卷第十(随機現身上菩薩部第三)

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經律異相卷第十(随機現身上菩薩部第三) 梁沙門僧旻寶唱等集  ·能仁為帝釋身度先友人一 ·能仁為淫女身轉身作國王舍饴鳥獸二 ·釋迦為薩婆達王割肉貿鷹三 ·文殊為少年身化金首女四 ·一切妙見為盲父母子遇王獵所射五 ·曠野等為殊形化諸異類六 ·婆薮為仙人身度六百二十萬估客七  ·為轉輪王身發願布施八 ·為國王身以眼施病人九 ·為國王身治梵志罪十 ·為國王身舍國城妻子十一  ·為國王身化濟危厄十二 ·為蓮花太子身以髓施病人十三 ·為王太子身出血施病人十四 能仁為帝釋身度先友人一 菩薩為天帝釋。

    志存苦空非身之相。

    坐則思惟。

    遊則教化。

    愍愚愛智精進無休。

    睹其宿友受婦人身。

    為富姓妻惑乎财色。

    不覺無常居市坐肆。

    帝釋化為。

    商人婦人要坐。

    商人熟視而笑。

    婦乃怪之。

    側有一兒播[鞁/兆]躍戲。

    商人複笑。

    有人父病子以牛祠。

    商人亦笑。

    有一婦人抱兒。

    兒刮母頰血流交頸。

    商人複笑。

    是富姓妻問曰。

    君住吾前含笑不止。

    屬吾搏兒何以見笑。

    商人答曰。

    卿吾良友今相忘乎。

    婦人怅然意益不悅。

    怪商人言。

    商人又曰。

    吾所以笑搏兒者。

    兒是卿先父。

    魂神今為卿作子。

    一世之間有父不識何況長久乎。

    播[鞁/兆]兒者生本是牛。

    牛死還為主作子。

    家以牛皮用貫此[鞁/兆]。

    兒今播打不識故體。

    用牛祭者父病請愈。

    猶服鸩毒以救疾也。

    父終為牛累世屠戮。

    今此祭牛還受人體。

    刮母而兒。

    兒本小妻。

    母是嫡妻。

    女情妒嫉常加酷暴。

    妾含怨恨。

    妻終為嫡妻子。

    [打-丁+瞿]面傷體故不敢怨。

    夫心無恒。

    昔憎今愛何常之有。

    一世不知豈況累劫。

    經曰。

    以色自壅盲于大道。

    專邪聲者不聞佛音。

    吾是以笑之耳。

    世榮若電恍惚即滅。

    當覺非常莫與愚并。

    崇德六度。

    吾今反居後日必造子門。

    言竟不現。

    婦怅而歸。

    齋心敬望。

    後果在門。

    狀醜衣弊。

    曰吾友在内。

    爾呼之來。

    門人入告具以狀言。

    婦人出曰。

    爾非吾友。

    釋笑而雲。

    變形易服子尚不識。

    豈況異世。

    重曰。

    爾勤奉佛。

    佛時難值。

    高行比丘難得供養。

    命在呼吸無堕世惑。

    言畢不現。

    舉國歡歎。

    各執六度高妙之行。

    佛告秋露子。

    婦人彌勒是也。

    天帝釋吾身是也(出彌勒為女身經)。

     能仁為淫女身轉身作國王舍饴鳥獸二 過去世時優波羅越國。

    五谷豐熟人民衆多。

    國中有王名波羅。

    先時有淫女容色姝麗。

    遇往他舍值其生男欲啖其子。

    淫女問之。

    報言我饑。

    淫女言。

    且待我為汝覓食。

    答言。

    饑急。

    卿未出門我當餓死。

    那能待卿。

    淫女念言。

    若持兒去母便餓死。

    若置便啖要令俱濟。

    淫女自割兩乳與之令啖。

    其母便食。

    淫女問言。

    卿為飽未。

    報言已飽。

    淫女還家。

    有一男子至淫女舍。

    見之便言。

    誰割汝乳。

    便有悲意不複起欲。

    男子問言。

    姊當為我現此至誠。

    淫女言。

    實誠至者令乳平複。

    應時兩乳平複如故。

    釋提桓因見此淫女布施之福。

    恐奪其座。

    作婆羅門往至其家。

    淫女便以金缽盛飯與婆羅門。

    時婆羅門卻不肯受。

    女問道人何為不受。

    報言。

    我不用食。

    聞汝布施乳為審爾不。

    報言實然。

    婆羅門言。

    汝持乳施意甯悔不。

    女曰。

    若我至誠持乳布施意無異者。

    令我轉身得作男子。

    言竟即轉。

    時優波羅越王。

    治國已五十歲。

    壽盡終亡。

    傍臣左右聞淫女人轉身作男。

    念言。

    正當立之作王。

    便共請立。

    既立之後好喜布施。

    随其所須皆給與之。

    教一天下持八關齋。

    如是國治人民歡樂壽算延長。

    王乃念言。

    我雖布施未以身施。

    以身施者爾乃為難。

    時王即以蘇香塗身。

    便入空山卧岩石上。

    是諸百鳥皆來生啖。

    命過之後生婆羅門家。

    端正妍好。

    至年長大竊出向市。

    觀見販賣貧窮乞者即悲哀之言。

    此人民若使富樂則不販賣。

    馳白父母乞為沙門。

    父母不許。

    便不食五日。

    諸親知來鹹相曉谏。

    童子不應。

    諸親喻其父母勸聽學道。

    父母相看悲泣聽之。

    子供養父母六七日中。

    又複圍繞三匝作禮便去。

    至叢樹間見兩道人。

    得五神通露坐念道。

    為人民故作勤苦行。

    童子即便坐叢樹下。

    禅思苦行即得五通。

    精進勇猛逾二道人。

    諸道人法樹果自堕乃取食之不從樹擿。

    道人共行求諸果蓏。

    見妊身虎。

    童子道人語兩道人。

    虎今不久當産。

    饑餓經日恐自啖子。

    誰能持身食之。

    彌勒言曰。

    我當持身食之。

    采果适還見虎已産。

    甚大饑餓欲食其子。

    童子道人語兩道人。

    虎已産乳饑欲啖子。

    誰能持身救其饑苦共至虎所。

    虎開目張口向兩道人。

    道人畏懼便飛虛空。

    其一人言。

    卿之至誠為如是耶。

    屬身食虎今何故飛。

    其一道人哀之淚出。

    左右顧視并無所有。

    童子道人即取利刀刺臂流血。

    如是七處血入虎口因以飲之自投虎前以身食虎。

    佛語阿難。

    欲知爾時淫女及立為王并婆羅門子投身喂虎悉是我身。

    時道人者是迦葉彌勒二菩薩也。

    我勤精進六十劫中以身布施。

    超越九劫出彌勒前得成為佛(出前世三轉經)。

     釋迦為薩婆達
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