卷第二十一(聲聞現行惡行僧部第十)
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。
調達造惡向于如來。
調達聞已内懷憂戚。
便還本國恚結所纏。
唐突菩薩宮内。
語瞿夷曰。
我欲拜汝為第一夫人。
不審聖女為可爾不。
瞿夷語曰。
前汝右手吾欲把之。
調達舒手使把扼。
腕骨碎五指血出。
當時迷悶良久乃蘇。
是時調達轉進入宮。
踞菩薩床。
宮人見之捉擲床下。
即傷左髂不堪行來。
輿還本舍。
諸釋皆嫌皆來告語。
汝今宜可詣佛忏悔。
調達聞之。
私設巧詐。
密作鐵爪。
害毒塗之。
外形柔和内懷嗔恚。
爾時調達憶佛所說。
瞿昙沙門恒陳此言。
有身無瘡痏不為毒所害。
毒無奈瘡何。
無惡無所造。
我今當往佯如忏悔。
以爪掴壞其腳。
毒氣流溢自當取死。
諸人辇輿往詣世尊。
去三七仞語左右人。
下我在地吾欲步往。
尋下在地。
時勇火沸出纏裹其身。
将入地獄(出調達生身入地獄經)。
提婆達多昔為野幹破瓶喪命八 佛住王舍城。
是時提婆達多。
欲破和合僧。
比丘三谏而亦不止。
佛言。
過去世時。
波羅奈國。
有一婆羅門。
于曠野中造立義井。
供給行者。
日已向暮。
有群野幹來飲殘水。
有野幹王不飲地水。
便内頭罐中飲水。
飲水已戴罐高舉撲破。
諸野幹輩善意語之而不從受。
如是非一破十四罐。
時婆羅門伺見野幹。
便作木罐堅固難破。
入易出難持著井邊。
捉杖伺之。
野幹群集。
王如前飲訖。
撲地不能令破。
時婆羅門捉杖來出。
打殺野幹。
時野幹王者。
今提婆達多是。
時群野幹者。
今諸比丘谏提婆達多者是(出僧祇律第八卷)。
提婆達多昔為猕猴取井中月九 佛住王舍城。
時諸比丘。
為提婆達多作舉羯磨。
六群比丘即同提婆達多同語同見。
佛告比丘。
過去世時。
于空閑處。
有五百猕猴遊行林中。
到一尼俱律樹。
樹下有井井有月影。
時猕猴王見是月影。
語諸伴言。
月今死落乃在井中。
當共出之莫令世間長夜闇冥。
共作議言雲何能出。
時猕猴王言。
我知出法。
我捉樹枝汝捉我尾。
展轉相連乃可出之。
時諸猕猴即如王語。
展轉相捉小未至水。
連猕猴重樹弱枝折一切猕猴堕井水中。
時猕猴王者。
今提婆達多是。
爾時餘猕猴者。
今六群比丘是(出僧祇律第八卷)。
提婆達多先身殺金色師子十 佛告阿難。
若有衆生起一惡心。
向三世佛等。
若辟支若羅漢及著染衣人諸沙門等。
獲罪無量。
所以者何。
染色之衣是賢聖标式。
若能發心敬染衣人。
獲福難量。
我由信心敬戴之故緻得成佛。
阿難白言。
昔往敬心其事雲何。
佛告阿難。
古昔無量劫。
此閻浮提有大國(報恩經雲波羅奈國)王名提毗領八萬四千諸小國王。
世無佛法。
有辟支佛。
在于山間坐禅行道。
時諸野狩鹹來親附。
有一師子。
名号[跳-兆+荼]迦羅毗(梁言堅誓)軀體金色光相煥然。
食果啖草不害群生。
時有獵師。
剃頭著袈裟。
内佩弓箭行于澤中。
見師子睡眠(報恩經雲舐比丘足)便以毒箭射之師子驚覺即欲馳害見著袈裟便自念言此染衣者善人标相。
我若害之。
則為惡心向諸賢聖。
思惟還息。
箭毒内行命在不久。
便說偈言耶羅婆奢沙婆呵。
說此語時。
天地大動無雲雨血。
諸天駭惕。
即以天眼觀見。
獵師殺于師子。
雨諸天華供養其屍。
是時獵師剝師子皮。
奉提毗王。
時王念言。
經言。
有狩金色必是菩薩。
問獵師言。
師子死時有何瑞應。
答言如上。
王聞是語。
悲喜交懷信心益猛。
即召諸臣耆舊智人。
令解是義。
時空林中有一仙人字奢摩。
為王解說。
耶羅其義。
唯剔頭著染衣。
當于生死疾得解脫。
婆奢沙者。
皆是賢聖之相近于涅槃。
婆呵者。
當為一切諸天世人所見敬仰。
于時仙人解是語已。
提毗歡喜。
即召諸王悉集此處。
作七寶車張師子皮。
表示一切悉共敬戴。
燒香散華而以供養。
後複打金為棺。
盛師子皮以用起塔。
爾時師子。
由發善心向染衣人。
十億萬劫作轉輪聖王。
佛告阿難。
時師子者。
我身是。
時國王者今彌勒是。
時仙人者今舍利弗是。
時獵師者今提婆達多是(出賢愚經第十三卷)。
提舍等四比丘受罪輕重十一 婆伽婆在舍衛城。
祇樹給孤獨園。
告諸比丘。
有四大泥梨。
一提舍大泥梨。
身出火炎長二十肘。
二瞿波梨大泥梨。
身出火炎長三十肘。
三調達大泥梨。
身
調達造惡向于如來。
調達聞已内懷憂戚。
便還本國恚結所纏。
唐突菩薩宮内。
語瞿夷曰。
我欲拜汝為第一夫人。
不審聖女為可爾不。
瞿夷語曰。
前汝右手吾欲把之。
調達舒手使把扼。
腕骨碎五指血出。
當時迷悶良久乃蘇。
是時調達轉進入宮。
踞菩薩床。
宮人見之捉擲床下。
即傷左髂不堪行來。
輿還本舍。
諸釋皆嫌皆來告語。
汝今宜可詣佛忏悔。
調達聞之。
私設巧詐。
密作鐵爪。
害毒塗之。
外形柔和内懷嗔恚。
爾時調達憶佛所說。
瞿昙沙門恒陳此言。
有身無瘡痏不為毒所害。
毒無奈瘡何。
無惡無所造。
我今當往佯如忏悔。
以爪掴壞其腳。
毒氣流溢自當取死。
諸人辇輿往詣世尊。
去三七仞語左右人。
下我在地吾欲步往。
尋下在地。
時勇火沸出纏裹其身。
将入地獄(出調達生身入地獄經)。
提婆達多昔為野幹破瓶喪命八 佛住王舍城。
是時提婆達多。
欲破和合僧。
比丘三谏而亦不止。
佛言。
過去世時。
波羅奈國。
有一婆羅門。
于曠野中造立義井。
供給行者。
日已向暮。
有群野幹來飲殘水。
有野幹王不飲地水。
便内頭罐中飲水。
飲水已戴罐高舉撲破。
諸野幹輩善意語之而不從受。
如是非一破十四罐。
時婆羅門伺見野幹。
便作木罐堅固難破。
入易出難持著井邊。
捉杖伺之。
野幹群集。
王如前飲訖。
撲地不能令破。
時婆羅門捉杖來出。
打殺野幹。
時野幹王者。
今提婆達多是。
時群野幹者。
今諸比丘谏提婆達多者是(出僧祇律第八卷)。
提婆達多昔為猕猴取井中月九 佛住王舍城。
時諸比丘。
為提婆達多作舉羯磨。
六群比丘即同提婆達多同語同見。
佛告比丘。
過去世時。
于空閑處。
有五百猕猴遊行林中。
到一尼俱律樹。
樹下有井井有月影。
時猕猴王見是月影。
語諸伴言。
月今死落乃在井中。
當共出之莫令世間長夜闇冥。
共作議言雲何能出。
時猕猴王言。
我知出法。
我捉樹枝汝捉我尾。
展轉相連乃可出之。
時諸猕猴即如王語。
展轉相捉小未至水。
連猕猴重樹弱枝折一切猕猴堕井水中。
時猕猴王者。
今提婆達多是。
爾時餘猕猴者。
今六群比丘是(出僧祇律第八卷)。
提婆達多先身殺金色師子十 佛告阿難。
若有衆生起一惡心。
向三世佛等。
若辟支若羅漢及著染衣人諸沙門等。
獲罪無量。
所以者何。
染色之衣是賢聖标式。
若能發心敬染衣人。
獲福難量。
我由信心敬戴之故緻得成佛。
阿難白言。
昔往敬心其事雲何。
佛告阿難。
古昔無量劫。
此閻浮提有大國(報恩經雲波羅奈國)王名提毗領八萬四千諸小國王。
世無佛法。
有辟支佛。
在于山間坐禅行道。
時諸野狩鹹來親附。
有一師子。
名号[跳-兆+荼]迦羅毗(梁言堅誓)軀體金色光相煥然。
食果啖草不害群生。
時有獵師。
剃頭著袈裟。
内佩弓箭行于澤中。
見師子睡眠(報恩經雲舐比丘足)便以毒箭射之師子驚覺即欲馳害見著袈裟便自念言此染衣者善人标相。
我若害之。
則為惡心向諸賢聖。
思惟還息。
箭毒内行命在不久。
便說偈言耶羅婆奢沙婆呵。
說此語時。
天地大動無雲雨血。
諸天駭惕。
即以天眼觀見。
獵師殺于師子。
雨諸天華供養其屍。
是時獵師剝師子皮。
奉提毗王。
時王念言。
經言。
有狩金色必是菩薩。
問獵師言。
師子死時有何瑞應。
答言如上。
王聞是語。
悲喜交懷信心益猛。
即召諸臣耆舊智人。
令解是義。
時空林中有一仙人字奢摩。
為王解說。
耶羅其義。
唯剔頭著染衣。
當于生死疾得解脫。
婆奢沙者。
皆是賢聖之相近于涅槃。
婆呵者。
當為一切諸天世人所見敬仰。
于時仙人解是語已。
提毗歡喜。
即召諸王悉集此處。
作七寶車張師子皮。
表示一切悉共敬戴。
燒香散華而以供養。
後複打金為棺。
盛師子皮以用起塔。
爾時師子。
由發善心向染衣人。
十億萬劫作轉輪聖王。
佛告阿難。
時師子者。
我身是。
時國王者今彌勒是。
時仙人者今舍利弗是。
時獵師者今提婆達多是(出賢愚經第十三卷)。
提舍等四比丘受罪輕重十一 婆伽婆在舍衛城。
祇樹給孤獨園。
告諸比丘。
有四大泥梨。
一提舍大泥梨。
身出火炎長二十肘。
二瞿波梨大泥梨。
身出火炎長三十肘。
三調達大泥梨。
身
