增集續傳燈錄卷第三
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水，自然成紋。
”師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。
岩雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞岩，旨延師分座。
師在瑞岩忽夢偉衣冠者，持把茅見授。
翌日，明州清涼專使至，迨入院見伽藍神，姓茅。
衣冠、形貌與疇昔所夢無異。
繼遷焦山，舛雪窦，連被旨移育王徑山。
師居徑山二十年，儲峙豐積，有衆如海。
雖丙丁火厄，而旋複舊觀号，法席全盛。
僧問：“趙州道‘三十年前火爐頭，有個無賓主’話，未曾有人舉着，此意如何？” 師雲：“舌頭拖地。
” 僧雲：“畢竟如何是無賓主話？“ 師雲：“言滿天下。
“ 僧雲：“隻如玄沙聞得雲‘者老漢腳跟未點地在’，又作麼生？” 師雲：“一坑埋卻！” 僧雲：“可謂焦磚打着連底氷，赤眼撞着火柴頭。
” 師雲：“一畫畫斷。
” 上堂：“靈山指月，曹溪話月；遞代相傳，證龜成鼈。
範上座尋常有一張口，挂在壁上未曾動着，今日無端入這行戶，事到如此隻得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處說似諸人。
且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。
雖然如是，黃河三千年一度清。
” 上堂：“若論個事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙，所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。
其實無他，隻要諸人識得長老是西川隆慶府人事。
若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。
如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。
還知麼？明州六縣，奉化八鄉。
” 上堂：“五峰門下百種全無，僧床迫窄堂供蕭疎。
腳下踏着底破磚頭、碎瓦礫，面前撞見底王獦獠、李麻胡。
恁麼薄福住山，真個孤負老胡。
雖然如是，更點分明。
” 上堂：“一夏已滿，無事不辨。
遂府缽盂，功州磁碗。
” 理宗嘗召見於修政殿，奏對詳明。
上為之動色，賜金襕僧伽黎，仍宣詣慈明殿升座。
上垂簾而聽，以師所說法要，示參政陳公貴誼。
陳公奏雲：“簡明直截，有補聖治”。
乃賜“佛鑒禅師”号，兼缣帛、金銀等物。
師去寺四十裡，作室接待雲水，理宗親灑宸翰，賜額曰“萬年正續”。
淳佑己酉三月旦日示衆曰：“山僧既老且病，無力得與諸人東語西話，今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。
”遂起身，抖衣雲：“是多少？”十五日親書遺表及遺書十數，言笑諧谑如平時。
醫者診視次，師謂曰：“你未識這一脈在！”十八日黎明，索筆書偈曰：“來時空索索，去也赤條條。
更要問端的，天台有石橋。
”移頃而逝，全身葬于正續之側，塔曰“圓照”。
○杭州靈隐石田法熏禅師 眉山彭氏,生而慧敏，從丹棱石龍山法寶院智明出家，遊方至石霜，禮雷遷塔。
述偈曰：“一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。
平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。
”師名因是大着。
聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。
室中舉世尊拈華迦葉微笑，師雲：“焦磚打着連底凍，赤眼撞着火柴頭。
”庵陰奇之，每於日用語默故起其疑，師於是決志依栖，與無準日相激砺。
久之出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。
行輩有高原泉、無相範（即庵覺）、石溪月相依而住。
俄锺山虛席，廟堂以師補處。
寶慶初，诏遷淨慈。
端平二年，诏遷靈隐。
上堂：“一徑直，二周遮，衲僧會得萬别千差；庭前閑放目，春盡尚餘花，老胡不合過流沙。
” 上堂：“大道體寬，無易無難。
相頭買帽，此土西天。
” 上堂：“識得心，山嶽沉。
握金成土，握土成金；腳後腳前，現成行貨，少室峰前交點不過！” 上堂：“石中有玉，沙裡無油。
德山、臨濟，未出常流。
卻憶寒山子，時臨古渡頭。
” 上堂：“見聞覺知，行住坐卧。
貶上眉毛，早是蹉過。
赤腳唱山歌，路上無人和。
” 上堂：“把定重關，諸人性命在山僧手裡；放開一線，山僧性命在諸人手裡。
而今也不把定也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。
三十年後莫道蔣山和泥合水。
” 上堂：“自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。
靈山即不然：自從胡亂後，三十年不少。
”良久，雲：“衲子難謾。
” 示衆偈曰：“劍刃翻身猶是鈍，屋頭問路太無端。
楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰？！” 淳佑甲辰三月望日，示徒雲：“但得本，莫愁末。
喚什麼作本，喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。
牡丹一日紅，滿城公子醉。
山僧恁麼道，若有不肯底是我同參。
” 弟子師俊繪師像，求贊。
有雲：“末後一句，分付廚山。
”衆頗訝之。
師先嘗建接待院於西溪曰“寶壽”。
忽示疾，即退居寶壽，趣辨終焉。
計囑窆全身于院之後山，端坐而化。
壽七十五，臈五十三。
○江州雲居即庵慈覺禅師 上堂，舉雪峰因閩王問：拟欲蓋一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不蓋取一所空王殿。
王曰：請師樣子。
峰展兩手。
雲門雲：一舉四十九。
師頌曰：“空王殿樣子，雪峰展兩手。
添得老韶陽，一舉四十九。
總是面南看北鬥。
“ 贊船子和尚偈曰：“三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撐破船。
” ○四明大慈獨庵道俦禅師 贈制鞋匠偈曰：“透底工夫做已圓，須知密處自心傳。
腳跟着地随他轉，踏到驢年也未穿。
” 龜峰曹源生禅師法嗣 ○杭州徑山癡絕道沖禅師 武信長江苟氏子，母郭氏。
生而豐上短下，資性絕人。
少長習進士業，兼之受釋氏，學於梓州妙音院。
禮修證為落發師。
遊成都，習經論於聖慈，以名相厭人，複棄去。
聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。
曹源以雲居首座，出世妙果。
師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸，平生知見至是絕無影響。
源徙龜峰，師複侍行，久之，呈偈辭遊浙有曰：“尚餘窮相一雙手，要向諸方癢處爬。
”江湖盛傳。
至杭時松源主靈隐，門嚴戶峻，八閱月不得入室。
或以失士告源曰：“我已八字打開挂搭。
他自是他，當面蹉過了。
”師聞其語，徹見。
侍曹源於妙果，龜峰時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。
嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾。
光孝道聞于朝，忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎，曹公豳帥閩以鼓山來聘。
未行，雪峰牒至。
領事半年而天童诏下。
衆集如海，猶宏智盛時。
育王虛席，攝住持事，往來說法兩山間。
淳佑甲辰，有旨，移靈隐。
師謂大父----密庵伯父：“松源弘道之地，方欲奮勵，力振祖風。
”而世故有不滿其意者，伐鼓辭衆，歸隐金陵。
朝命以虎丘俾養老，不就，留守虛齋。
趙公以蔣山起之，不應。
育王笑翁散席，朝論以大覺故家召，師隐所。
使者三返，卒不應诏。
明年，京尹趙公以法華請開山，将領事徑山。
诏至，師欲以法華并辭，自謂“不赴法華則失信，重違君命則不恭。
失恭與信，何以為後學法？！”乃幡然而作留法華，踰月即登徑山。
故人神響應，歡聲如雷。
上堂。
僧問：“心佛及衆生，是三無差别。
如何是過去心？”師雲：“放待冷來看！”僧雲：“如何是現在心？”師雲：“你問我答。
”僧雲：“如何是未來心？”師雲：“後次上堂向你道！”僧雲：“如何是過去佛？”師雲：“去年梅。
”僧雲：“如何是現在佛？”師雲：“今歲柳。
”僧雲：“如何是未來佛？”師雲：“顔色馨香依舊。
”僧雲：“如何是過去差别智？”師以拂子擊禅床左邊。
僧雲：“如何是現在差别智？”師以拂子擊禅床右邊。
僧雲：“如何是未來差别智？”師以拂子中間點一點。
僧雲：“心佛衆生無向背，十方剎海一毫收。
”便禮拜。
師乃雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
三世既不可得，喚什麼作差别智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂[甯*頁]上轉大法輪。
更來這裡挨肩并足，讨什麼碗？”以拄杖一時趕散。
結夏上堂：“圓覺伽藍塵塵有路，坐斷去來頓空今古。
那裡十三、這邊十五，後先不差毫發許。
可笑黃面瞿昙，至今不知落處。
” 上堂：“盡乾坤大地，無絲毫許大。
是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行腳，道我無處不到、無事不知。
且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？”便下座。
上堂：“有一人一念頓證，堕在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。
且道那個合受人天供養？”良久雲：“蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。
” 臨示寂，手書龛記并遺書十數。
且曰：“無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。
”侍僧亟以遺偈請師。
謂曰：“末後一句無可商量，隻要個人直下承當。
”即命筆，書辭衆上堂語。
至夜分起坐，移頃而逝。
壽八十二，臘六十一，茶毗舍利五色者無數。
其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。
學者追慕不忍含，中分其半，建塔菖蒲田玉芝庵。
天童枯禅鏡禅師法嗣 ○四明育王寂窗有照禅師 福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。
時枯禅唱道怡山，往從之。
一日，禅曰：“自從一見桃花後，直至如今更不疑！那裡是他不疑處？”師大笑趨出。
禅深肯之。
禅遷靈隐，師掌内記。
已而見大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。
以母老歸省。
雪峰癡絕留掌記室。
閩帥趙公汝愚，欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。
時左史竹溪、林公希逸從師論心法
”師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。
岩雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞岩，旨延師分座。
師在瑞岩忽夢偉衣冠者，持把茅見授。
翌日，明州清涼專使至，迨入院見伽藍神，姓茅。
衣冠、形貌與疇昔所夢無異。
繼遷焦山，舛雪窦，連被旨移育王徑山。
師居徑山二十年，儲峙豐積，有衆如海。
雖丙丁火厄，而旋複舊觀号，法席全盛。
僧問：“趙州道‘三十年前火爐頭，有個無賓主’話，未曾有人舉着，此意如何？” 師雲：“舌頭拖地。
” 僧雲：“畢竟如何是無賓主話？“ 師雲：“言滿天下。
“ 僧雲：“隻如玄沙聞得雲‘者老漢腳跟未點地在’，又作麼生？” 師雲：“一坑埋卻！” 僧雲：“可謂焦磚打着連底氷，赤眼撞着火柴頭。
” 師雲：“一畫畫斷。
” 上堂：“靈山指月，曹溪話月；遞代相傳，證龜成鼈。
範上座尋常有一張口，挂在壁上未曾動着，今日無端入這行戶，事到如此隻得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處說似諸人。
且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。
雖然如是，黃河三千年一度清。
” 上堂：“若論個事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙，所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。
其實無他，隻要諸人識得長老是西川隆慶府人事。
若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。
如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。
還知麼？明州六縣，奉化八鄉。
” 上堂：“五峰門下百種全無，僧床迫窄堂供蕭疎。
腳下踏着底破磚頭、碎瓦礫，面前撞見底王獦獠、李麻胡。
恁麼薄福住山，真個孤負老胡。
雖然如是，更點分明。
” 上堂：“一夏已滿，無事不辨。
遂府缽盂，功州磁碗。
” 理宗嘗召見於修政殿，奏對詳明。
上為之動色，賜金襕僧伽黎，仍宣詣慈明殿升座。
上垂簾而聽，以師所說法要，示參政陳公貴誼。
陳公奏雲：“簡明直截，有補聖治”。
乃賜“佛鑒禅師”号，兼缣帛、金銀等物。
師去寺四十裡，作室接待雲水，理宗親灑宸翰，賜額曰“萬年正續”。
淳佑己酉三月旦日示衆曰：“山僧既老且病，無力得與諸人東語西話，今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。
”遂起身，抖衣雲：“是多少？”十五日親書遺表及遺書十數，言笑諧谑如平時。
醫者診視次，師謂曰：“你未識這一脈在！”十八日黎明，索筆書偈曰：“來時空索索，去也赤條條。
更要問端的，天台有石橋。
”移頃而逝，全身葬于正續之側，塔曰“圓照”。
○杭州靈隐石田法熏禅師 眉山彭氏,生而慧敏，從丹棱石龍山法寶院智明出家，遊方至石霜，禮雷遷塔。
述偈曰：“一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。
平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。
”師名因是大着。
聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。
室中舉世尊拈華迦葉微笑，師雲：“焦磚打着連底凍，赤眼撞着火柴頭。
”庵陰奇之，每於日用語默故起其疑，師於是決志依栖，與無準日相激砺。
久之出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。
行輩有高原泉、無相範（即庵覺）、石溪月相依而住。
俄锺山虛席，廟堂以師補處。
寶慶初，诏遷淨慈。
端平二年，诏遷靈隐。
上堂：“一徑直，二周遮，衲僧會得萬别千差；庭前閑放目，春盡尚餘花，老胡不合過流沙。
” 上堂：“大道體寬，無易無難。
相頭買帽，此土西天。
” 上堂：“識得心，山嶽沉。
握金成土，握土成金；腳後腳前，現成行貨，少室峰前交點不過！” 上堂：“石中有玉，沙裡無油。
德山、臨濟，未出常流。
卻憶寒山子，時臨古渡頭。
” 上堂：“見聞覺知，行住坐卧。
貶上眉毛，早是蹉過。
赤腳唱山歌，路上無人和。
” 上堂：“把定重關，諸人性命在山僧手裡；放開一線，山僧性命在諸人手裡。
而今也不把定也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。
三十年後莫道蔣山和泥合水。
” 上堂：“自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。
靈山即不然：自從胡亂後，三十年不少。
”良久，雲：“衲子難謾。
” 示衆偈曰：“劍刃翻身猶是鈍，屋頭問路太無端。
楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰？！” 淳佑甲辰三月望日，示徒雲：“但得本，莫愁末。
喚什麼作本，喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。
牡丹一日紅，滿城公子醉。
山僧恁麼道，若有不肯底是我同參。
” 弟子師俊繪師像，求贊。
有雲：“末後一句，分付廚山。
”衆頗訝之。
師先嘗建接待院於西溪曰“寶壽”。
忽示疾，即退居寶壽，趣辨終焉。
計囑窆全身于院之後山，端坐而化。
壽七十五，臈五十三。
○江州雲居即庵慈覺禅師 上堂，舉雪峰因閩王問：拟欲蓋一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不蓋取一所空王殿。
王曰：請師樣子。
峰展兩手。
雲門雲：一舉四十九。
師頌曰：“空王殿樣子，雪峰展兩手。
添得老韶陽，一舉四十九。
總是面南看北鬥。
“ 贊船子和尚偈曰：“三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撐破船。
” ○四明大慈獨庵道俦禅師 贈制鞋匠偈曰：“透底工夫做已圓，須知密處自心傳。
腳跟着地随他轉，踏到驢年也未穿。
” 龜峰曹源生禅師法嗣 ○杭州徑山癡絕道沖禅師 武信長江苟氏子，母郭氏。
生而豐上短下，資性絕人。
少長習進士業，兼之受釋氏，學於梓州妙音院。
禮修證為落發師。
遊成都，習經論於聖慈，以名相厭人，複棄去。
聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。
曹源以雲居首座，出世妙果。
師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸，平生知見至是絕無影響。
源徙龜峰，師複侍行，久之，呈偈辭遊浙有曰：“尚餘窮相一雙手，要向諸方癢處爬。
”江湖盛傳。
至杭時松源主靈隐，門嚴戶峻，八閱月不得入室。
或以失士告源曰：“我已八字打開挂搭。
他自是他，當面蹉過了。
”師聞其語，徹見。
侍曹源於妙果，龜峰時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。
嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾。
光孝道聞于朝，忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎，曹公豳帥閩以鼓山來聘。
未行，雪峰牒至。
領事半年而天童诏下。
衆集如海，猶宏智盛時。
育王虛席，攝住持事，往來說法兩山間。
淳佑甲辰，有旨，移靈隐。
師謂大父----密庵伯父：“松源弘道之地，方欲奮勵，力振祖風。
”而世故有不滿其意者，伐鼓辭衆，歸隐金陵。
朝命以虎丘俾養老，不就，留守虛齋。
趙公以蔣山起之，不應。
育王笑翁散席，朝論以大覺故家召，師隐所。
使者三返，卒不應诏。
明年，京尹趙公以法華請開山，将領事徑山。
诏至，師欲以法華并辭，自謂“不赴法華則失信，重違君命則不恭。
失恭與信，何以為後學法？！”乃幡然而作留法華，踰月即登徑山。
故人神響應，歡聲如雷。
上堂。
僧問：“心佛及衆生，是三無差别。
如何是過去心？”師雲：“放待冷來看！”僧雲：“如何是現在心？”師雲：“你問我答。
”僧雲：“如何是未來心？”師雲：“後次上堂向你道！”僧雲：“如何是過去佛？”師雲：“去年梅。
”僧雲：“如何是現在佛？”師雲：“今歲柳。
”僧雲：“如何是未來佛？”師雲：“顔色馨香依舊。
”僧雲：“如何是過去差别智？”師以拂子擊禅床左邊。
僧雲：“如何是現在差别智？”師以拂子擊禅床右邊。
僧雲：“如何是未來差别智？”師以拂子中間點一點。
僧雲：“心佛衆生無向背，十方剎海一毫收。
”便禮拜。
師乃雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
三世既不可得，喚什麼作差别智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂[甯*頁]上轉大法輪。
更來這裡挨肩并足，讨什麼碗？”以拄杖一時趕散。
結夏上堂：“圓覺伽藍塵塵有路，坐斷去來頓空今古。
那裡十三、這邊十五，後先不差毫發許。
可笑黃面瞿昙，至今不知落處。
” 上堂：“盡乾坤大地，無絲毫許大。
是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行腳，道我無處不到、無事不知。
且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？”便下座。
上堂：“有一人一念頓證，堕在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。
且道那個合受人天供養？”良久雲：“蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。
” 臨示寂，手書龛記并遺書十數。
且曰：“無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。
”侍僧亟以遺偈請師。
謂曰：“末後一句無可商量，隻要個人直下承當。
”即命筆，書辭衆上堂語。
至夜分起坐，移頃而逝。
壽八十二，臘六十一，茶毗舍利五色者無數。
其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。
學者追慕不忍含，中分其半，建塔菖蒲田玉芝庵。
天童枯禅鏡禅師法嗣 ○四明育王寂窗有照禅師 福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。
時枯禅唱道怡山，往從之。
一日，禅曰：“自從一見桃花後，直至如今更不疑！那裡是他不疑處？”師大笑趨出。
禅深肯之。
禅遷靈隐，師掌内記。
已而見大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。
以母老歸省。
雪峰癡絕留掌記室。
閩帥趙公汝愚，欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。
時左史竹溪、林公希逸從師論心法