卷之二

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    禱之既久。

    一夕感異光照室。

    母因有娠。

    生以照室之瑞。

    遂名神光。

    幼志不群。

    先依香山寶律禅師。

    出家授具。

    遊曆講肆三十年。

    卻返終日宴坐。

    靜中見一神人。

    告以授道之緣。

    為換頭骨。

    聞達磨大師默坐少林。

    徑造竟。

    得其心印。

    自達磨西歸。

    大師繼闡玄風。

    博求法嗣。

    後見一居士。

    年踰四十。

    不言名氏。

    聿來設禮。

    問曰。

    弟子身纏風恙。

    請師忏罪。

    師曰。

    将罪來。

    與汝忏。

    士良久曰。

    覓罪了不可得。

    師曰。

    與汝忏罪竟。

    宜依佛法僧住。

    士曰。

    今見和尚。

    已知是僧。

    未審何名佛法。

    師曰。

    是心是佛。

    是心是法。

    法佛無二。

    僧寶亦然。

    士曰。

    今日始知。

    罪性不在内。

    不在外。

    不在中間。

    如其心然。

    佛法無二也。

    師深器之。

    即為剃發雲。

    是吾寶也。

    宜名僧璨。

    其年三月十八日。

    于光福寺授具。

    自茲疾漸愈。

    執侍二載。

    師乃告曰。

    菩提達磨。

    遠自西竺來。

    以正法眼藏并信衣。

    密付與吾。

    吾今授汝。

    汝當守護。

    勿令斷絕。

    聽吾偈曰。

    本來緣有地。

    因地種花生。

    本來無有種。

    華亦不曾生。

    是為此土二祖。

    贊曰。

     航海特來多少苦心  震旦國裡祇得一人  覓不可得如水任器  以此傳家是為第二 三十祖僧璨鑒智禅師傳 三祖僧璨大師者。

    不知何許人。

    以白衣谒二祖。

    受度傳法。

    隐于舒州之皖公山。

    屬後周武帝破滅佛法。

    師往來太湖司空山。

    居無常處。

    積十餘年。

    時人無能知者。

    至隋開皇十二年。

    有沙彌道信。

    年始十四。

    來禮祖曰。

    願和尚慈悲。

    乞與解脫法門。

    祖曰。

    誰縛汝。

    曰無人縛。

    祖曰。

    何更求解脫乎。

    信于言下大悟。

    服勞九載。

    後于吉州受戒。

    侍奉尤謹。

    祖屢試以玄微。

    知其緣熟。

    乃付衣法。

    偈曰。

    華種雖因地。

    從地種華生。

    若無人下種。

    華地盡無生。

    是為此土三祖。

    贊曰。

     通身是病不知來處  忽逢醫王猛省其故  心空骨剛且便行腳  遇有力者一擔付托 三十一祖道信大醫禅師傳 四祖道信大師者。

    姓司馬氏。

    世居河内。

    後徙于蕲州廣濟縣。

    生而超異。

    幼慕空宗諸解脫門。

    宛如宿習。

    既見三祖嗣法。

    攝心無寐。

    脅不至席者。

    蓋六十年。

    隋大業十三載。

    領徒衆抵吉州。

    值群盜圍城。

    七旬不解。

    萬衆惶怖。

    祖愍之。

    教念摩诃般若。

    時賊衆望雉堞間。

    若有神兵。

    乃相謂曰。

    城中必有異人。

    不可攻矣。

    稍稍引退。

    唐武德甲申歲。

    師卻返蕲。

    春住破頭山。

    學侶雲臻。

    一日往黃梅縣。

    路逢女子。

    攜一小兒。

    骨相奇秀。

    異乎常童。

    祖問曰。

    子何姓。

    答曰。

    姓即有不是常姓。

    祖曰。

    是何姓。

    答曰。

    是佛性。

    祖曰。

    汝無姓耶。

    答曰。

    性空故無。

    祖默識其法器。

    即俾侍者。

    至其母所。

    乞令出家。

    母以夙緣故。

    殊無難色。

    遂舍為弟子。

    以至傳法付衣。

    偈曰。

    華種有生性。

    因地華生生。

    大緣與性合。

    當生生不生。

    遂以學徒委之。

    是為此土四祖。

    贊曰。

     少年出家利根捷疾  六十餘年脅不至席  學侶雲臻何待小兒  以有夙約觀者不知 三十二祖弘忍大滿禅師傳 五祖弘忍大師者。

    蕲州黃梅人。

    先為破頭山栽松道者。

    嘗請于四祖曰。

    法道可得聞乎。

    祖曰。

    汝已老脫。

    有聞其能廣化耶。

    傥若再來。

    尚可遲汝。

    乃去行水邊。

    見一女子浣衣。

    揖曰寄宿。

    女曰。

    我有父母。

    可往求之。

    曰諾。

    我即敢行。

    女首肯之。

    遂回策而去。

    女周氏季子也。

    歸輙孕。

    父母大惡。

    逐之。

    女無所歸。

    日傭紡裡中。

    夕止于衆館之下。

    已而生一子。

    以為不祥。

    因抛濁港中。

    明日見之。

    泝流而上。

    氣體鮮明。

    大驚。

    遂舉之。

    成童随母乞食。

    裡人呼為無姓兒。

    逢一智者。

    歎曰。

    此子缺七種相。

    不逮如來。

    後遇信大師得法。

    嗣化于破頭山。

    鹹亨中有一居士。

    姓盧。

    名慧能。

    自新州來。

    參祖。

    問曰。

    汝自何來。

    曰嶺南來。

    祖曰。

    欲須何事。

    曰惟求作佛。

    祖曰。

    嶺南人無佛性。

    曰人有南北。

    佛性豈有南北乎。

    祖知是異人。

    乃曰。

    着槽廠去。

    盧入碓房。

    腰石舂米。

    八閱月。

    一日祖求法嗣。

    令衆各書偈呈解。

    上座神秀。

    書偈于壁曰。

    身是菩提樹。

    心如明鏡台。

    時時勤拂拭。

    勿使惹塵埃。

    祖知未悟。

    盧書偈曰。

    菩提本無樹。

    明鏡亦非台。

    本來無一物。

    何處惹塵埃。

    祖見知之。

    自入碓房。

    令三更入室。

    遂付衣缽。

    偈曰。

    有情來下種。

    因地果還生。

    無情既無種。

    無性亦無生。

    是為此土五祖。

    贊曰。

     來曆不明出身恰好  一件未完兩家都了  破頭山中黃梅路上  往來自由具大人相 三十三祖慧能大鑒禅師傳 六祖慧能大師者。

    俗姓盧氏。

    其先範陽人。

    父行瑫。

    武德中。

    左官于新州。

    遂籍焉。

    師生三歲喪父。

    其母守志鞠育。

    及長家貧。

    采樵以給。

    一日負薪入市。

    聞客讀金剛經。

    至應無所住而生其心。

    遂悟。

    問客曰。

    此何法也。

    得于何人。

    客曰。

    此名金剛經。

    得于黃梅忍大師。

    祖遂告母。

    以為法尋師之意。

    先至韶州。

    遇無盡尼。

    說涅盤義。

    遂修曹溪寶林寺。

    以居之。

    頃即之黃梅。

    谒大師。

    一見默識之。

    遂傳衣法。

    令隐于懷集。

    四會之間。

    獵人隊中。

    十有六年。

    至儀鳳元年正月。

    
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