卷之三

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清寺異僧。

    盡得其蘊。

    自此聲名藉甚。

    開元三年。

    诏入見。

    谘出世道。

    及安國撫民之法。

    對稱旨。

    号稱天師。

    以國為問。

    答曰。

    銮輿有萬裡之行。

    社稷終吉。

    以金盒進曰。

    至萬裡即開視。

    乃當歸少許耳。

    後祿山作亂。

    上幸成都。

    至萬裡橋。

    悟當歸之谶。

    灑然忘憂。

    終吉者。

    至昭宗而絕。

    昭宗曾封吉王也。

    開元九年。

    朝廷以曆不驗。

    诏師改撰新曆。

    師推大衍曆書五十二卷。

    入唐書律曆志。

    先是有邢和璞者。

    道術人也。

    謂尹愔曰。

    一行和尚。

    真聖人也。

    漢洛下闳造曆時雲。

    八百年差一日。

    當有聖人定之。

    大衍曆出。

    闳言驗矣。

    開元十一年。

    師制水渾天儀成。

    古未之有也。

    師嗣北宗普寂。

    又以學灌頂故。

    為密宗五祖。

    贊曰。

     顯密之宗谶緯之故  大衍一成陰陽合度  世出世法靡不該練  五地之行于師乃見 江西馬祖一禅師傳 江西道一禅師。

    漢州什邡縣人。

    姓馬氏。

    本邑羅漢寺出家。

    容貌奇異。

    牛行虎視。

    引舌過鼻。

    足有輪文。

    幼依資州唐和尚授具。

    開元中。

    習禅定于衡山。

    遇讓和尚。

    密授心印。

    後開法于江西。

    四方學者雲集。

    師一日謂衆曰。

    汝等諸人。

    各信自心是佛。

    此心即是佛心。

    達磨大師。

    從南天竺國來。

    至中華。

    傳上乘一心之法。

    令汝等開悟。

    又以楞伽經文。

    印衆生心地。

    恐汝颠倒不自信。

    此一心之法。

    各各有之。

    故楞伽經。

    以佛語心為宗。

    無門為法門。

    夫求法者。

    應無所求。

    心外無别佛。

    佛外無别心。

    不取善。

    不取惡。

    淨穢兩邊。

    俱不依怙。

    達罪性空。

    念念不可得。

    無自性故。

    故三界惟心。

    森羅萬象。

    一法之所印。

    凡所見色。

    皆是見心。

    心不自心。

    因色故有。

    汝但随時言說。

    即事即理。

    都無所礙。

    菩提妙果。

    亦複如是。

    于心所生。

    即名為色。

    知色空故。

    生即不生。

    若了此意。

    乃可随時着衣吃飯。

    長養聖胎。

    任運過時。

    更有何事。

    汝受吾教。

    聽吾偈言。

    心地随時說。

    菩提亦秖甯。

    事理俱無礙。

    當生即不生。

    是為南嶽下一世。

    座下開悟弟子。

    一百三十餘人。

    出世者七十六人。

    禅道東來。

    自此為最盛。

    贊曰。

     馬駒如龍牛行虎視  百三十人一腳踏地  法流西江百川東倒  一滴彌漫潤茲枯槁 石頭遷禅師傳 石頭希遷禅師。

    端州高要陳氏子。

    母初懷妊。

    不喜茹葷。

    師生在孩提。

    不煩保母。

    既冠。

    然諾自許。

    鄉峒獠民。

    畏鬼神。

    多淫祀。

    殺牛酾酒。

    習以為常。

    師辄往毀叢祠。

    奪牛而歸。

    歲盈數十。

    鄉老不能禁。

    後直造曹溪得度。

    屬祖圓寂。

    禀遺命谒青原。

    乃攝衣從之。

    一日原問曰。

    有人道嶺南有消息。

    師曰。

    有人不道嶺南有消息。

    原曰。

    若恁麼大藏小藏。

    從何而來。

    師曰。

    盡從這裡去。

    原然之。

    師久參。

    既得心印。

    即往衡山。

    南寺之東。

    有石如台。

    乃結庵其上。

    時号石頭和尚。

    師看肇論。

    至會萬物而為己者其惟聖人乎。

    師乃拊幾曰。

    聖人無己。

    靡所不己。

    法身無相。

    誰雲自他。

    圓鑒靈照于其間。

    萬物體玄而自現。

    境智非一。

    孰雲去來。

    至哉斯語也。

    遂掩卷。

    不覺寝。

    夢自身與六祖。

    乘一龜遊泳深池之内。

    覺而詳之。

    靈龛者智也。

    池者性海也。

    吾與祖師。

    同乘靈智。

    遊性海矣。

    遂着參同契。

    發明禅宗之旨。

    是為青原下一世。

    贊曰。

     獦獠佛性元自有因  一尋師去即得其真  踞坐石頭其路甚滑  縱能行者也吃一蹋 清涼澄觀國師傳 清涼國師。

    諱澄觀。

    山陰人。

    姓夏侯氏。

    出家于應天寺。

    十四得度。

    學律于栖霞。

    受菩薩戒于常照。

    傳涅盤起信論法界觀還源記于瓦棺。

    造東京受雜華于大诜。

    從荊溪習止觀法華維摩等疏。

    谒牛頭忠徑山欽。

    咨決南宗心印。

    谒慧雲明了北宗玄理。

    此土儒墨老莊諸子。

    竺乾諸部異計。

    四韋五明。

    顯密儀範。

    莫不旁通博綜。

    巡禮五台瞻瑞相。

    居大華嚴寺。

    專行方等忏法。

    講華嚴大經。

    造新疏鈔。

    後居京師。

    德宗召講内殿。

    謂以妙法。

    清涼朕心。

    賜号清涼法師。

    為教授和尚。

    譯華嚴新經。

    帝親禦譯場。

    元和五年。

    憲宗問華嚴法界宗旨。

    豁然有悟。

    勑有司
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