毗尼日用切要香乳記卷上
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清 古杭昭慶萬壽戒壇傳律比丘書玉箋記
将釋此典。
先依賢首般若略疏。
開為五門。
一教興。
二藏攝。
三宗趣。
四釋題。
五解文。
今於題文之前。
亦懸叙三義門也。
初。
教興因緣 依大智度論雲。
如須彌山王。
非無因緣。
非少因緣。
令得振動。
毗尼教興。
亦複如是。
具多因緣。
一。
為師資模範故。
二。
為行止根本故。
三。
為滅衆惑業故。
四。
為生諸福慧故。
五。
為成三聚戒故。
六。
為弘四誓願故。
七。
為攝持身心故。
八。
為利益自他故。
九。
為發覺初因故。
十。
為圓滿佛果故。
具斯十緣。
令此教興。
二。
藏乘教攝 於中開三。
先。
藏攝者 藏有三。
一。
三藏 經律論也。
經是化教。
開誘化導也。
律是制教。
制約行業也。
論則推征解釋經律之意也。
偈出華嚴淨行品。
屬於化教。
經藏攝也。
據問答義意。
及立名題。
偈後戒相。
屬於制教。
律藏攝也。
而無問答注解。
故非論攝。
二。
四藏 前三藏外。
加一陀羅尼藏。
偈下諸咒。
陀羅尼也。
經律。
顯教攝。
咒。
則密教攝也。
三。
二藏 聲聞。
菩薩也。
并願利他。
不專己故。
菩薩藏攝。
非聲聞也。
次乘攝者 乘有二。
一。
顯教 明五乘。
謂人。
天。
聲聞。
緣覺。
菩薩也。
偈是文殊以答智首。
屬菩薩大乘攝。
揀非前四乘也。
二。
密教 明四乘。
謂聲聞。
緣覺。
方廣。
金剛也。
寶王經說。
一切陀羅尼。
皆從方廣大乘最勝金剛乘中流出。
此之三十七咒。
并屬後二乘攝。
非前二種乘也。
後。
教攝者 教有二。
一。
十二分教 一。
修多羅。
此雲契經。
長行文相也。
二。
祇夜。
此雲重頌。
重說偈頌也。
三。
和伽那。
此雲授記。
說與果證也。
四。
伽陀。
此雲孤起。
孤諷起頌也。
五。
優陀那。
此雲無問自說。
不請自陳也。
六。
尼陀那。
此雲因緣。
有故而說也。
七。
阿波陀那。
此雲譬喻。
取喻得解也。
八。
伊帝目多伽。
此雲本事。
本昔事業也。
九。
阇陀伽。
此雲本生。
本昔受生也。
十。
毗佛略。
此雲方廣。
稱理廣談也。
十一。
阿浮達磨。
此雲未曾有法。
希有神力也。
十二。
優婆提舍。
此雲論義。
逐為問答也。
今是孤起。
因緣。
方廣。
三分教攝。
非餘九部也。
二。
賢首五教 一。
小乘教 但說我空。
縱少說法空。
亦不明顯。
但依六識。
三毒。
建立染淨根本。
未盡法源。
故多诤論。
二。
大乘始教 亦名分教。
於中但說諸法皆空。
未盡大乘法理。
故名為始。
但說一切法相。
有不成佛。
故名為分。
三。
終教 亦名實教。
說如來藏。
随緣成阿賴耶識。
緣起無生。
一切皆如。
定性二乘。
無性闡提。
悉當成佛。
方盡大乘至極之說。
故名為終。
以稱實理。
故名為實。
四。
頓教 總不說法相。
惟辯真性。
亦無八識差别之相。
诃教勸離。
毀相泯心。
但一念不生。
即名為佛。
不依地位漸次。
故說為頓。
五。
圓教 所說唯是法界。
性海圓融。
緣起無礙。
相即相入。
帝網重重。
主伴無盡。
故名為圓。
今多華嚴偈文。
正屬圓教。
偈雲。
入深法界。
心無障礙。
又雲。
得無礙眼。
見一切佛。
皆圓義也。
約所诠法。
亦通前三。
偈雲。
勤求佛道。
心無懈歇。
又雲。
具足盛滿。
一切善法。
分教也。
偈雲。
得淨法門。
永無垢染。
又雲。
成就佛身。
證無相法。
始教也。
偈雲。
設大施會。
示如實理。
又雲。
皆得妙法。
究竟清淨。
終教也。
偈雲。
心得解脫。
安住不動。
又雲。
入第一位。
得不動法。
頓教也。
斯則有其所通。
無其所局。
故此圓教。
語廣。
該攝無量教乘。
語深。
唯顯一佛乘也。
準知此部。
圓頓攝矣。
三。
所诠宗趣 當部所宗曰宗。
宗之所歸曰趣。
然先總。
後别。
總以自行佛戒。
止惡作善。
清涼心地為宗。
化他佛道。
同一圓覺。
一如無二為趣。
别開五對。
一者。
教義對。
毗尼教相為宗。
令悟偈咒妙義為趣。
二者。
行願對。
随事起行為宗。
善巧發願為趣。
三者。
身心對。
身修行願為宗。
防心不散為趣。
四者智悲對。
大智運心為宗。
大悲利物為趣。
五者。
因果對。
悲智圓因為宗。
成證果德為趣。
此五是從前起後。
漸漸相由矣。
四總釋名題 於中分二 初釋法題 毗尼日用切要 【記】毗尼日用切要者。
乃此集之總題也。
對偈咒。
有能所制化之别。
題為能诠。
依制教得名。
屬律藏也。
偈咒為所诠。
依化教成文。
屬經藏也。
然經家七種立題。
此但約法為目。
如人六根。
以目為首。
展其目。
而諸根俱現。
見此題。
則知有如是偈咒也。
又毗尼。
是通名。
日用切要。
是别名。
取止惡作善為宗。
教化衆生同入佛道為趣。
防護諸惡。
故名為止。
策修衆善。
故名為作。
毗尼。
止義。
是惡應止也。
日用切要。
作義。
是善應行也(上略釋。
下廣箋)。
梵語毗尼。
華言善治。
謂能自治一切惡。
亦能治衆生一切惡也。
此從功能得名。
又翻為調伏。
謂調練三業。
制伏過非。
調練。
通乎二持。
制伏。
惟明止惡。
此從功用得名。
正翻為律。
律者。
法令也。
從法得名。
謂斷割輕重。
開遮持犯。
非法不能定故。
譬如國家。
賞罰号令。
必從王出。
諸侯僭越。
士庶失信。
則敗亡無日矣。
佛法亦爾。
大千世界。
佛為法王。
律是佛勅。
菩薩二乘。
不敢增減一字。
若容他說。
則群生不奉。
法不久住矣。
此二字顯教也。
日用者。
即從旦至暮。
從暮至曉。
二六時中。
用此偈咒。
束縛身心。
令初學受戒人。
於五塵境上。
四威儀間。
或早覺。
或洗足。
涉曆事緣。
皆即發弘誓願。
離諸過惡。
持秘密咒。
調伏三業。
普令一切衆生。
均沾法利。
同成覺道。
良以入道初門。
發心為首。
欲登戒品。
立願為先。
心發。
則衆生可度。
願立。
則佛道可成。
是故初學戒時。
須當讀此偈咒。
日用行持。
證入有日矣。
譬如國王。
與怨敵共戰。
必得猛将。
統衆向前。
始能取勝。
初發心人。
亦複如是。
欲與生死怨賊共戰。
先須用此偈咒。
勇往直前。
統攝身心。
精修善法。
方能降伏煩惱魔軍也。
故遠公曰。
心為一身之主。
萬法之本。
心王若正。
則六賊不侵。
正念現前。
易得入道。
今日用偈咒。
正其身心。
所謂生處轉熟。
熟處轉生。
如是用心。
日新其道。
故名日用。
此二字彰行也。
合上釋之。
毗尼。
是約教。
日用。
是約行。
教非行而教為虛設。
行非教而行為邪謬。
教行相兼。
始成勝用。
五祖演禅師雲。
衲子守心城。
奉戒律。
日夜思之。
朝夕行之。
此之謂也。
切要者。
謂親切簡要。
揀非疎漫冗雜也。
謂此偈咒。
是切近身心。
如切物器具。
乃道德要務。
如要行徑路。
俾學戒者。
於穿衣吃飯。
禮佛坐禅。
乃至出入行來。
大小便利等。
時時刻刻。
撿束根識。
不使一毫放逸。
喻如調象施鈎。
禦猴用鎖。
今以偈咒。
制心一處。
晝夜無間。
則無事不辨也。
但不得輕此偈咒。
惟是持誦邊事。
當知皆是大乘菩薩所發上求下化之弘願。
及諸佛心印秘密之妙法。
受戒之人。
果能如是起慈悲心。
具真實念。
依事顯理。
發願行持者。
即同究竟覺。
無二無别也。
此二字。
切。
約理。
與身心最親切故。
要。
約果。
是道德之緊要故。
合此四門。
總名為毗尼日用切要也。
淨行品。
智首問雲。
菩薩雲何得無過失身語意業。
雲何得圓滿檀波羅蜜。
屍波羅蜜。
豈非此中毗尼義耶。
文殊答雲。
若諸菩薩。
善用其心。
則獲一切勝妙功德。
豈非此中日用義耶。
又智首問雲。
雲何得與一切衆生。
為依為救為炬為導。
豈非此中切要義耶。
準此文義。
教屬圓頓。
時涉華嚴。
後之學者。
不可忽也。
箋釋法題已竟。
次釋人題 寶華山弘戒比丘讀體重集 【記】人中三意。
先。
住處。
寶華。
山名。
此山是寶志公開辟。
以人彰名。
故雲寶也。
華者。
山似蓮華形也。
志日去金陵七十裡。
遠句容五十裡。
群峰環繞。
勢若垂蓮。
般若經雲。
南海北有寶華山。
古佛所居。
賢劫千佛名中。
有華山佛。
明李太後。
忽夢一山皆蓮。
因下部遍搜名山。
有蓮華其名者。
部以此山應。
勅建銅殿。
并賜寺額聖化隆昌。
師住此山。
弘揚法化。
故先舉也。
次。
人名。
弘戒者。
人之法行也。
廣布戒法曰弘。
清淨身心曰戒。
比丘前立此二字者。
人能弘道故。
不雲經論而雲戒者。
三無漏學。
固無不博。
弘傳利濟專尚律宗。
故雲弘戒也。
比丘者。
僧之通稱也。
翻為破惡。
修正助道。
破見思惡故。
讀體者。
師之别名也。
亮如法師雲。
自性理體。
讀教方成。
因是取之。
今在華山。
大闡律法。
教化衆生。
頓徹本源心地也。
按傳。
師字見月。
滇南白鹿郡許氏子。
祖籍江南句容。
洪武初開滇黔。
以軍功封昭武将軍。
世襲指揮使。
遂世居白鹿焉。
父胤昌。
母吳氏。
感異而生師。
師生而神敏。
稍長。
辄有曠緻逸情。
善繪事。
尤工大士像。
人争寶之(一時稱為小吳道子)。
年十四。
父母繼卒。
伯無子。
育師為嗣。
至二十七。
忽念世相無常。
棄襲爵而去。
於劍川州赤宕嵓。
遇一蘭若老僧。
與語甚契。
授華嚴。
閱世主妙嚴品有省。
遂詣寶洪山亮如法師乞度。
先一夕。
法師夢一人。
身披袈裟。
衆僧擁跽而求剃染。
及旦見師。
喜為再來人也。
遂與禁戒。
聞江南三昧律祖慕之。
偕友成拙。
攜瓢笠東行。
艱苦備嘗。
先入南嶽。
參傘居道人颛大師。
代演楞嚴四依解。
繼登破額山。
馮茂山。
禮諸祖道場。
進九華。
朝五台。
再渡大江。
始遇昧祖于海潮庵。
圓具戒。
充上座。
代講梵網。
四衆莫不稱善。
師猶欿然不自足。
乃于藏中。
檢四分廣律。
及餘部律文核之。
遇壅滞。
禱佛求解。
默坐移時。
渙然氷釋。
次從昧祖。
傳戒金陵報恩寺。
座下千人。
師臨壇教授。
忽憶昔時。
夢至一大寺。
金碧交輝。
苾刍雲集。
自顧已成僧相。
一瞿昙丹衣高座。
招上授經命講。
衆皆跪聽。
汗流而覺。
及是所見。
恍符前夢焉。
後随昧祖主華山。
以教授兼掌院務。
廢寝忘餐。
始終不怠。
昧祖嘗語衆曰。
老人三十年戒幢。
若非見月。
幾被摧折。
示寂日。
取榮昌公主紫衣。
并諸部戒本付之。
師嗣席。
即以十誦勵衆。
一不與剃度為徒。
二不受納資養老。
三不攢單給疏。
四不積蓄香儀。
五不私備果食。
六不私設廚庫。
七不避作務。
八不行吊賀。
九不立化主募緣。
十不許絲衣晚食。
有違約者。
決不留住。
自後依律受具。
結界安居。
人見聞者。
鹹謂南山再世也 國初山寇入寺蹂躏。
師齋畢。
以利害曉之。
衆皆俯首即刻遁去。
巴廒二将軍。
與陳中丞異之。
給帖贊護。
於是躬修般舟三昧。
為衆楷模。
九十晝夜。
不坐不卧。
如此者二次。
複遵祇園遺制。
建石戒壇于銅殿之右。
斸基之夜。
感大士現瑞炳然。
壇殿交光。
直沖霄漢。
師開壇說戒。
少則五千指。
多至萬四千指。
受别請。
如常州之天甯。
真州之五台。
金陵之碧峰。
及紫竹林。
宿遷之極樂。
并本山。
慈應。
天隆。
所至道俗老幼。
阗咽街衢。
将謝世。
示微疾。
囑諸門人曰。
勿進湯藥。
更七日行矣。
至期端坐而逝。
當生于萬曆辛醜年三月三日。
示寂于康熙己未年正月二十二日也。
世壽七十九。
僧臘四十四。
坐夏三十三。
經七日。
茶毗時。
四衆弟子。
遐邈皆集。
悲鳴徧野。
佛聲震天。
焰光中或見佛相。
紫煙内或現蓮華。
火滅後。
收取靈骨。
獲舍利五色者。
不可勝數。
師一生來。
八坐道場。
開戒七十餘期。
法嗣六十餘人。
門弟子以數萬計。
所着止持會集(十六卷)作持續釋(十五卷)傳戒正範(四卷)大乘玄義(一卷)藥師忏法(一卷)剃度正範(一卷)僧行軌則(一卷)三歸五八戒正範(一卷)教誡尼正範(一卷)黑白布薩(一卷)幽冥戒正範(一卷)等諸書。
并行於世。
身長大。
頂肉髻。
聲若巨鐘。
貌類古佛。
有自誦南雞足山來者雲。
師是迦葉尊者化身。
至於馬陵之枯泉自溢。
龍眠之三世冤消。
冥戒歸依。
神龍護法。
種種靈奇。
難可具錄。
餘詳禦史李模。
督河孫在豐。
二塔銘。
太史尤侗。
侍禦方亨鹹二傳。
及方伯丁思孔道行碑中。
須者檢之。
後。
缵述。
重集。
重聚也。
結法之詞。
蓋初心人。
難以入道。
故重采經論偈咒。
類聚成章。
令其日用。
警策身心。
戒乘均急。
自他共利。
何因不圓。
何果不證也。
箋釋人題已竟。
五。
别解偈文 早覺 【記】早者。
清晨也。
人從寐醒曰覺。
後夜初覺曰早。
若人熟睡之時。
煩惱覆蓋。
六識歸種。
不起分别。
就電閃雷轟。
風吹石擊。
亦莫能醒。
名曰不覺。
誠所謂暫時不在。
如同死人。
毗尼母經雲。
時諸比丘。
貪着睡眠樂故。
廢舍正業。
金剛力士。
作是念言。
如來三大阿僧祇劫。
種種苦行。
乃得成佛。
今諸比丘。
貪着睡眠樂故。
不複行道。
雲何得爾。
諸比丘聞已白佛。
佛告諸比丘。
食人信施。
不應懈怠。
夜三時中。
應二時禅誦經行。
加工進道。
以補晝之不足。
中夜神疲聽其歇息。
今從睡眠中醒。
故曰早覺也。
集。
經律通制。
出家弟子。
初夜。
後夜。
精勤佛道。
勿貪睡眠。
懶惰放逸。
故醒覺時。
當誦此偈。
睡眠始寤。
當願衆生。
一切智覺。
周顧十方。
【記】睡眠者。
五蓋煩惱中一蓋也。
謂意識惛熟曰睡。
五情暗冥曰眠。
即目閉神藏寝卧時也。
寐覺曰寤。
古雲。
其寐也魂交。
其寤也形開。
今言始寤者。
方其将醒未醒。
未受色惑以前。
不落意識分别。
正眼曆瞇之時。
謂之始寤。
即初醒也。
又寤者。
如日之初升。
睡者。
如日之沉墜。
人之靈根。
生於天地之間。
禀於天道。
故天日墜。
而人眼亦睡。
天日升。
而人眼亦開一晝。
一夜。
一動。
一靜。
随天道運行。
若背逆天道。
雖青天白日。
黑於長夜。
則不成睡寤矣。
惟有大覺世尊。
或睡。
或寤。
而作佛事。
故吾人始寤之時。
當作是觀。
當發是願也。
然一切衆生。
無明障蔽。
慧照不現。
如處長夜。
我今覺照。
令諸衆生。
斷惡修善。
故雲當願衆生也。
一切智覺者。
謂十方洞照曰智。
三世齋明曰覺。
又雲。
心有所知曰智。
發明大事曰覺。
即如來所證一切種智。
亦名佛智。
謂能以此智。
知一切衆生之道法。
能以此覺。
覺一切衆生之因種。
此皆如來愍衆生住於無明之地。
而為黑暗之所覆蔽。
以大智慧日而覺照之。
故雲一切智覺也。
周顧十方者。
周顧。
即徧觀也。
斯具二義。
一。
則異於凡流。
二則發明大事因緣。
源從指天指地處來。
謂二乘人。
祇見一隅。
未見全像。
惟如來清淨智覺。
於日月不到處。
而光明普照。
於夢想不到處。
而寤寐一如。
故菩薩開智覺正眼。
而能周顧。
非獨覺照自己一隅。
而能覺照不可說衆生。
不可說世界。
豁然雲開日現。
故雲周顧十方也。
佛本行經雲。
東方表涅盤最上。
南方表利益衆生最上。
西方表解脫最上。
北方表永斷輪回最上。
然此一偈之中。
三聚淨戒俱攝。
初句律儀。
二句衆生。
三四善法。
如初醒不容雜念。
攝律儀戒。
即令持此偈文。
攝善法戒。
後三句。
即饒益有情戒。
又約四弘誓願。
初句。
學法門。
次句。
度衆生。
三句。
成佛道。
四句。
斷煩惱。
菩薩發心。
不離四願。
餘偈皆同。
不繁重例。
若論持此偈咒。
以凡夫口。
即成佛口。
攝之於頓。
當願衆生。
皆成佛道。
複歸於圓。
故此偈咒。
是一乘圓頓法門。
菩薩境界。
非二乘狹劣身心。
所能及也。
鳴鐘 【記】聲出曰鳴。
乃人所扣也。
鐘者。
空也。
空内受氣多。
故聲大。
此是法器。
周禮考記雲。
凫氏為鐘。
五經通義雲。
鐘者。
秋分之音。
萬物至秋而成。
至冬而藏。
故金為鐘。
相繼不絕也。
西京記雲。
發鲸魚。
铿華鐘。
薛宗注雲。
海中大魚名鲸。
海島有獸名蒲牢。
畏鲸擊。
鲸一擊。
蒲牢辄大吼。
凡鐘欲令聲洪。
故作蒲牢於上。
擊鐘之木。
為鲸魚形也。
通載傳雲。
拘留孫佛。
於乾竺修多羅院。
造青石鐘。
於晨擊時。
有諸化佛。
與日俱出。
密說顯演十二部經。
聞法證聖。
不可勝數。
故晨昏鳴之。
有警策之功。
凡鳴鐘者。
應先持此偈。
然後執椎。
念華嚴經題。
并若人欲了知等偈。
及唵伽啰帝耶娑婆诃。
共三十五字。
一緊。
一緩。
為一通。
三通共一百零五。
末擊三下。
總成百八。
所以然者。
事依理起。
故事能顯理也。
由是百八愚癡。
聲聲喚醒。
百八三昧。
椎椎打就。
偈曰。
起七舒徐落八勤。
中間二十要分明。
三通才罷饒三下。
諸佛龍天側耳聽。
增一阿含經雲。
若打時。
願一切惡道諸苦。
并皆停止。
若聞鐘聲。
兼說偈贊。
得除五百億劫生死重罪。
百丈雲。
叢林擊鐘。
早擊。
破長夜之昏沉。
暮擊。
拔幽冥之苦暗。
引杵宜緩。
揚聲令長。
如昔日志公。
借武帝道眼。
見地獄苦相。
問曰。
何以止之。
志曰。
惟聞鐘聲。
其苦暫息。
遂诏天下寺院。
凡擊鐘令舒徐其聲焉。
集。
凡晨昏鳴鐘時。
詣鐘前。
至誠合掌。
誦此偈已。
手方鳴鐘。
口或誦諸佛名号。
或誦大乘經名。
或誦秘咒。
令一切有情。
聞聲離苦。
鹹得解脫。
願此鐘聲超法界。
鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通。
一切衆生成正覺。
【記】志求滿足曰願。
氣傳於外曰聲。
謂才打鐘時。
即發弘誓。
願諸衆生。
聞聲成佛也。
第一句。
因擊鐘發願。
二三兩句。
願苦惱衆生。
離苦得樂。
第四句。
普為一切。
然聲有三種差别。
一。
執受大種聲。
謂一切有情所具之聲也。
二。
非執受大種聲。
謂風性無情。
所受之聲也。
三。
俱執受大種聲。
謂鐘鼓之聲。
必待楗椎而令聲顯發於外。
即此鐘聲是也。
透越一切曰超。
界者。
限也。
萬法之所出
先依賢首般若略疏。
開為五門。
一教興。
二藏攝。
三宗趣。
四釋題。
五解文。
今於題文之前。
亦懸叙三義門也。
初。
教興因緣 依大智度論雲。
如須彌山王。
非無因緣。
非少因緣。
令得振動。
毗尼教興。
亦複如是。
具多因緣。
一。
為師資模範故。
二。
為行止根本故。
三。
為滅衆惑業故。
四。
為生諸福慧故。
五。
為成三聚戒故。
六。
為弘四誓願故。
七。
為攝持身心故。
八。
為利益自他故。
九。
為發覺初因故。
十。
為圓滿佛果故。
具斯十緣。
令此教興。
二。
藏乘教攝 於中開三。
先。
藏攝者 藏有三。
一。
三藏 經律論也。
經是化教。
開誘化導也。
律是制教。
制約行業也。
論則推征解釋經律之意也。
偈出華嚴淨行品。
屬於化教。
經藏攝也。
據問答義意。
及立名題。
偈後戒相。
屬於制教。
律藏攝也。
而無問答注解。
故非論攝。
二。
四藏 前三藏外。
加一陀羅尼藏。
偈下諸咒。
陀羅尼也。
經律。
顯教攝。
咒。
則密教攝也。
三。
二藏 聲聞。
菩薩也。
并願利他。
不專己故。
菩薩藏攝。
非聲聞也。
次乘攝者 乘有二。
一。
顯教 明五乘。
謂人。
天。
聲聞。
緣覺。
菩薩也。
偈是文殊以答智首。
屬菩薩大乘攝。
揀非前四乘也。
二。
密教 明四乘。
謂聲聞。
緣覺。
方廣。
金剛也。
寶王經說。
一切陀羅尼。
皆從方廣大乘最勝金剛乘中流出。
此之三十七咒。
并屬後二乘攝。
非前二種乘也。
後。
教攝者 教有二。
一。
十二分教 一。
修多羅。
此雲契經。
長行文相也。
二。
祇夜。
此雲重頌。
重說偈頌也。
三。
和伽那。
此雲授記。
說與果證也。
四。
伽陀。
此雲孤起。
孤諷起頌也。
五。
優陀那。
此雲無問自說。
不請自陳也。
六。
尼陀那。
此雲因緣。
有故而說也。
七。
阿波陀那。
此雲譬喻。
取喻得解也。
八。
伊帝目多伽。
此雲本事。
本昔事業也。
九。
阇陀伽。
此雲本生。
本昔受生也。
十。
毗佛略。
此雲方廣。
稱理廣談也。
十一。
阿浮達磨。
此雲未曾有法。
希有神力也。
十二。
優婆提舍。
此雲論義。
逐為問答也。
今是孤起。
因緣。
方廣。
三分教攝。
非餘九部也。
二。
賢首五教 一。
小乘教 但說我空。
縱少說法空。
亦不明顯。
但依六識。
三毒。
建立染淨根本。
未盡法源。
故多诤論。
二。
大乘始教 亦名分教。
於中但說諸法皆空。
未盡大乘法理。
故名為始。
但說一切法相。
有不成佛。
故名為分。
三。
終教 亦名實教。
說如來藏。
随緣成阿賴耶識。
緣起無生。
一切皆如。
定性二乘。
無性闡提。
悉當成佛。
方盡大乘至極之說。
故名為終。
以稱實理。
故名為實。
四。
頓教 總不說法相。
惟辯真性。
亦無八識差别之相。
诃教勸離。
毀相泯心。
但一念不生。
即名為佛。
不依地位漸次。
故說為頓。
五。
圓教 所說唯是法界。
性海圓融。
緣起無礙。
相即相入。
帝網重重。
主伴無盡。
故名為圓。
今多華嚴偈文。
正屬圓教。
偈雲。
入深法界。
心無障礙。
又雲。
得無礙眼。
見一切佛。
皆圓義也。
約所诠法。
亦通前三。
偈雲。
勤求佛道。
心無懈歇。
又雲。
具足盛滿。
一切善法。
分教也。
偈雲。
得淨法門。
永無垢染。
又雲。
成就佛身。
證無相法。
始教也。
偈雲。
設大施會。
示如實理。
又雲。
皆得妙法。
究竟清淨。
終教也。
偈雲。
心得解脫。
安住不動。
又雲。
入第一位。
得不動法。
頓教也。
斯則有其所通。
無其所局。
故此圓教。
語廣。
該攝無量教乘。
語深。
唯顯一佛乘也。
準知此部。
圓頓攝矣。
三。
所诠宗趣 當部所宗曰宗。
宗之所歸曰趣。
然先總。
後别。
總以自行佛戒。
止惡作善。
清涼心地為宗。
化他佛道。
同一圓覺。
一如無二為趣。
别開五對。
一者。
教義對。
毗尼教相為宗。
令悟偈咒妙義為趣。
二者。
行願對。
随事起行為宗。
善巧發願為趣。
三者。
身心對。
身修行願為宗。
防心不散為趣。
四者智悲對。
大智運心為宗。
大悲利物為趣。
五者。
因果對。
悲智圓因為宗。
成證果德為趣。
此五是從前起後。
漸漸相由矣。
四總釋名題 於中分二 初釋法題 毗尼日用切要 【記】毗尼日用切要者。
乃此集之總題也。
對偈咒。
有能所制化之别。
題為能诠。
依制教得名。
屬律藏也。
偈咒為所诠。
依化教成文。
屬經藏也。
然經家七種立題。
此但約法為目。
如人六根。
以目為首。
展其目。
而諸根俱現。
見此題。
則知有如是偈咒也。
又毗尼。
是通名。
日用切要。
是别名。
取止惡作善為宗。
教化衆生同入佛道為趣。
防護諸惡。
故名為止。
策修衆善。
故名為作。
毗尼。
止義。
是惡應止也。
日用切要。
作義。
是善應行也(上略釋。
下廣箋)。
梵語毗尼。
華言善治。
謂能自治一切惡。
亦能治衆生一切惡也。
此從功能得名。
又翻為調伏。
謂調練三業。
制伏過非。
調練。
通乎二持。
制伏。
惟明止惡。
此從功用得名。
正翻為律。
律者。
法令也。
從法得名。
謂斷割輕重。
開遮持犯。
非法不能定故。
譬如國家。
賞罰号令。
必從王出。
諸侯僭越。
士庶失信。
則敗亡無日矣。
佛法亦爾。
大千世界。
佛為法王。
律是佛勅。
菩薩二乘。
不敢增減一字。
若容他說。
則群生不奉。
法不久住矣。
此二字顯教也。
日用者。
即從旦至暮。
從暮至曉。
二六時中。
用此偈咒。
束縛身心。
令初學受戒人。
於五塵境上。
四威儀間。
或早覺。
或洗足。
涉曆事緣。
皆即發弘誓願。
離諸過惡。
持秘密咒。
調伏三業。
普令一切衆生。
均沾法利。
同成覺道。
良以入道初門。
發心為首。
欲登戒品。
立願為先。
心發。
則衆生可度。
願立。
則佛道可成。
是故初學戒時。
須當讀此偈咒。
日用行持。
證入有日矣。
譬如國王。
與怨敵共戰。
必得猛将。
統衆向前。
始能取勝。
初發心人。
亦複如是。
欲與生死怨賊共戰。
先須用此偈咒。
勇往直前。
統攝身心。
精修善法。
方能降伏煩惱魔軍也。
故遠公曰。
心為一身之主。
萬法之本。
心王若正。
則六賊不侵。
正念現前。
易得入道。
今日用偈咒。
正其身心。
所謂生處轉熟。
熟處轉生。
如是用心。
日新其道。
故名日用。
此二字彰行也。
合上釋之。
毗尼。
是約教。
日用。
是約行。
教非行而教為虛設。
行非教而行為邪謬。
教行相兼。
始成勝用。
五祖演禅師雲。
衲子守心城。
奉戒律。
日夜思之。
朝夕行之。
此之謂也。
切要者。
謂親切簡要。
揀非疎漫冗雜也。
謂此偈咒。
是切近身心。
如切物器具。
乃道德要務。
如要行徑路。
俾學戒者。
於穿衣吃飯。
禮佛坐禅。
乃至出入行來。
大小便利等。
時時刻刻。
撿束根識。
不使一毫放逸。
喻如調象施鈎。
禦猴用鎖。
今以偈咒。
制心一處。
晝夜無間。
則無事不辨也。
但不得輕此偈咒。
惟是持誦邊事。
當知皆是大乘菩薩所發上求下化之弘願。
及諸佛心印秘密之妙法。
受戒之人。
果能如是起慈悲心。
具真實念。
依事顯理。
發願行持者。
即同究竟覺。
無二無别也。
此二字。
切。
約理。
與身心最親切故。
要。
約果。
是道德之緊要故。
合此四門。
總名為毗尼日用切要也。
淨行品。
智首問雲。
菩薩雲何得無過失身語意業。
雲何得圓滿檀波羅蜜。
屍波羅蜜。
豈非此中毗尼義耶。
文殊答雲。
若諸菩薩。
善用其心。
則獲一切勝妙功德。
豈非此中日用義耶。
又智首問雲。
雲何得與一切衆生。
為依為救為炬為導。
豈非此中切要義耶。
準此文義。
教屬圓頓。
時涉華嚴。
後之學者。
不可忽也。
箋釋法題已竟。
次釋人題 寶華山弘戒比丘讀體重集 【記】人中三意。
先。
住處。
寶華。
山名。
此山是寶志公開辟。
以人彰名。
故雲寶也。
華者。
山似蓮華形也。
志日去金陵七十裡。
遠句容五十裡。
群峰環繞。
勢若垂蓮。
般若經雲。
南海北有寶華山。
古佛所居。
賢劫千佛名中。
有華山佛。
明李太後。
忽夢一山皆蓮。
因下部遍搜名山。
有蓮華其名者。
部以此山應。
勅建銅殿。
并賜寺額聖化隆昌。
師住此山。
弘揚法化。
故先舉也。
次。
人名。
弘戒者。
人之法行也。
廣布戒法曰弘。
清淨身心曰戒。
比丘前立此二字者。
人能弘道故。
不雲經論而雲戒者。
三無漏學。
固無不博。
弘傳利濟專尚律宗。
故雲弘戒也。
比丘者。
僧之通稱也。
翻為破惡。
修正助道。
破見思惡故。
讀體者。
師之别名也。
亮如法師雲。
自性理體。
讀教方成。
因是取之。
今在華山。
大闡律法。
教化衆生。
頓徹本源心地也。
按傳。
師字見月。
滇南白鹿郡許氏子。
祖籍江南句容。
洪武初開滇黔。
以軍功封昭武将軍。
世襲指揮使。
遂世居白鹿焉。
父胤昌。
母吳氏。
感異而生師。
師生而神敏。
稍長。
辄有曠緻逸情。
善繪事。
尤工大士像。
人争寶之(一時稱為小吳道子)。
年十四。
父母繼卒。
伯無子。
育師為嗣。
至二十七。
忽念世相無常。
棄襲爵而去。
於劍川州赤宕嵓。
遇一蘭若老僧。
與語甚契。
授華嚴。
閱世主妙嚴品有省。
遂詣寶洪山亮如法師乞度。
先一夕。
法師夢一人。
身披袈裟。
衆僧擁跽而求剃染。
及旦見師。
喜為再來人也。
遂與禁戒。
聞江南三昧律祖慕之。
偕友成拙。
攜瓢笠東行。
艱苦備嘗。
先入南嶽。
參傘居道人颛大師。
代演楞嚴四依解。
繼登破額山。
馮茂山。
禮諸祖道場。
進九華。
朝五台。
再渡大江。
始遇昧祖于海潮庵。
圓具戒。
充上座。
代講梵網。
四衆莫不稱善。
師猶欿然不自足。
乃于藏中。
檢四分廣律。
及餘部律文核之。
遇壅滞。
禱佛求解。
默坐移時。
渙然氷釋。
次從昧祖。
傳戒金陵報恩寺。
座下千人。
師臨壇教授。
忽憶昔時。
夢至一大寺。
金碧交輝。
苾刍雲集。
自顧已成僧相。
一瞿昙丹衣高座。
招上授經命講。
衆皆跪聽。
汗流而覺。
及是所見。
恍符前夢焉。
後随昧祖主華山。
以教授兼掌院務。
廢寝忘餐。
始終不怠。
昧祖嘗語衆曰。
老人三十年戒幢。
若非見月。
幾被摧折。
示寂日。
取榮昌公主紫衣。
并諸部戒本付之。
師嗣席。
即以十誦勵衆。
一不與剃度為徒。
二不受納資養老。
三不攢單給疏。
四不積蓄香儀。
五不私備果食。
六不私設廚庫。
七不避作務。
八不行吊賀。
九不立化主募緣。
十不許絲衣晚食。
有違約者。
決不留住。
自後依律受具。
結界安居。
人見聞者。
鹹謂南山再世也 國初山寇入寺蹂躏。
師齋畢。
以利害曉之。
衆皆俯首即刻遁去。
巴廒二将軍。
與陳中丞異之。
給帖贊護。
於是躬修般舟三昧。
為衆楷模。
九十晝夜。
不坐不卧。
如此者二次。
複遵祇園遺制。
建石戒壇于銅殿之右。
斸基之夜。
感大士現瑞炳然。
壇殿交光。
直沖霄漢。
師開壇說戒。
少則五千指。
多至萬四千指。
受别請。
如常州之天甯。
真州之五台。
金陵之碧峰。
及紫竹林。
宿遷之極樂。
并本山。
慈應。
天隆。
所至道俗老幼。
阗咽街衢。
将謝世。
示微疾。
囑諸門人曰。
勿進湯藥。
更七日行矣。
至期端坐而逝。
當生于萬曆辛醜年三月三日。
示寂于康熙己未年正月二十二日也。
世壽七十九。
僧臘四十四。
坐夏三十三。
經七日。
茶毗時。
四衆弟子。
遐邈皆集。
悲鳴徧野。
佛聲震天。
焰光中或見佛相。
紫煙内或現蓮華。
火滅後。
收取靈骨。
獲舍利五色者。
不可勝數。
師一生來。
八坐道場。
開戒七十餘期。
法嗣六十餘人。
門弟子以數萬計。
所着止持會集(十六卷)作持續釋(十五卷)傳戒正範(四卷)大乘玄義(一卷)藥師忏法(一卷)剃度正範(一卷)僧行軌則(一卷)三歸五八戒正範(一卷)教誡尼正範(一卷)黑白布薩(一卷)幽冥戒正範(一卷)等諸書。
并行於世。
身長大。
頂肉髻。
聲若巨鐘。
貌類古佛。
有自誦南雞足山來者雲。
師是迦葉尊者化身。
至於馬陵之枯泉自溢。
龍眠之三世冤消。
冥戒歸依。
神龍護法。
種種靈奇。
難可具錄。
餘詳禦史李模。
督河孫在豐。
二塔銘。
太史尤侗。
侍禦方亨鹹二傳。
及方伯丁思孔道行碑中。
須者檢之。
後。
缵述。
重集。
重聚也。
結法之詞。
蓋初心人。
難以入道。
故重采經論偈咒。
類聚成章。
令其日用。
警策身心。
戒乘均急。
自他共利。
何因不圓。
何果不證也。
箋釋人題已竟。
五。
别解偈文 早覺 【記】早者。
清晨也。
人從寐醒曰覺。
後夜初覺曰早。
若人熟睡之時。
煩惱覆蓋。
六識歸種。
不起分别。
就電閃雷轟。
風吹石擊。
亦莫能醒。
名曰不覺。
誠所謂暫時不在。
如同死人。
毗尼母經雲。
時諸比丘。
貪着睡眠樂故。
廢舍正業。
金剛力士。
作是念言。
如來三大阿僧祇劫。
種種苦行。
乃得成佛。
今諸比丘。
貪着睡眠樂故。
不複行道。
雲何得爾。
諸比丘聞已白佛。
佛告諸比丘。
食人信施。
不應懈怠。
夜三時中。
應二時禅誦經行。
加工進道。
以補晝之不足。
中夜神疲聽其歇息。
今從睡眠中醒。
故曰早覺也。
集。
經律通制。
出家弟子。
初夜。
後夜。
精勤佛道。
勿貪睡眠。
懶惰放逸。
故醒覺時。
當誦此偈。
睡眠始寤。
當願衆生。
一切智覺。
周顧十方。
【記】睡眠者。
五蓋煩惱中一蓋也。
謂意識惛熟曰睡。
五情暗冥曰眠。
即目閉神藏寝卧時也。
寐覺曰寤。
古雲。
其寐也魂交。
其寤也形開。
今言始寤者。
方其将醒未醒。
未受色惑以前。
不落意識分别。
正眼曆瞇之時。
謂之始寤。
即初醒也。
又寤者。
如日之初升。
睡者。
如日之沉墜。
人之靈根。
生於天地之間。
禀於天道。
故天日墜。
而人眼亦睡。
天日升。
而人眼亦開一晝。
一夜。
一動。
一靜。
随天道運行。
若背逆天道。
雖青天白日。
黑於長夜。
則不成睡寤矣。
惟有大覺世尊。
或睡。
或寤。
而作佛事。
故吾人始寤之時。
當作是觀。
當發是願也。
然一切衆生。
無明障蔽。
慧照不現。
如處長夜。
我今覺照。
令諸衆生。
斷惡修善。
故雲當願衆生也。
一切智覺者。
謂十方洞照曰智。
三世齋明曰覺。
又雲。
心有所知曰智。
發明大事曰覺。
即如來所證一切種智。
亦名佛智。
謂能以此智。
知一切衆生之道法。
能以此覺。
覺一切衆生之因種。
此皆如來愍衆生住於無明之地。
而為黑暗之所覆蔽。
以大智慧日而覺照之。
故雲一切智覺也。
周顧十方者。
周顧。
即徧觀也。
斯具二義。
一。
則異於凡流。
二則發明大事因緣。
源從指天指地處來。
謂二乘人。
祇見一隅。
未見全像。
惟如來清淨智覺。
於日月不到處。
而光明普照。
於夢想不到處。
而寤寐一如。
故菩薩開智覺正眼。
而能周顧。
非獨覺照自己一隅。
而能覺照不可說衆生。
不可說世界。
豁然雲開日現。
故雲周顧十方也。
佛本行經雲。
東方表涅盤最上。
南方表利益衆生最上。
西方表解脫最上。
北方表永斷輪回最上。
然此一偈之中。
三聚淨戒俱攝。
初句律儀。
二句衆生。
三四善法。
如初醒不容雜念。
攝律儀戒。
即令持此偈文。
攝善法戒。
後三句。
即饒益有情戒。
又約四弘誓願。
初句。
學法門。
次句。
度衆生。
三句。
成佛道。
四句。
斷煩惱。
菩薩發心。
不離四願。
餘偈皆同。
不繁重例。
若論持此偈咒。
以凡夫口。
即成佛口。
攝之於頓。
當願衆生。
皆成佛道。
複歸於圓。
故此偈咒。
是一乘圓頓法門。
菩薩境界。
非二乘狹劣身心。
所能及也。
鳴鐘 【記】聲出曰鳴。
乃人所扣也。
鐘者。
空也。
空内受氣多。
故聲大。
此是法器。
周禮考記雲。
凫氏為鐘。
五經通義雲。
鐘者。
秋分之音。
萬物至秋而成。
至冬而藏。
故金為鐘。
相繼不絕也。
西京記雲。
發鲸魚。
铿華鐘。
薛宗注雲。
海中大魚名鲸。
海島有獸名蒲牢。
畏鲸擊。
鲸一擊。
蒲牢辄大吼。
凡鐘欲令聲洪。
故作蒲牢於上。
擊鐘之木。
為鲸魚形也。
通載傳雲。
拘留孫佛。
於乾竺修多羅院。
造青石鐘。
於晨擊時。
有諸化佛。
與日俱出。
密說顯演十二部經。
聞法證聖。
不可勝數。
故晨昏鳴之。
有警策之功。
凡鳴鐘者。
應先持此偈。
然後執椎。
念華嚴經題。
并若人欲了知等偈。
及唵伽啰帝耶娑婆诃。
共三十五字。
一緊。
一緩。
為一通。
三通共一百零五。
末擊三下。
總成百八。
所以然者。
事依理起。
故事能顯理也。
由是百八愚癡。
聲聲喚醒。
百八三昧。
椎椎打就。
偈曰。
起七舒徐落八勤。
中間二十要分明。
三通才罷饒三下。
諸佛龍天側耳聽。
增一阿含經雲。
若打時。
願一切惡道諸苦。
并皆停止。
若聞鐘聲。
兼說偈贊。
得除五百億劫生死重罪。
百丈雲。
叢林擊鐘。
早擊。
破長夜之昏沉。
暮擊。
拔幽冥之苦暗。
引杵宜緩。
揚聲令長。
如昔日志公。
借武帝道眼。
見地獄苦相。
問曰。
何以止之。
志曰。
惟聞鐘聲。
其苦暫息。
遂诏天下寺院。
凡擊鐘令舒徐其聲焉。
集。
凡晨昏鳴鐘時。
詣鐘前。
至誠合掌。
誦此偈已。
手方鳴鐘。
口或誦諸佛名号。
或誦大乘經名。
或誦秘咒。
令一切有情。
聞聲離苦。
鹹得解脫。
願此鐘聲超法界。
鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通。
一切衆生成正覺。
【記】志求滿足曰願。
氣傳於外曰聲。
謂才打鐘時。
即發弘誓。
願諸衆生。
聞聲成佛也。
第一句。
因擊鐘發願。
二三兩句。
願苦惱衆生。
離苦得樂。
第四句。
普為一切。
然聲有三種差别。
一。
執受大種聲。
謂一切有情所具之聲也。
二。
非執受大種聲。
謂風性無情。
所受之聲也。
三。
俱執受大種聲。
謂鐘鼓之聲。
必待楗椎而令聲顯發於外。
即此鐘聲是也。
透越一切曰超。
界者。
限也。
萬法之所出
