大光明藏序
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沖虛道人史 彌遠 撰
橘洲老人蜀英也。
有奇才能屬文。
語辄驚人。
一日忽棄所業。
參上乘于諸方。
後造妙喜室中決了大事。
犇轶絕塵如空群之月題也。
先父文魏王去玄鶴之鼎。
一見喜動眉睫。
自是文交道契。
相羊于東湖山水之間。
煙雲沙鳥外。
意甚适焉。
就南郭洲中央築淨院安之。
以尚其賢。
繞舍樹萬橘。
因自号。
每一過庭。
聞其講明則心目通曉。
當時兄弟亦樂從之誨饬砥砺。
冀時有所自立。
於以夙興夜寐。
恐不能盡其術。
洎仆入侍。
其主仗錫已。
嘗遣書來。
曰氷崖絕壑之地。
無所用心。
欲以平生所習。
自先師傳法而至二十八世菩提達磨。
迄于震旦五祖師而下。
具大眼目者。
一一發明之。
如史法也。
命之曰傳燈大光明藏。
又得空文二禅人相與讨論。
他日就緒。
抱書以歸。
先求印可。
已而以母喪西邁。
及再出關未幾。
不起仗錫之席即入三昧。
後因其弟可宣得覽其書。
且讀且懷。
而筆力簡古。
謂正宗甚詳。
皆鞭策後昆之法也。
惜乎世放。
不成大全。
籲嗟。
橘洲老人生天地間。
可謂不負於佛祖而負於時矣。
後之學佛者有能[門@免]此。
即飲倉公上池水。
洞見佛祖肺肝。
要見橘洲則尚餘三舍。
仆作此說。
政如張無盡所謂金剛王寶劍雲耳。
嘉定丙子六月上澣。
大光明藏。
橘洲昙少雲秉史筆勾索佛祖機緣。
摭而為書。
使學者詳其旨歸。
於宗門非小補也。
然後人傳寫。
争寶之而真赝相半。
四明明禅人校定元本。
刊行須得同志之士與賢士大夫相助發揮之。
重說偈曰。
佛祖親傳真命脈橘洲筆底發淵源郁乎光焰十萬丈隻貴知音一印傳 寶佑乙卯自恣日 徑山石溪 心月 書 徑山明書記持傳燈大光明藏并石溪老子疏語。
扣知音刊行。
不揣荒蕪。
見義勇為。
迅筆野語以壯其志雲。
佛祖單傳無盡燈分輝百億愈晶明昙孫饒舌添光
有奇才能屬文。
語辄驚人。
一日忽棄所業。
參上乘于諸方。
後造妙喜室中決了大事。
犇轶絕塵如空群之月題也。
先父文魏王去玄鶴之鼎。
一見喜動眉睫。
自是文交道契。
相羊于東湖山水之間。
煙雲沙鳥外。
意甚适焉。
就南郭洲中央築淨院安之。
以尚其賢。
繞舍樹萬橘。
因自号。
每一過庭。
聞其講明則心目通曉。
當時兄弟亦樂從之誨饬砥砺。
冀時有所自立。
於以夙興夜寐。
恐不能盡其術。
洎仆入侍。
其主仗錫已。
嘗遣書來。
曰氷崖絕壑之地。
無所用心。
欲以平生所習。
自先師傳法而至二十八世菩提達磨。
迄于震旦五祖師而下。
具大眼目者。
一一發明之。
如史法也。
命之曰傳燈大光明藏。
又得空文二禅人相與讨論。
他日就緒。
抱書以歸。
先求印可。
已而以母喪西邁。
及再出關未幾。
不起仗錫之席即入三昧。
後因其弟可宣得覽其書。
且讀且懷。
而筆力簡古。
謂正宗甚詳。
皆鞭策後昆之法也。
惜乎世放。
不成大全。
籲嗟。
橘洲老人生天地間。
可謂不負於佛祖而負於時矣。
後之學佛者有能[門@免]此。
即飲倉公上池水。
洞見佛祖肺肝。
要見橘洲則尚餘三舍。
仆作此說。
政如張無盡所謂金剛王寶劍雲耳。
嘉定丙子六月上澣。
大光明藏。
橘洲昙少雲秉史筆勾索佛祖機緣。
摭而為書。
使學者詳其旨歸。
於宗門非小補也。
然後人傳寫。
争寶之而真赝相半。
四明明禅人校定元本。
刊行須得同志之士與賢士大夫相助發揮之。
重說偈曰。
佛祖親傳真命脈橘洲筆底發淵源郁乎光焰十萬丈隻貴知音一印傳 寶佑乙卯自恣日 徑山石溪 心月 書 徑山明書記持傳燈大光明藏并石溪老子疏語。
扣知音刊行。
不揣荒蕪。
見義勇為。
迅筆野語以壯其志雲。
佛祖單傳無盡燈分輝百億愈晶明昙孫饒舌添光
