卷第十五(聲聞無學第三僧部第四)
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比丘禮。
當堕泥犁中(出十分譬喻經第四卷)。
畢陵伽婆蹉以神足化放牧女人五 畢陵伽婆蹉在王舍城。
日時将至欲行乞食。
至一放牧家食。
其家女人啼。
即問女言。
何故啼耶。
答言。
阇梨。
今節會日衆人集戲。
我無衣裳獨不得去。
時尊者即化作種種衣服珠寶璎珞金銀校飾。
與已便去。
衆人見之問言那得。
具說因緣。
聞達國王。
王即喚牛女及比丘來。
問尊者。
何處得此好金非世所有。
比丘即捉杖打壁扣床一切化成黃金。
作如是言。
首陀羅何處得金此即是也。
王言阇梨。
有大神足宜各還去(出僧祇律第二十九卷)。
跋難陀為二長老分物佛說其本緣六 佛在憍薩羅國。
與多比丘安居。
諸白衣居士見多衆僧。
為作房舍及衣。
佛後歲還祇洹安居。
是處故有二長老比丘。
諸居士心念。
我等今歲布施使如去年。
令諸比丘得衣我得福不斷。
多持衣物施二長老。
作是念。
是衣物分多。
我等若分知得何罪竟不敢分。
跋難陀遊行諸處遍觀施物多少。
二長老遙見。
從坐起迎與坐問訊。
跋難陀問。
衆僧安居有施物不。
答有。
問言分未。
答言未分。
何故。
長老答言。
是衣物多我人少。
若分不知得何罪。
跋難陀言。
汝未分者好。
二長老語跋難陀。
汝能分不。
答能跋難陀言。
此中應作羯磨不得直分。
時二長老盡持衣出著跋難陀前。
跋難陀分是衣作三分。
語言。
汝二人坐一聚邊。
自坐二聚間。
語言。
汝長老一心聽羯磨言。
汝等二人一聚衣名為三。
我一人二聚衣名為三。
是羯磨好不。
答言好。
持是衣裹縛欲擔去。
二長老言。
是聚衣我等未分。
雲何便去。
跋難陀言。
我若與汝分者。
是中一好衣應與知法人。
然後當分。
答言與即持一上寶衣出著一邊。
分餘衣作二分與二長老。
跋難陀即裹縛多衣物。
擔負到祇洹。
諸比丘經行。
遙見跋難陀來。
自相謂言。
此無慚無愧。
有見聞疑罪。
多欲無厭人來。
漸漸近已。
問言。
跋難陀。
汝從何處得是多衣物來。
跋難陀廣說上事。
是中有比丘少欲知足行頭陀。
聞是事心嫌恨種種诃責。
雲何名比丘。
故奪二長老物。
以事白佛。
佛亦種種诃責。
語諸比丘。
是跋難陀。
非但今世奪是二長老比丘物。
過去世河曲中。
有二獺在河中住。
河邊得一鯉魚。
無能分者二獺守住。
有野幹來飲水。
見已問言。
阿舅汝作何等。
獺言。
外甥。
我等得此大魚不能分。
汝能為我分不。
答言能。
此應經書語分不得直爾分。
時野幹即分魚作三分頭為一分尾為一分。
中間肥者作一分。
問言。
誰喜近岸行。
答言。
此是。
誰喜入深水行。
答言。
此是。
時野幹言。
汝一心聽說。
經書言。
近岸行者與尾。
入深水行者與頭。
中間身分與知法者。
爾時野幹口銜是大魚身歸。
婦見問曰。
何處得。
答言。
有愚癡不知斷事間得。
諸比丘。
此二獺者。
即今二長老比丘是。
時野幹者。
今跋難陀是(出十誦律善誦卷第三僧祇律亦同)。
迦留陀夷非時教化緻喪其命七 佛在舍衛國。
時長老迦留陀夷得阿羅漢道。
心念。
先在六群比丘中。
于舍衛國污辱諸家。
我念當還令得清淨。
即便入國度九百九十九家。
若夫得道而婦不得。
若婦得道而夫不得道。
則不在數。
時舍衛城有婆羅門家。
應以聲聞得度。
迦留陀夷念言。
我複度此家者。
于舍衛城足滿千室。
晨朝持缽入城乞食。
到婆羅門舍主人不在。
其婦閉門煎[麩-夫+并]。
迦留陀夷即入禅定起乃彈指。
婦即回顧看門猶閉。
作是念。
此沙門從何處入。
此必貪[麩-夫+并]故來。
我終不與。
若使眼脫我亦不與。
而以神力兩眼脫出。
複念。
出眼如碗我亦不與。
即以神力變眼如碗。
複念。
若倒立我前我亦不與。
即以神力于前倒立。
複念。
若死我亦不與。
複以神力入滅受想定。
心想皆滅無所覺知。
時婆羅門婦牽挽不動。
即大驚怖。
念是沙門常遊波斯匿王宮。
末利夫人之師。
若聞在我家死者。
我等大衰。
彼若活者我與一[麩-夫+并]。
迦留陀夷便出于定。
婦即看[麩-夫+并]。
先煎者好意惜不與。
更刮盆邊複作一小[麩-夫+并]煎之轉勝。
以先者與。
适舉一[麩-夫+并]餘皆相著。
迦留陀夷言。
姊随心與我幾許。
舉得四[麩-夫+并]欲持與之。
迦留陀夷不受言。
我不須是[麩-夫+并]若汝欲施者。
可以與祇洹中僧。
是婦先世已種善根。
即自思惟。
是比丘僧實不貪[麩-夫+并]。
但愍我故而來乞耳。
即持[麩-夫+并]筐詣祇洹中。
施諸衆僧。
與僧[麩-夫+并]竟。
在迦留陀夷前坐。
時迦留陀夷。
觀其因緣為說妙法即于坐上遠塵離垢得法眼淨。
歸依三寶作優婆夷。
爾乃反舍。
時夫後還歸具以白。
我今已得須陀洹道。
君今可往。
是婆羅門即便往詣。
迦留陀夷為說妙法。
得法眼淨為優婆塞。
常盡财力供養阇梨。
乃至身死猶命其子如在無異。
其子奉命供養如法。
子婦于後在機上織。
遇見賊主年少端正。
婦便喚之婦語之使來共相娛樂。
時迦留陀夷往其舍食。
為婆羅門婦說淫欲過诃破戒罪。
婦即生疑恐知此事或向夫說。
即作方便托疾請之。
迦留陀夷住為說法。
苦相留連乃至日沒。
時迦留陀夷起到糞聚。
賊主以利刀而斷其頭埋著糞中。
至說戒日行籌長一。
更相咨訪。
佛言。
迦留陀夷已入涅槃。
夜過已晨。
佛與衆僧入舍衛城到糞聚所。
佛神力故死屍踴出在虛空中。
諸比丘取著床上。
持之出城以火燒身起塔供養。
波斯匿王聞迦留陀夷某婆羅門家死。
即滅七世左右十家皆奪财物。
捕取五百賊。
悉截手足著祇洹塹中。
諸比丘乞食得聞是事。
具已白佛。
佛言。
過罪皆由非時入于聚落(
當堕泥犁中(出十分譬喻經第四卷)。
畢陵伽婆蹉以神足化放牧女人五 畢陵伽婆蹉在王舍城。
日時将至欲行乞食。
至一放牧家食。
其家女人啼。
即問女言。
何故啼耶。
答言。
阇梨。
今節會日衆人集戲。
我無衣裳獨不得去。
時尊者即化作種種衣服珠寶璎珞金銀校飾。
與已便去。
衆人見之問言那得。
具說因緣。
聞達國王。
王即喚牛女及比丘來。
問尊者。
何處得此好金非世所有。
比丘即捉杖打壁扣床一切化成黃金。
作如是言。
首陀羅何處得金此即是也。
王言阇梨。
有大神足宜各還去(出僧祇律第二十九卷)。
跋難陀為二長老分物佛說其本緣六 佛在憍薩羅國。
與多比丘安居。
諸白衣居士見多衆僧。
為作房舍及衣。
佛後歲還祇洹安居。
是處故有二長老比丘。
諸居士心念。
我等今歲布施使如去年。
令諸比丘得衣我得福不斷。
多持衣物施二長老。
作是念。
是衣物分多。
我等若分知得何罪竟不敢分。
跋難陀遊行諸處遍觀施物多少。
二長老遙見。
從坐起迎與坐問訊。
跋難陀問。
衆僧安居有施物不。
答有。
問言分未。
答言未分。
何故。
長老答言。
是衣物多我人少。
若分不知得何罪。
跋難陀言。
汝未分者好。
二長老語跋難陀。
汝能分不。
答能跋難陀言。
此中應作羯磨不得直分。
時二長老盡持衣出著跋難陀前。
跋難陀分是衣作三分。
語言。
汝二人坐一聚邊。
自坐二聚間。
語言。
汝長老一心聽羯磨言。
汝等二人一聚衣名為三。
我一人二聚衣名為三。
是羯磨好不。
答言好。
持是衣裹縛欲擔去。
二長老言。
是聚衣我等未分。
雲何便去。
跋難陀言。
我若與汝分者。
是中一好衣應與知法人。
然後當分。
答言與即持一上寶衣出著一邊。
分餘衣作二分與二長老。
跋難陀即裹縛多衣物。
擔負到祇洹。
諸比丘經行。
遙見跋難陀來。
自相謂言。
此無慚無愧。
有見聞疑罪。
多欲無厭人來。
漸漸近已。
問言。
跋難陀。
汝從何處得是多衣物來。
跋難陀廣說上事。
是中有比丘少欲知足行頭陀。
聞是事心嫌恨種種诃責。
雲何名比丘。
故奪二長老物。
以事白佛。
佛亦種種诃責。
語諸比丘。
是跋難陀。
非但今世奪是二長老比丘物。
過去世河曲中。
有二獺在河中住。
河邊得一鯉魚。
無能分者二獺守住。
有野幹來飲水。
見已問言。
阿舅汝作何等。
獺言。
外甥。
我等得此大魚不能分。
汝能為我分不。
答言能。
此應經書語分不得直爾分。
時野幹即分魚作三分頭為一分尾為一分。
中間肥者作一分。
問言。
誰喜近岸行。
答言。
此是。
誰喜入深水行。
答言。
此是。
時野幹言。
汝一心聽說。
經書言。
近岸行者與尾。
入深水行者與頭。
中間身分與知法者。
爾時野幹口銜是大魚身歸。
婦見問曰。
何處得。
答言。
有愚癡不知斷事間得。
諸比丘。
此二獺者。
即今二長老比丘是。
時野幹者。
今跋難陀是(出十誦律善誦卷第三僧祇律亦同)。
迦留陀夷非時教化緻喪其命七 佛在舍衛國。
時長老迦留陀夷得阿羅漢道。
心念。
先在六群比丘中。
于舍衛國污辱諸家。
我念當還令得清淨。
即便入國度九百九十九家。
若夫得道而婦不得。
若婦得道而夫不得道。
則不在數。
時舍衛城有婆羅門家。
應以聲聞得度。
迦留陀夷念言。
我複度此家者。
于舍衛城足滿千室。
晨朝持缽入城乞食。
到婆羅門舍主人不在。
其婦閉門煎[麩-夫+并]。
迦留陀夷即入禅定起乃彈指。
婦即回顧看門猶閉。
作是念。
此沙門從何處入。
此必貪[麩-夫+并]故來。
我終不與。
若使眼脫我亦不與。
而以神力兩眼脫出。
複念。
出眼如碗我亦不與。
即以神力變眼如碗。
複念。
若倒立我前我亦不與。
即以神力于前倒立。
複念。
若死我亦不與。
複以神力入滅受想定。
心想皆滅無所覺知。
時婆羅門婦牽挽不動。
即大驚怖。
念是沙門常遊波斯匿王宮。
末利夫人之師。
若聞在我家死者。
我等大衰。
彼若活者我與一[麩-夫+并]。
迦留陀夷便出于定。
婦即看[麩-夫+并]。
先煎者好意惜不與。
更刮盆邊複作一小[麩-夫+并]煎之轉勝。
以先者與。
适舉一[麩-夫+并]餘皆相著。
迦留陀夷言。
姊随心與我幾許。
舉得四[麩-夫+并]欲持與之。
迦留陀夷不受言。
我不須是[麩-夫+并]若汝欲施者。
可以與祇洹中僧。
是婦先世已種善根。
即自思惟。
是比丘僧實不貪[麩-夫+并]。
但愍我故而來乞耳。
即持[麩-夫+并]筐詣祇洹中。
施諸衆僧。
與僧[麩-夫+并]竟。
在迦留陀夷前坐。
時迦留陀夷。
觀其因緣為說妙法即于坐上遠塵離垢得法眼淨。
歸依三寶作優婆夷。
爾乃反舍。
時夫後還歸具以白。
我今已得須陀洹道。
君今可往。
是婆羅門即便往詣。
迦留陀夷為說妙法。
得法眼淨為優婆塞。
常盡财力供養阇梨。
乃至身死猶命其子如在無異。
其子奉命供養如法。
子婦于後在機上織。
遇見賊主年少端正。
婦便喚之婦語之使來共相娛樂。
時迦留陀夷往其舍食。
為婆羅門婦說淫欲過诃破戒罪。
婦即生疑恐知此事或向夫說。
即作方便托疾請之。
迦留陀夷住為說法。
苦相留連乃至日沒。
時迦留陀夷起到糞聚。
賊主以利刀而斷其頭埋著糞中。
至說戒日行籌長一。
更相咨訪。
佛言。
迦留陀夷已入涅槃。
夜過已晨。
佛與衆僧入舍衛城到糞聚所。
佛神力故死屍踴出在虛空中。
諸比丘取著床上。
持之出城以火燒身起塔供養。
波斯匿王聞迦留陀夷某婆羅門家死。
即滅七世左右十家皆奪财物。
捕取五百賊。
悉截手足著祇洹塹中。
諸比丘乞食得聞是事。
具已白佛。
佛言。
過罪皆由非時入于聚落(
