卷第二十六(行菩薩道下諸國王部第三)
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經律異相卷第二十六(行菩薩道下諸國王部第三)
梁沙門僧旻寶唱等集 ·和黑王因母疾悟道大行惠施一
·二王以袈裟上佛得立不退之地二
·薩和達王布施讓國後還為王三
·日難王棄國學道濟三種命四 ·仙豫王護法殺婆羅門五
·普明王誦般若偈得免班足王害六
·阿阇贳王從文殊解疑得于信忍七
·大光明王始發道心八
·多福王事梵志增福太子奉佛兩師角術九
和黑王因母疾悟道大行惠施一
昔有國王。
名曰和黑。
處在邊境未睹聖化。
奉事外道舉國邪信。
殺生祭祠王母寝病。
求諸醫神經曆年歲。
未得除差。
更召國内諸婆羅門二百人。
而告之曰。
吾大夫人病困經久不知何故。
諸婆羅門言。
星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。
王曰。
作何方宜使得除愈。
婆羅門言。
當于城外平治淨處。
郊祀四山日月星宿。
當得百頭畜生種種異類及一小兒殺以祠天。
王自躬将母跪拜請命然後乃差。
王即奉命。
驅人及象馬牛羊百蟲之類。
随道悲鳴震動天地。
從東門出當就祭壇殺以祠天。
佛懷大慈愍王頑愚。
即将徒衆往向其國。
王遙見佛。
如日初出如月盛滿光相炳然。
人民見者莫不愛敬。
祭啜之具皆願求脫。
王為佛作禮叉手長跪問訊說。
母病經久良醫神祇無不周遍。
今始欲行解謝星宿四山五嶽。
為母請命冀蒙得差。
佛言。
欲得谷食當行耕種。
欲得大富當行布施。
欲得長壽當行大慈。
欲得智慧當行學問。
行此四事随其所種得其果實。
祠祀淫亂以邪為正。
殺生求生去生道遠。
即說偈言。
若人壽百歲 勤事天下神 象馬用祭祀 不如行一慈 佛放光明烈照天地。
三塗八難莫不歡喜。
王聞法睹光即得道迹。
母聞情中悅豫所患消除。
二百梵志慚愧悔過皆為沙門(出慈仁法句譬喻經第二卷又出大乘方便經上卷)王于是後愛民若子。
五谷豐熟一國無災毒。
人壽八萬歲慈護衆生如天帝釋。
信敬三寶常行十善率化四鎮一切人民。
時有貧者盜他财物。
财主得之。
王問何以盜。
答曰。
貧無自活仰違聖法。
王怅然曰。
民之饑者即我餓之。
寒者即我裸之。
吾勢能令國無貧者。
民之苦樂在我而已。
即大赦國内。
出藏珍寶布施饑寒。
車馬湯藥恣意而取。
飛鳥走獸下及蟲魚王施之。
後國豐民富相率以道。
無十惡之名。
鬼神助喜擁護其國。
五谷豐登家有餘财。
即得五福。
一者長壽。
二者顔色更好。
三者德動八方。
四者無病增力。
五者境内安隐心常悅樂(出度無極集經第三卷)。
二王以袈裟上佛得立不退之地二 昔有國王。
以袈裟上佛。
因發無上平等度意。
佛般泥洹自燒其身。
袈裟不然。
取佛舍利起塔。
滅盡袈裟故在。
後轉無塔供事。
袈裟積有年歲。
不複聞佛法。
每到齋日。
國王大臣無數人民。
以香華幡蓋供養袈裟。
轉相承續更相法效未曾有廢。
後有國王。
念言。
先王及我敬事此衣。
當得何福。
為何等衣。
莫有知者。
佛國人來商販治生。
以白王言。
我國有王。
名悅頭檀。
生一聖子字為悉達。
出家學道号名曰佛。
身有三十二相。
正著此衣。
王聞歡喜。
遣使請佛。
商人言。
若請佛者但燒香遙禮請之。
即燒香熏請佛。
願佛明日。
勞屈精神。
香煙趣佛繞佛七匝。
即于虛空化成華蓋。
時佛乃笑。
口氣光炎照無數刹。
上升虛空與香共合。
合成花蓋俱還入頂。
阿難白佛。
而此香煙從何方來。
佛具告阿難。
應時三千大千國土為大震動。
彼國城門皆悉為金。
箜篌樂器不鼓自鳴。
婦女珠環皆悉作聲。
百歲枯木更生。
王大恐怖呼問人言。
此何災怪。
使我國動。
商人白王。
世尊所至之處先現善相。
皆王功德之所緻。
王即踴躍。
宣語臣民。
燒香迎佛。
王心願言。
令我得如世尊侍者羅漢。
王以袈裟奉上世尊。
佛不能勝。
下沒地中乃至下方無數佛刹。
懸止空中。
下刹菩薩白彼佛言。
是袈裟從何所來。
亦不堕地。
佛言。
須臾自當有應。
釋迦文佛。
教目連舍利弗等五百弟子行取袈裟。
各盡神足都不能緻。
佛告文殊往取複不能勝。
佛言。
此袈裟。
前世人持上先佛。
發大道意。
更無數世。
複還屬王。
今複上我。
中欲取證。
願為聲聞。
是以袈裟故不可勝。
所以者何。
前意尊重則袈裟輕。
後志于小故袈裟重。
王聞佛教即自忏悔。
我為國王。
不欲令國内人願處我位。
若有此意。
我謂之逆。
佛為世尊。
是故不敢願求佛果。
王及臣民皆
名曰和黑。
處在邊境未睹聖化。
奉事外道舉國邪信。
殺生祭祠王母寝病。
求諸醫神經曆年歲。
未得除差。
更召國内諸婆羅門二百人。
而告之曰。
吾大夫人病困經久不知何故。
諸婆羅門言。
星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。
王曰。
作何方宜使得除愈。
婆羅門言。
當于城外平治淨處。
郊祀四山日月星宿。
當得百頭畜生種種異類及一小兒殺以祠天。
王自躬将母跪拜請命然後乃差。
王即奉命。
驅人及象馬牛羊百蟲之類。
随道悲鳴震動天地。
從東門出當就祭壇殺以祠天。
佛懷大慈愍王頑愚。
即将徒衆往向其國。
王遙見佛。
如日初出如月盛滿光相炳然。
人民見者莫不愛敬。
祭啜之具皆願求脫。
王為佛作禮叉手長跪問訊說。
母病經久良醫神祇無不周遍。
今始欲行解謝星宿四山五嶽。
為母請命冀蒙得差。
佛言。
欲得谷食當行耕種。
欲得大富當行布施。
欲得長壽當行大慈。
欲得智慧當行學問。
行此四事随其所種得其果實。
祠祀淫亂以邪為正。
殺生求生去生道遠。
即說偈言。
若人壽百歲 勤事天下神 象馬用祭祀 不如行一慈 佛放光明烈照天地。
三塗八難莫不歡喜。
王聞法睹光即得道迹。
母聞情中悅豫所患消除。
二百梵志慚愧悔過皆為沙門(出慈仁法句譬喻經第二卷又出大乘方便經上卷)王于是後愛民若子。
五谷豐熟一國無災毒。
人壽八萬歲慈護衆生如天帝釋。
信敬三寶常行十善率化四鎮一切人民。
時有貧者盜他财物。
财主得之。
王問何以盜。
答曰。
貧無自活仰違聖法。
王怅然曰。
民之饑者即我餓之。
寒者即我裸之。
吾勢能令國無貧者。
民之苦樂在我而已。
即大赦國内。
出藏珍寶布施饑寒。
車馬湯藥恣意而取。
飛鳥走獸下及蟲魚王施之。
後國豐民富相率以道。
無十惡之名。
鬼神助喜擁護其國。
五谷豐登家有餘财。
即得五福。
一者長壽。
二者顔色更好。
三者德動八方。
四者無病增力。
五者境内安隐心常悅樂(出度無極集經第三卷)。
二王以袈裟上佛得立不退之地二 昔有國王。
以袈裟上佛。
因發無上平等度意。
佛般泥洹自燒其身。
袈裟不然。
取佛舍利起塔。
滅盡袈裟故在。
後轉無塔供事。
袈裟積有年歲。
不複聞佛法。
每到齋日。
國王大臣無數人民。
以香華幡蓋供養袈裟。
轉相承續更相法效未曾有廢。
後有國王。
念言。
先王及我敬事此衣。
當得何福。
為何等衣。
莫有知者。
佛國人來商販治生。
以白王言。
我國有王。
名悅頭檀。
生一聖子字為悉達。
出家學道号名曰佛。
身有三十二相。
正著此衣。
王聞歡喜。
遣使請佛。
商人言。
若請佛者但燒香遙禮請之。
即燒香熏請佛。
願佛明日。
勞屈精神。
香煙趣佛繞佛七匝。
即于虛空化成華蓋。
時佛乃笑。
口氣光炎照無數刹。
上升虛空與香共合。
合成花蓋俱還入頂。
阿難白佛。
而此香煙從何方來。
佛具告阿難。
應時三千大千國土為大震動。
彼國城門皆悉為金。
箜篌樂器不鼓自鳴。
婦女珠環皆悉作聲。
百歲枯木更生。
王大恐怖呼問人言。
此何災怪。
使我國動。
商人白王。
世尊所至之處先現善相。
皆王功德之所緻。
王即踴躍。
宣語臣民。
燒香迎佛。
王心願言。
令我得如世尊侍者羅漢。
王以袈裟奉上世尊。
佛不能勝。
下沒地中乃至下方無數佛刹。
懸止空中。
下刹菩薩白彼佛言。
是袈裟從何所來。
亦不堕地。
佛言。
須臾自當有應。
釋迦文佛。
教目連舍利弗等五百弟子行取袈裟。
各盡神足都不能緻。
佛告文殊往取複不能勝。
佛言。
此袈裟。
前世人持上先佛。
發大道意。
更無數世。
複還屬王。
今複上我。
中欲取證。
願為聲聞。
是以袈裟故不可勝。
所以者何。
前意尊重則袈裟輕。
後志于小故袈裟重。
王聞佛教即自忏悔。
我為國王。
不欲令國内人願處我位。
若有此意。
我謂之逆。
佛為世尊。
是故不敢願求佛果。
王及臣民皆
