卷第九(外化菩薩部第二)
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者悉不能見。
彌勒菩薩又不能見。
令文殊師利求缽。
文殊師利不起于坐即入三昧。
以其右手指地下。
行過諸佛刹莫不聞知。
所過刹土皆為震動。
凡諸刹土皆見文殊。
過七十二恒河沙。
其臂上毛一一毛間有億百千光明億百千蓮華。
一蓮華上有坐菩薩。
悉歎釋迦文佛功德聲聞菩薩及以佛土。
時釋迦文放足下光明。
照下方過七十二恒河沙等刹。
見其光明悉得摩仳低三昧。
文殊師利以右手取缽。
與無央數菩薩俱來。
缽在手中作禮授缽。
佛謂舍利弗。
今為汝說過去劫事。
往昔有佛。
号勇莫能勝。
有比丘僧。
名曰慧王。
持缽入惟緻國中分衛。
得百味飯。
爾時有尊者子名離垢王。
為乳母所抱。
在城門上。
其兒遙見比丘。
而從抱下便往趣之。
求其飲食。
比丘即以蜜餅授之。
其兒則食知味甘美。
随比丘行不顧乳母。
便随至勇莫能勝佛所。
為佛作禮而坐一面。
比丘以所持缽食與是小兒令其上佛。
兒便授佛。
佛食随滿。
以是遍八萬四千比丘及菩薩萬二千人。
各各皆飽。
其兒所持食猶無減損。
佛以威神令兒歡喜。
因從比丘受五戒法發菩提心。
兒父母求子為佛作禮。
子白父言。
我今已得入菩薩法。
願作沙門。
父母即聽。
吾等亦為發心從汝。
佛言。
慧王比丘文殊師利是。
其時兒者我身是也。
如我身等不可稱數。
阿僧祇刹土諸佛。
悉為文殊師利之所發動。
我等悉蒙文殊師利之恩。
其二百天子即時自念。
釋迦文佛為文殊師利之所發意自緻成佛。
我等何為懈怠。
用是念故其心則堅(出阿阇世王經上卷)。
普賢誓護五種法師三 普賢菩薩。
以自在神通威德名聞。
與大菩薩不可稱數從東方來。
所經諸國普皆震動。
雨寶蓮華作衆伎樂。
又與無數八部鬼神等大衆圍繞。
禮釋迦牟尼佛。
白佛言。
我于寶威德上王佛國。
遙聞此娑婆世界說法華經共來聽受。
唯願世尊當為說之。
佛告普賢。
若有善男子女人。
成就四法。
于如來滅後當得是法華經。
普賢菩薩言。
若有行立勤誦此經思惟此經。
若人于此經有所忘失一句一偈。
大菩薩衆俱詣其所。
而自現身供養守護安慰其心。
亦為供養法華經故還令通利。
見者歡喜轉複精進。
以見我故即得三昧及陀羅尼。
若後惡世中四衆來求索者。
受持者。
讀誦者。
書寫者。
欲修習是法華經。
于三七日中應一心精進。
滿三七日亦當現其人前而為說法(出妙法蓮華經第七卷)。
淨精進化功德财久忍衆苦四 過去劫時佛号廣光明(菩薩行經雲離垢光)國王之子名财功德(菩薩行經雲業首)時年十六。
自恃端政而生憍慢。
初不向佛恭敬禮拜。
佛即行籌誰能教化。
八萬四千菩薩無受籌者。
有一菩薩名淨精進。
言。
我能。
即時大千六反震動。
便往王門立。
王子見之惡言訾毀。
以土坌面。
刀杖瓦石而加其身。
菩薩爾時不嗔不去心不疲厭。
經一千年受如是苦。
過二萬歲乃得至彼第二門下。
八萬四千年七日未滿方得至其第七門下。
爾時王子見是菩薩便作是言。
道士今來何所求索。
即于菩薩生不思議心。
雲何是人。
終經爾時多受衆苦。
而心不厭。
爾時菩薩知王子心已自調伏。
即便說偈令往詣佛。
爾時王子即舍王位。
在佛法中出家聽法如法而住得無生忍。
爾時淨精進者我身是也。
财功德者即彌勒是(出大集經第二十六卷又出調伏王子道心經菩薩行經大同)。
樹提摩納手出龍
彌勒菩薩又不能見。
令文殊師利求缽。
文殊師利不起于坐即入三昧。
以其右手指地下。
行過諸佛刹莫不聞知。
所過刹土皆為震動。
凡諸刹土皆見文殊。
過七十二恒河沙。
其臂上毛一一毛間有億百千光明億百千蓮華。
一蓮華上有坐菩薩。
悉歎釋迦文佛功德聲聞菩薩及以佛土。
時釋迦文放足下光明。
照下方過七十二恒河沙等刹。
見其光明悉得摩仳低三昧。
文殊師利以右手取缽。
與無央數菩薩俱來。
缽在手中作禮授缽。
佛謂舍利弗。
今為汝說過去劫事。
往昔有佛。
号勇莫能勝。
有比丘僧。
名曰慧王。
持缽入惟緻國中分衛。
得百味飯。
爾時有尊者子名離垢王。
為乳母所抱。
在城門上。
其兒遙見比丘。
而從抱下便往趣之。
求其飲食。
比丘即以蜜餅授之。
其兒則食知味甘美。
随比丘行不顧乳母。
便随至勇莫能勝佛所。
為佛作禮而坐一面。
比丘以所持缽食與是小兒令其上佛。
兒便授佛。
佛食随滿。
以是遍八萬四千比丘及菩薩萬二千人。
各各皆飽。
其兒所持食猶無減損。
佛以威神令兒歡喜。
因從比丘受五戒法發菩提心。
兒父母求子為佛作禮。
子白父言。
我今已得入菩薩法。
願作沙門。
父母即聽。
吾等亦為發心從汝。
佛言。
慧王比丘文殊師利是。
其時兒者我身是也。
如我身等不可稱數。
阿僧祇刹土諸佛。
悉為文殊師利之所發動。
我等悉蒙文殊師利之恩。
其二百天子即時自念。
釋迦文佛為文殊師利之所發意自緻成佛。
我等何為懈怠。
用是念故其心則堅(出阿阇世王經上卷)。
普賢誓護五種法師三 普賢菩薩。
以自在神通威德名聞。
與大菩薩不可稱數從東方來。
所經諸國普皆震動。
雨寶蓮華作衆伎樂。
又與無數八部鬼神等大衆圍繞。
禮釋迦牟尼佛。
白佛言。
我于寶威德上王佛國。
遙聞此娑婆世界說法華經共來聽受。
唯願世尊當為說之。
佛告普賢。
若有善男子女人。
成就四法。
于如來滅後當得是法華經。
普賢菩薩言。
若有行立勤誦此經思惟此經。
若人于此經有所忘失一句一偈。
大菩薩衆俱詣其所。
而自現身供養守護安慰其心。
亦為供養法華經故還令通利。
見者歡喜轉複精進。
以見我故即得三昧及陀羅尼。
若後惡世中四衆來求索者。
受持者。
讀誦者。
書寫者。
欲修習是法華經。
于三七日中應一心精進。
滿三七日亦當現其人前而為說法(出妙法蓮華經第七卷)。
淨精進化功德财久忍衆苦四 過去劫時佛号廣光明(菩薩行經雲離垢光)國王之子名财功德(菩薩行經雲業首)時年十六。
自恃端政而生憍慢。
初不向佛恭敬禮拜。
佛即行籌誰能教化。
八萬四千菩薩無受籌者。
有一菩薩名淨精進。
言。
我能。
即時大千六反震動。
便往王門立。
王子見之惡言訾毀。
以土坌面。
刀杖瓦石而加其身。
菩薩爾時不嗔不去心不疲厭。
經一千年受如是苦。
過二萬歲乃得至彼第二門下。
八萬四千年七日未滿方得至其第七門下。
爾時王子見是菩薩便作是言。
道士今來何所求索。
即于菩薩生不思議心。
雲何是人。
終經爾時多受衆苦。
而心不厭。
爾時菩薩知王子心已自調伏。
即便說偈令往詣佛。
爾時王子即舍王位。
在佛法中出家聽法如法而住得無生忍。
爾時淨精進者我身是也。
财功德者即彌勒是(出大集經第二十六卷又出調伏王子道心經菩薩行經大同)。
樹提摩納手出龍
