卷之三
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嘉猷。
道合君臣。
偏正回互。
于是天下共推為曹洞宗。
是為青原下四世。
贊曰。
本來面目一摸便見 無情說法似乎還欠 既見雲岩掀翻窠臼 過水睹影方始通透 曹山寂禅師傳 撫州曹山本寂禅師。
莆田黃氏子。
少業儒。
年十九。
出家登戒。
尋谒洞山。
山問。
阇黎名甚麼。
師雲本寂。
山雲。
那個聻。
師雲。
不名本寂。
山深器之。
自此入室。
盤桓數載。
山密授洞上宗旨。
遂辭去。
往曹溪禮祖塔。
回宜黃。
衆請開法。
師志慕六祖。
遂以所住之山名曹。
法席大興。
學者雲萃。
洞上之宗。
至師為盛。
師因僧問五位君臣旨訣。
師曰。
正位即空界。
本來無物。
偏位即色界。
有萬象形。
正中偏者。
背理就事。
偏中正者。
舍事入理。
兼帶者。
理事混融。
冥應衆緣。
不堕諸有。
非染非淨。
非正非偏。
故曰虛玄大道。
無着真宗。
從上先德。
推此一位。
最妙最玄。
當詳審辨明。
君為正位。
臣為偏位。
臣向君是偏中正。
君視臣是正中偏。
君臣道合。
是兼帶語。
師又曰。
以君臣偏正言者。
不欲犯中。
故臣稱君。
不敢斥言。
是也。
此吾法宗要。
乃作偈曰。
學者先須識自宗。
莫将真際雜頑空。
妙明體盡知傷觸。
力在逢緣不借中。
出語直教燒不着。
潛行須與古人同。
無身有事超岐路。
無事無身落始終。
故應機之際。
語忌十成機。
貴回互。
此曹洞宗旨也。
為青原下五世。
贊曰。
越格之資不存名迹 超方之眼一見便識 五位虛玄宗旨綿密 是故至今猶黑似漆 鳥窠道林禅師傳 杭州鳥窠道林禅師。
本郡富陽人也。
姓潘氏。
母朱氏。
夢日光入口。
因而有娠。
及誕異香滿室。
遂名香光。
九歲出家。
二十一于荊州果願寺授具。
後詣長安西明寺複理法師。
學華嚴經起信論。
理示以真妄頌。
俾修禅那。
師問曰。
初雲何觀。
雲何用心。
理久而無言。
師三禮而退。
後南歸。
參徑山國一禅師。
發明心地。
因見秦望山有長松。
枝葉繁茂。
盤屈如蓋。
遂栖止其上。
故時人謂之鳥窠禅師。
白居易侍郎。
出守茲郡。
因入山谒師。
問曰。
禅師住處甚危險。
師曰。
太守危險尤甚。
白曰。
弟子位鎮江山。
何險之有。
師曰。
薪火相交。
識性不停。
得非險乎。
又問。
如何是佛法大意。
師曰。
諸惡莫作。
衆善奉行。
白曰。
三歲孩兒。
也解恁麼道。
師曰。
三歲孩兒雖道得。
八十翁翁行不得。
白作禮而退。
是為四祖下旁出第八世。
贊曰。
乘日光來依自性住 故才出頭天然妙悟 巢居長松人道是險 但看他人不自簡點 雪峰存禅師傳 福州雪峰義存禅師。
泉州曾氏子。
家世奉佛。
師生惡茹葷。
于襁褓中。
聞鐘梵之聲。
或見旛花設像。
為之動容。
年十二。
從其父遊莆田玉澗寺。
見慶玄律師。
遽拜曰。
我師也。
遂留侍焉。
落發授具。
久曆禅會。
參德山。
問從上宗乘學人。
還有分也無。
山打一棒曰。
道甚麼。
曰不會。
至明日請益。
山曰。
我宗無語句。
實無一法與人。
師因此有省。
岩頭聞之曰。
德山老人。
一條脊梁。
骨硬似鐵。
抝不折。
然雖如此。
于唱教門中。
猶較些子。
師與岩頭同參。
深得切磋之力。
師與頭同辭德山。
山問。
甚麼處去。
頭曰。
暫辭和尚下山去。
山曰。
子他後作麼生。
頭曰不忘。
山曰。
子憑何有此說。
頭曰。
豈不聞智過于師。
方可傳授。
智與師齊。
減師半德。
山曰。
如是如是。
當善護持。
師同禮拜而退。
後回閩中。
開法于雪峰。
常教學人危坐如枯木杌。
時号為枯木堂。
後出雲門法眼二宗。
青原下五世。
贊曰。
熟處難忘蔬筍習氣 鐘梵經聲聞之心醉 師棒如龍友嘴如鐵 故此出身自然超越 附錄雲門偃禅師贊(嗣法雪峰) 才見睦州閉門推出 挨身一拶頓折一足 從此轉身蓋天蓋地 雪峰未見早已心契 法眼益禅師贊(嗣法羅漢桂琛。
琛嗣玄沙師備。
備嗣雪峰) 一切現成了無顧伫 萬象之中堂堂獨露 一味平懷目前即是 才落思惟便落第二 八十八祖傳贊卷之三
道合君臣。
偏正回互。
于是天下共推為曹洞宗。
是為青原下四世。
贊曰。
本來面目一摸便見 無情說法似乎還欠 既見雲岩掀翻窠臼 過水睹影方始通透 曹山寂禅師傳 撫州曹山本寂禅師。
莆田黃氏子。
少業儒。
年十九。
出家登戒。
尋谒洞山。
山問。
阇黎名甚麼。
師雲本寂。
山雲。
那個聻。
師雲。
不名本寂。
山深器之。
自此入室。
盤桓數載。
山密授洞上宗旨。
遂辭去。
往曹溪禮祖塔。
回宜黃。
衆請開法。
師志慕六祖。
遂以所住之山名曹。
法席大興。
學者雲萃。
洞上之宗。
至師為盛。
師因僧問五位君臣旨訣。
師曰。
正位即空界。
本來無物。
偏位即色界。
有萬象形。
正中偏者。
背理就事。
偏中正者。
舍事入理。
兼帶者。
理事混融。
冥應衆緣。
不堕諸有。
非染非淨。
非正非偏。
故曰虛玄大道。
無着真宗。
從上先德。
推此一位。
最妙最玄。
當詳審辨明。
君為正位。
臣為偏位。
臣向君是偏中正。
君視臣是正中偏。
君臣道合。
是兼帶語。
師又曰。
以君臣偏正言者。
不欲犯中。
故臣稱君。
不敢斥言。
是也。
此吾法宗要。
乃作偈曰。
學者先須識自宗。
莫将真際雜頑空。
妙明體盡知傷觸。
力在逢緣不借中。
出語直教燒不着。
潛行須與古人同。
無身有事超岐路。
無事無身落始終。
故應機之際。
語忌十成機。
貴回互。
此曹洞宗旨也。
為青原下五世。
贊曰。
越格之資不存名迹 超方之眼一見便識 五位虛玄宗旨綿密 是故至今猶黑似漆 鳥窠道林禅師傳 杭州鳥窠道林禅師。
本郡富陽人也。
姓潘氏。
母朱氏。
夢日光入口。
因而有娠。
及誕異香滿室。
遂名香光。
九歲出家。
二十一于荊州果願寺授具。
後詣長安西明寺複理法師。
學華嚴經起信論。
理示以真妄頌。
俾修禅那。
師問曰。
初雲何觀。
雲何用心。
理久而無言。
師三禮而退。
後南歸。
參徑山國一禅師。
發明心地。
因見秦望山有長松。
枝葉繁茂。
盤屈如蓋。
遂栖止其上。
故時人謂之鳥窠禅師。
白居易侍郎。
出守茲郡。
因入山谒師。
問曰。
禅師住處甚危險。
師曰。
太守危險尤甚。
白曰。
弟子位鎮江山。
何險之有。
師曰。
薪火相交。
識性不停。
得非險乎。
又問。
如何是佛法大意。
師曰。
諸惡莫作。
衆善奉行。
白曰。
三歲孩兒。
也解恁麼道。
師曰。
三歲孩兒雖道得。
八十翁翁行不得。
白作禮而退。
是為四祖下旁出第八世。
贊曰。
乘日光來依自性住 故才出頭天然妙悟 巢居長松人道是險 但看他人不自簡點 雪峰存禅師傳 福州雪峰義存禅師。
泉州曾氏子。
家世奉佛。
師生惡茹葷。
于襁褓中。
聞鐘梵之聲。
或見旛花設像。
為之動容。
年十二。
從其父遊莆田玉澗寺。
見慶玄律師。
遽拜曰。
我師也。
遂留侍焉。
落發授具。
久曆禅會。
參德山。
問從上宗乘學人。
還有分也無。
山打一棒曰。
道甚麼。
曰不會。
至明日請益。
山曰。
我宗無語句。
實無一法與人。
師因此有省。
岩頭聞之曰。
德山老人。
一條脊梁。
骨硬似鐵。
抝不折。
然雖如此。
于唱教門中。
猶較些子。
師與岩頭同參。
深得切磋之力。
師與頭同辭德山。
山問。
甚麼處去。
頭曰。
暫辭和尚下山去。
山曰。
子他後作麼生。
頭曰不忘。
山曰。
子憑何有此說。
頭曰。
豈不聞智過于師。
方可傳授。
智與師齊。
減師半德。
山曰。
如是如是。
當善護持。
師同禮拜而退。
後回閩中。
開法于雪峰。
常教學人危坐如枯木杌。
時号為枯木堂。
後出雲門法眼二宗。
青原下五世。
贊曰。
熟處難忘蔬筍習氣 鐘梵經聲聞之心醉 師棒如龍友嘴如鐵 故此出身自然超越 附錄雲門偃禅師贊(嗣法雪峰) 才見睦州閉門推出 挨身一拶頓折一足 從此轉身蓋天蓋地 雪峰未見早已心契 法眼益禅師贊(嗣法羅漢桂琛。
琛嗣玄沙師備。
備嗣雪峰) 一切現成了無顧伫 萬象之中堂堂獨露 一味平懷目前即是 才落思惟便落第二 八十八祖傳贊卷之三
