王共相和合。
九所說真要語不煩重。
察前人語然後說事。
十常懷慈悲于諸臣民常察國事。
成就十法久存于世外敵不興。
若身壞命終生善處天上。
設命終後名稱遠布天人所傳。
以等法化勿以非理。
時王答曰。
等法化民。
身壞命終生善天上。
非法行者。
身壞命終趣三惡道惡聲遠布(出增一阿含第三十九卷)。
優填王惑于女人射其正後矢不能傷七 國人送美女上優填王。
王大欣悅。
拜女父為太傅。
為女興宮。
伎樂千人以給侍之。
王正後師事如來得須陀洹道。
王後受谮前後。
以百箭射後。
後見不懼都不恚怒。
一心念佛慈意向王。
箭皆繞後三匝還住王前。
百箭同爾。
王惕然驚懼。
即駕白象金車馳詣佛所。
稽首佛足自陳曰。
吾有重咎在三尊所。
淫妖縱欲興邪。
于佛聖衆生毒惡心。
白衣弟子慈力乃爾。
豈況如來乎。
我今首過歸命三寶。
唯願弘慈原赦我咎(出優田王經)。
檀那王國遭暴水蛇繞其城為二比丘所救八 昔陂桓提國。
其王号曰檀那。
國中當有暴水。
水除之後。
忽有大蛇繞城一匝頭荷城門。
城中居民三億餘人。
曆日不得出。
或多饑馑者。
蛇亦無所嗔恚。
若有出者便當啖之。
舉國人民莫不恐怖。
時王國界山中有二道人清淨行道。
一名摩诃調。
一名沙诃調。
坐思念言。
蛇是含毒物。
今反繞城将危人命。
即時俱往。
既入其國與王相見。
王睹二道人言。
由我正化不平故緻此患。
舉國愁荒無複人心。
二道人即告王言。
今當方便為王除之。
王及臣下皆叩頭守請言。
若蒙二道人恩。
此國人民便為更生。
沙诃調即化為大身蝦蟆。
行過蛇前蛇饑難忍。
便走逐蝦蟆。
摩诃調複化為裘奈。
從後追之。
蛇見裘奈便驚走入深山。
蛇去之後人民獲安。
王及臣下即尋二道人到其所在。
叩頭辭謝言。
二道人近在于此。
我實愚癡不早承奉。
至有災患道人相救。
唯願道人還住于宮。
我等人民得展供養。
道人告言。
吾之為道清淨無欲。
不樂供養。
王當撿身自率以道。
人民奉行正法可得終始獲安。
王即乞受五戒十善。
歸命三尊。
月月齋戒以為常法。
自是之後。
國豐民甯四方襁負。
遂緻太平。
沙诃調者佛身是。
摩诃調者即彌勒是。
王者即鸠摩迦葉是。
大蛇者即調達是(出菩薩宿命經)。
國王酒獵聞之修福九 昔有國王。
喜飲酒射獵。
還便然燈燒香投槃作禮。
邊侍人言。
王飲酒射獵。
還都投槃當有何福。
王聞之。
便使人然大濩。
湯便沸。
内一瓶金。
湯沸踴躍。
便呼邊人使探取金來。
人言湯熱不可近
