卷第十六

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衰憊。

    須醫療。

    乃歸興善就藥物。

    尋盛設共養。

    延請京城大德辭訣。

    玄齡房公如晦杜公。

    以歸檀币山積。

    明日返智炬。

    坐念淨土。

    告侍者曰。

    阿彌陀佛來也。

    頃之又曰。

    二大菩薩亦至。

    吾於經中所說觀門悉有成就。

    所未成就者。

    餘四門耳。

    今既具見。

    一何快哉。

    遂奄爾而逝。

    二年十月二十七日也。

    壽七十。

    奉命阇維。

    反火滅。

    骸骨栓索全具。

    惟頂上晔晔有紫光。

    遽[療-(日/小)+土]于岩下。

     唐慧乘 彭城劉氏子。

    其先出漢裔。

    祖欣。

    梁直前将軍琅邪太守。

    父雅。

    陳兵部郎中。

     叔祖智強。

    少出家。

    負重名。

    陳任廣陵大僧正。

    善成實論及大涅盤。

    乘年十二即師事強。

    服膺講席。

    十六白強。

    聽智嚼法師成實論。

    於楊都之莊嚴寺。

    時有陳方繼梁統。

    而武帝尤崇尚教門。

    屢閱仁王。

    盛張齋席。

    乘因獲對禦論義。

    辭辨絕出倫輩。

    上為睠眄。

    四月八日。

    上又於寺義集。

    乘豎佛果出二谛外義。

    有法師。

    舊居開泰。

    後入祇洹。

    問曰。

    為佛果出二谛外。

    為二谛出佛果外。

    乘質曰。

    為法師出開泰。

    為開泰出法師。

    曰如鴛鴦不栖圊廁。

    曰釋提桓因不與鬼住。

    曰鸠翅羅鳥。

    不宿枯樹。

    曰大海不宿死屍。

    皭時在座歎曰。

    勍敵也。

    其鋒難當。

    就上前。

    脫所着天柱納伽黎賞之。

    由是聲譽益起。

    桂陽王。

    毛尚書。

    江仆射。

    等并伸敬慕。

     隋初太尉晉王於江都。

    建慧日道場。

    乘奉教旨遷住仍蒙待以家僧之禮邀與入朝遇淨影慧遠於講次。

    談論若傾注。

    遠驚歎曰。

    何物吳僧如此。

    世豈複有愈於此者乎。

    蓋未嘗相識。

    而創見之也。

    歸慧日。

    益縱材辨。

    寺之宿碩。

    鹹屈伏。

    王聞之喜。

    賞帛百缣。

    隋高祖。

    将巡岱宗。

    駐跸伊洛。

    诏遣江南關東大德。

    登殿豎義。

    乘應诏。

    答者靡抗。

    上嗟異。

    隋開皇十七年。

    出所積。

    以金玉裝飾香台一具。

    施維揚永福寺。

    隋大業六年。

    诏諸郡。

    别選三大德於東都四方館。

    闡仁王經。

    仍诏乘充大講主。

    連三晝夜不卧。

    駕幸張掖從之。

    诏為高昌王麴氏。

    開金光明。

    麴以發布地。

    籍乘升座。

     八年上幸東都。

    京師造七層木塔二。

    薦皇考妣也。

    因诏乘持舍利以葬。

    俄而公卿士庶。

    列樹勝幢。

    三十餘所。

    自興善寺。

    迎佛靈骨。

    至禅定寺。

    乘演仁王經十二年。

    诏寫龜茲國旃檀像於東都。

    以賜郡國。

    武德四年。

    國家初定天下。

    诏謂凡經亂地。

    僧之是非。

    難以分别。

    議於州縣。

    可置一寺。

    寺留三十僧。

    以示寬恩。

    其餘壹從汰去。

    上以洛陽天下之都會。

    固非他處所得比拟。

    然而雖有僞鄭之變。

    猶許二百餘僧。

    住同華寺況乘嘗被污。

    而上素所欽向。

    亦莫之問。

    诏住勝光寺。

    寺寔秦國功德也。

    八年駕幸國學。

    行釋奠禮。

    先是堂列三座。

    拟叙三宗。

    而儒傑釋雄。

    李之俊偉。

    皆雲合霧擁。

    以快觀聽。

    制曰。

    老教孔教。

    此土先宗。

    釋教後興。

    宜崇客禮。

    其令老先之孔次之。

    釋又次之。

    時乘受衆所推挹。

    已升座。

    聞制不覺失色。

    今上方在秦邸。

    位居百僚上。

    直視乘曰。

    但敷帝德。

    餘無所慮。

    乘乃唱曰。

    上天下地。

    榮貴所資。

    緣業所由。

    必宗佛聖。

    今将叙大緻。

    合具禮儀。

    并合掌虔跪。

    使師資有據。

    於是自皇儲已下。

    皆降席跪聽。

    乘則前贊帝德。

    次述釋宗。

    後以二難。

    雙征兩教。

    上加歎美。

    頃之制問曰。

    昨有道士潘誕奏。

    以為悉達太子。

    不能得佛。

    六年求道。

    方得成佛。

    是則道能生佛。

    佛由道成。

    道。

    是佛之父師。

    佛乃道之子弟。

    故佛經雲。

    求於無上正真之道。

    又曰體解大道。

    發無上意。

    外國語雲。

    阿耨菩提。

    晉翻無上大道。

    以此言之。

    道大佛小。

    亦可知矣。

    乘對制。

    其略曰。

    聃生於周末佛出於周初。

    計其世。

    則二十許王。

    論其年則三百餘載。

    豈有昭王時佛。

    退求敬王時道乎。

    向者道士李仲卿。

    所叙之道。

    有太上大道。

    先天地生。

    郁勃洞虛之中。

    炜烨玉清之上。

    是佛之師。

    不言周之老聃也。

    三皇無聃。

    五帝無聃。

    而所謂道者。

    未嘗無也。

    自關尹請着書。

    窦後命興學。

    然後聃之道。

    始行世。

    而道非獨指聃也。

    易曰一陰一陽之謂道。

    陰陽不測謂之神。

    夫陰陽且不可測其所生。

    而又奚能生佛哉。

    車胤雲。

    在己為德。

    及物為道。

    殷仲文曰。

    德者得也。

    道者由也。

    論衡曰。

    立身之謂德。

    成名之謂道。

    道德也者。

    非必其人之霞服金冠玉珪朱履。

    别号天尊。

    居大羅之上。

    治玉京之中。

    而獨名大道者也。

    貞觀三年。

    乘於勝光寺。

    起舍利寶塔。

    像設莊嚴。

    備諸神變。

    并建方等道場。

    晝夜六時。

    行忏悔法以報聖上待遇之恩。

    四年十月二十日。

    終於所住房。

    春秋七十有六。

    門人道璋等。

    奉遺命。

    阇維於南山之谷口。

    斂餘燼。

    塔於勝光。

    沙門法琳制碑文。

     惟乘。

    身曆三朝。

    政移六帝。

    頻嬰寵顧。

    履接綸音。

    外則王公卿士。

    内則妃後嫔姬。

    皆禀戒香。

    共申師禮。

    所講涅盤般若金鼓維摩地持成實等。

    各數十徧。

     璋其族屬之猶子也。

    善呗贊。

    職充都講。

     唐寶瓊 生於益州綿竹之馬氏。

    小年出家。

    清貞儉素。

    兩日必讀大品一過。

    及遷居福壽寺。

    乃率諸邑。

    共結義社。

    每社三十人。

    月營齋誦大品。

    人各一卷。

    如此殆盈千社。

    始其地不奉佛法。

    獨奉五鬥米道。

    凡隸其下者。

    名之道民。

    一日大作道會。

    邀瓊甚勤至。

    瓊往辄坐。

    曾莫禮。

    佥以為天尊當拜。

    瓊謂曰。

    邪正道殊。

    所事各異。

    吾法天尚弗禮。

    況於老君乎。

    茲吾不當禮而禮。

    必贻公等羞。

    衆請不已。

    遂緻一拜。

    即像與座皆搖動。

    再拜像仆而座敗矣。

    衆驚懼。

    請受歸戒。

    縣令高達知所贊佐。

    更延僧闡法。

    貞觀八年終。

     唐僧鳳 姓蕭氏。

    梁諸王孫。

    父長。

    陳招遠将軍新昌守。

    以鳳夙有令譽。

    姿非世俗所堪。

    隋開皇初。

    僧粲法師。

    名重海寓。

    乃委心請道。

    事以師傅之禮。

    粲察其精爽。

    授以真乘。

    開十等之差。

    疏八勢之位。

    鳳領略無遺。

     會炀帝禦極。

    文物一盛。

    大業間。

    駐跸南郊。

    诏曰。

    軍國有容。

    華夷不革。

    尊主崇上。

    遠存名體。

    條格久頒。

    柰何抗禮哉。

    於是老氏之徒皆拜。

    唯佛氏僧尼。

    相視無拜者。

    時沙門明瞻。

    先答诏不聽。

    頻诏催拜。

    鳳方主崇敬寺。

    位次殊下。

    不得已而進。

    奏其所以弗敬之理。

    授據莫不确實。

    竟罷。

     隋獻後崩。

    禅定斯構。

    辟入道場講解。

    貞觀中。

    中書舍人杜正倫奏。

    住普集寺。

    尋更右遷定水寺上座。

    頃之岐州西山龍宮寺迎請。

    其寺北背層岩。

    南臨清渭。

    石鏡耀日。

    松蘿冒空。

    暢悅幽情。

    即不辭而往赴。

    及疾猶能起開法華。

    以示最後言别之益。

    以其年十二月二十三日終於寺。

    春秋七十七。

    塔全身于陳倉縣之北原。

    弟子法位樹銘。

    左仆射燕國公張颋文。

     唐慧淨 生常山真定之房氏。

    從父徽遠。

    隋國子博士。

    淨年十四出家。

    日記八千餘言。

    聽大智度雜心婆沙等論。

    及他經部。

    隋開皇末。

    戾止帝城。

    嘉聲遠播。

    學徒欽屬。

     大業初。

    嘗至槐裡。

    遇始平令楊宏。

    集道俗於智藏寺論義。

    且欲令道士先升座。

    時吾釋雖殷。

    莫敢言其非者。

    淨出衆謂曰。

    明府盛結四部。

    铨衡兩教。

    竊有未谕。

    請谘所疑。

    何者。

    蓋賓主有常禮。

    其猶冠屦之不可颠倒。

    豈於佛寺。

    而先道士乎。

    明府教義有叙。

    請毋墜彜倫。

    令曰。

    旨哉幾誤。

    遂先僧。

    道士于永通。

    令所重者。

    使六義曰。

    有物混成。

    先天地生。

    吾不知其名。

    字之曰道。

    令即命淨申釋。

    且曰。

    法師必須辭理切對。

    不得犯平頭上尾。

    于時令冠平帽。

    淨因戲曰。

    貧道又不冠帽。

    甯犯平頭。

    令曰。

    不犯平頭。

    則犯上尾。

    淨曰。

    貧道脫屣升座。

    自可上而無尾。

    明府解巾冠帽。

    可謂平而無頭。

    令有腼容。

    淨因問通曰。

    有物混成。

    為體一故混。

    為體異故混。

    若體一故混。

    正混之時。

    已自成一。

    則一非道生。

    若體異故混。

    未混之時。

    已自成二。

    則二非一起。

    先生道冠餘列。

    請為稽疑。

    於是通遂茫然無對。

    淨曰。

    先生既能開關延敵。

    焉得息鼓偃旗。

    便爾敗績。

    顧謂令曰。

    明府既焉道助。

    何以救之。

    令亦赧然。

    爾後雖屢進援。

    皆應機摧挫。

     武德初。

    神堯皇帝幸延興寺法會。

    三府官僚鹹集。

    時清禅法師。

    立破空義。

    相府記室王敬業。

    奏诏淨對論。

    問曰。

    未審破空。

    空複何破。

    答以空破空。

    非以有破。

    曰執空為病。

    還以空破。

    是則執有為病。

    還以有除。

     貞觀二年。

    梵夾新至。

    诏所司選名德翻譯。

    淨當筆受。

    出大莊嚴論等。

    撰疏三十卷。

    波頗三藏曰。

    此非東方菩薩耶。

     十三年。

    高宗居東宮。

    集諸宮臣。

    及三教學士。

    於弘文殿。

    令與道士蔡晃抗論。

    晃整容問曰。

    經稱序品第一。

    未審序第何分。

    淨曰。

    如來入定征瑞。

    放光現奇。

    動地雨華。

    假遠開近。

    為破二之洪基。

    作明一之由漸。

    故為序也。

    第者為居。

    一者為始。

    序最居先。

    故稱第一。

    晃曰。

    第者弟也。

    為弟則不得稱一。

    言一則不得稱弟。

    兩字矛盾。

    何以會通。

    淨曰。

    向不雲乎。

    第者為居。

    一者為始。

    先生既不領前宗。

    而謬陳後難。

    便是自難。

    何成難人。

    晃曰。

    言不領者。

    請為重釋。

    淨於是啟東宮曰。

    昔有二人。

    一名蛇奴。

    道帚忘掃。

    一名身子。

    一聞千解。

    然則蛇奴再聞不悟。

    身子一唱便領。

    此非授道不明。

    但是納法非俊。

    晃曰。

    法師言不出唇。

    何所可領。

    淨曰。

    菩薩說法。

    聲震十方。

    道士在座。

    如迷如醉。

    豈謂形體有聾瞽。

    其智抑亦有之。

    晃曰。

    野幹說法。

    何由可聞。

    淨曰。

    天宮嚴衛。

    理絕獸蹤。

    道士魂迷。

    謂人為畜。

    國子祭酒孔颕達。

    從旁進曰。

    佛家無淨。

    法師何以構斯。

    淨啟東宮曰。

    如來存日。

    已有斯事。

    佛破外道。

    外道不通。

    反謂佛曰。

    汝常自言平等。

    今既以難破我。

    即是不平。

    何謂平等。

    佛為通曰。

    以我不平破汝不平。

    汝若得平。

    即我平也。

    而今亦爾。

    以淨之诤。

    破彼之诤。

    彼得無诤。

    淨亦無诤也。

    于時東宮。

    語颕達曰。

    君既剿說。

    真為道黨。

    淨複啟曰。

    淨聞君子不黨。

    其如祭酒亦黨何。

    東宮怡然而笑曰。

    不圖法樂之至於斯。

    俄而東宮下令。

    請主普光寺。

    仍知本寺上座事。

    箋辭不許。

     淨材贍學富。

    既弘經論。

    兼綴編章。

    雜心玄文三十卷。

    俱舍疏三十餘卷。

    金剛般若釋文。

    太常博士褚亮為之序。

    法華缵述十卷。

    勝鬘。

    仁王般若。

    溫室。

    盂蘭盆。

    上下生。

    各出要缵。

    英華詩集十卷。

    吳王咨議劉孝孫為序。

    其餘着述。

    不盡錄。

    十九年更崇翻譯。

    诏下已謝病矣。

    時方六十有八。

    後莫悉所終。

     唐慧琎 姓吳氏。

    楊州江都人。

    七歲依榮法師出家。

    每從榮遊履。

    未嘗敢離。

    侍立夜深。

    辄席地卧榮床下。

    聽采攝論。

    即能講說。

    時輩大
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