沙門日用卷下
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無礙。
一禮一起。
即是淨業無窮。
果報無限也。
五名通入法界禮。
謂觀自身心等法。
從本已來。
不離法界。
佛我自性平等。
本無增減。
今禮一佛。
即遍禮諸佛。
如一室懸百千鏡。
鏡皆像現。
遞相涉入。
鏡無不照。
影無不現。
佛身清淨。
明逾彼鏡。
一身既爾。
乃至一切法界凡聖之身悉同。
又諸佛德用既齊。
名号亦等。
随稱何名。
名無不盡也。
六名正觀修誠禮。
謂明禮自身佛。
不緣他佛。
以一切衆生自有佛性。
平等正覺。
但為迷故。
己身佛性。
長認為惡。
若謂己身極惡。
無佛性者。
縱敬他身。
終成無益。
若能返照本覺。
則解脫有期。
如涉遠途。
要藉自身。
欲見佛性。
要觀己佛。
法僧亦爾。
同體無二也。
七名實相平等禮。
謂前猶存有禮有觀。
自他兩異。
今此一禮。
無自無他。
凡聖一如。
體用無二。
無聖可恭。
無凡可慢。
以實相離念。
不可以心取。
不可以相求。
去高下。
離尊卑。
動靜一如。
恭慢齊固。
内行平等。
外順修敬。
内外合宜。
是名平等禮也(前三約事。
後四顯理。
前三。
初二非禮。
後一。
雖禮而非智。
以未入理故也。
後四。
初三從理而入。
心存凡聖。
未是極智。
後一。
當體即真。
離彼我念。
冥凡聖見。
全體實相。
舉目真如也)。
○附諸名相 佛 梵音具足名佛陀。
此雲覺者。
覺具三義。
一自覺。
謂悟性真常。
了惑虛妄。
二覺他。
謂運無緣慈。
度有情界。
三覺行圓滿。
謂窮源極底。
行滿果圓也 達磨 此言法。
是執持之義。
軌生物解。
任持自性也 僧 具雲僧伽。
此言衆。
四比丘已上之稱。
即清淨持戒和合之衆也 比丘 有六義。
一乞士。
二破惡。
三怖魔。
四淨命。
五除馑。
六能持戒。
新名苾刍 苾刍 即比丘之别音也。
古人取西國之草。
具五德。
以喻出家人也。
一體性柔軟。
喻能折伏身語粗犷。
二引蔓傍布。
喻傳法度人。
連綿不絕。
三馨香遠聞。
喻戒德芬馥。
為衆所聞。
四能療疼痛。
喻能斷煩惱毒害。
五不背日光。
喻常向佛日故 和尚 亦雲和上。
正梵音雲邬波馱耶。
此雲親教師。
謂親從受業。
由能教出離法故。
又雲力生。
謂入法門中。
受微妙法。
蓋師之力。
生長法身。
出功德财。
養智慧命。
功莫人焉 阿阇黎 此言軌範師。
謂能教弟子法則也。
有五種。
一受十戒阇黎。
二受大戒羯磨阇梨。
三教授阇梨。
四受經阇黎。
五依止阿阇黎 頭陁 新雲杜多。
此雲抖擻。
謂抖擻三界煩惱故也。
其行十二法。
一住阿蘭若。
二常乞食。
三納衣。
四一座食。
五節量食。
六中後不飲果漿。
七冢間住。
八樹下宿。
九露地住。
十常坐不卧。
十一次第乞食。
十二但三衣 沙門 此言功勞。
謂修道有多勞也。
亦雲勤息。
謂勤行衆善。
止息諸惡。
義訓勤行。
謂勤行取涅盤故。
此有四種。
一勝道沙門。
即佛等。
二說道沙門。
謂說正法者。
三活道沙門。
謂修諸善品者。
四污道沙門。
謂諸邪行者 菩薩 具雲菩提薩埵。
此言導有情。
上求佛道。
下化衆生也。
别名大士。
又名開士。
開衆生信心也。
又名高士。
高出凡夫小乘也 辟支佛 此雲緣覺。
以觀十二緣生。
而悟道故。
亦雲獨覺。
謂出無佛世時。
無師自悟故也 阿羅漢 此言無着。
又言不生。
謂後世中。
更不受生死果報故 袈裟 韻作[(暇-日)/毛]裟。
音加沙。
至葛洪字苑。
始改從衣。
謂是法服也。
然此是梵音。
正雲加沙野。
又雲迦羅沙曳。
此雲不正色。
亦雲壞色。
即赤色也。
此乃因色名衣。
出家五衆。
并皆着之。
真谛雜記雲。
袈裟是外國三衣之名。
名含多義。
或名離塵服。
由斷六塵故。
或名消瘦服。
由割煩惱故。
或名忍辱铠。
或名蓮華服。
服者離着故。
或名間色服。
以青黑赤三如法色。
所成故。
法苑雲。
夫袈裟為福田之服。
如敬佛塔。
涅盤僧。
為襯身之衣。
尊之如法。
衣名消瘦。
取能消瘦煩惱。
铠名忍辱。
取能降伏衆魔。
亦喻蓮華。
不為污泥所染。
亦名幢相。
不為邪衆所傾。
亦名田文之相。
不為見者生惡。
亦名救龍之服。
不為金鳥所食。
亦名降邪之服。
不為外道所壞。
亦名不正之色。
不為俗染所貪。
是以教有内外之别。
人有道俗之異。
在家則依乎外教。
服先王之法服。
順先王之法言上有事親敬君之禮。
下有妻子官榮之戀。
此則恭孝之躅。
理葉儒津。
出家則依乎内教。
服諸佛之法服。
行諸佛之法行。
上舍君親愛敬之重。
下割妻子官榮之好。
以禮誦之善。
自資父母。
行道之福。
以報國恩之重。
既許不以毀形易服為過。
豈宜責以敬親事君之禮。
是故剃發之晨。
天魔聞而遙怖。
染衣之日。
帝釋見而遠歡。
戲女聊披。
無漏遂滿。
醉人暫前。
惡緣即舍。
龍子賴而息驚。
象王見而止怯。
故知三領法衣蔽身儉用。
三種壞色伏我愛情。
既仿稻田。
自成應供之德。
遠同先佛。
實遵和敬之道。
出塵反俗。
所貴如斯者乎 三聚淨戒 一攝律儀戒。
謂無惡不斷。
起正道行。
是斷德因。
終成法身。
然止即是持。
作便是犯。
二攝善法戒。
謂無善不修。
起助道行。
是智德因。
終成報身。
然作即是持。
止便是犯。
三攝衆生戒。
謂無生而不度。
起不住道行。
是恩德因。
終成應身。
然作即是持。
止便是犯 持戒三心 一厭有為心。
二求趣菩提心。
三悲念有情心 飯有三德 一輕軟。
二淨潔。
三如法 食表三聚 初匙時。
斷一切惡。
中匙修一切善。
後匙度一切衆生 護三歸神 若人受三歸依。
天帝敕九神衛護。
歸依佛有三神。
一名陀摩斯那。
二名陀摩婆羅那。
三名陀摩流支。
歸依法有三神。
一名法寶。
二名诃責。
三名辯意。
歸依僧有三神。
一名僧寶。
二名護衆。
三名安隐。
若依灌頂經。
則四天王遣三十六善神衛護之 護五戒神 若人受持五戒。
天帝敕四天王。
遣二十五神營護其身。
萬事吉祥。
殺戒五神。
一名波咤羅。
二名摩那斯。
三名婆睺那。
四名呼奴咤。
五名頗羅咤。
盜戒五神。
一名法善。
二名佛奴。
三名僧喜。
四名廣頞。
五名慈善。
淫戒五神。
一名貞潔。
二名無欲。
三名淨潔。
四名無染。
五名蕩滌。
妄戒五神。
一名美音。
二名實語。
三名質直。
四名直答。
五名和合語。
酒戒五神
一禮一起。
即是淨業無窮。
果報無限也。
五名通入法界禮。
謂觀自身心等法。
從本已來。
不離法界。
佛我自性平等。
本無增減。
今禮一佛。
即遍禮諸佛。
如一室懸百千鏡。
鏡皆像現。
遞相涉入。
鏡無不照。
影無不現。
佛身清淨。
明逾彼鏡。
一身既爾。
乃至一切法界凡聖之身悉同。
又諸佛德用既齊。
名号亦等。
随稱何名。
名無不盡也。
六名正觀修誠禮。
謂明禮自身佛。
不緣他佛。
以一切衆生自有佛性。
平等正覺。
但為迷故。
己身佛性。
長認為惡。
若謂己身極惡。
無佛性者。
縱敬他身。
終成無益。
若能返照本覺。
則解脫有期。
如涉遠途。
要藉自身。
欲見佛性。
要觀己佛。
法僧亦爾。
同體無二也。
七名實相平等禮。
謂前猶存有禮有觀。
自他兩異。
今此一禮。
無自無他。
凡聖一如。
體用無二。
無聖可恭。
無凡可慢。
以實相離念。
不可以心取。
不可以相求。
去高下。
離尊卑。
動靜一如。
恭慢齊固。
内行平等。
外順修敬。
内外合宜。
是名平等禮也(前三約事。
後四顯理。
前三。
初二非禮。
後一。
雖禮而非智。
以未入理故也。
後四。
初三從理而入。
心存凡聖。
未是極智。
後一。
當體即真。
離彼我念。
冥凡聖見。
全體實相。
舉目真如也)。
○附諸名相 佛 梵音具足名佛陀。
此雲覺者。
覺具三義。
一自覺。
謂悟性真常。
了惑虛妄。
二覺他。
謂運無緣慈。
度有情界。
三覺行圓滿。
謂窮源極底。
行滿果圓也 達磨 此言法。
是執持之義。
軌生物解。
任持自性也 僧 具雲僧伽。
此言衆。
四比丘已上之稱。
即清淨持戒和合之衆也 比丘 有六義。
一乞士。
二破惡。
三怖魔。
四淨命。
五除馑。
六能持戒。
新名苾刍 苾刍 即比丘之别音也。
古人取西國之草。
具五德。
以喻出家人也。
一體性柔軟。
喻能折伏身語粗犷。
二引蔓傍布。
喻傳法度人。
連綿不絕。
三馨香遠聞。
喻戒德芬馥。
為衆所聞。
四能療疼痛。
喻能斷煩惱毒害。
五不背日光。
喻常向佛日故 和尚 亦雲和上。
正梵音雲邬波馱耶。
此雲親教師。
謂親從受業。
由能教出離法故。
又雲力生。
謂入法門中。
受微妙法。
蓋師之力。
生長法身。
出功德财。
養智慧命。
功莫人焉 阿阇黎 此言軌範師。
謂能教弟子法則也。
有五種。
一受十戒阇黎。
二受大戒羯磨阇梨。
三教授阇梨。
四受經阇黎。
五依止阿阇黎 頭陁 新雲杜多。
此雲抖擻。
謂抖擻三界煩惱故也。
其行十二法。
一住阿蘭若。
二常乞食。
三納衣。
四一座食。
五節量食。
六中後不飲果漿。
七冢間住。
八樹下宿。
九露地住。
十常坐不卧。
十一次第乞食。
十二但三衣 沙門 此言功勞。
謂修道有多勞也。
亦雲勤息。
謂勤行衆善。
止息諸惡。
義訓勤行。
謂勤行取涅盤故。
此有四種。
一勝道沙門。
即佛等。
二說道沙門。
謂說正法者。
三活道沙門。
謂修諸善品者。
四污道沙門。
謂諸邪行者 菩薩 具雲菩提薩埵。
此言導有情。
上求佛道。
下化衆生也。
别名大士。
又名開士。
開衆生信心也。
又名高士。
高出凡夫小乘也 辟支佛 此雲緣覺。
以觀十二緣生。
而悟道故。
亦雲獨覺。
謂出無佛世時。
無師自悟故也 阿羅漢 此言無着。
又言不生。
謂後世中。
更不受生死果報故 袈裟 韻作[(暇-日)/毛]裟。
音加沙。
至葛洪字苑。
始改從衣。
謂是法服也。
然此是梵音。
正雲加沙野。
又雲迦羅沙曳。
此雲不正色。
亦雲壞色。
即赤色也。
此乃因色名衣。
出家五衆。
并皆着之。
真谛雜記雲。
袈裟是外國三衣之名。
名含多義。
或名離塵服。
由斷六塵故。
或名消瘦服。
由割煩惱故。
或名忍辱铠。
或名蓮華服。
服者離着故。
或名間色服。
以青黑赤三如法色。
所成故。
法苑雲。
夫袈裟為福田之服。
如敬佛塔。
涅盤僧。
為襯身之衣。
尊之如法。
衣名消瘦。
取能消瘦煩惱。
铠名忍辱。
取能降伏衆魔。
亦喻蓮華。
不為污泥所染。
亦名幢相。
不為邪衆所傾。
亦名田文之相。
不為見者生惡。
亦名救龍之服。
不為金鳥所食。
亦名降邪之服。
不為外道所壞。
亦名不正之色。
不為俗染所貪。
是以教有内外之别。
人有道俗之異。
在家則依乎外教。
服先王之法服。
順先王之法言上有事親敬君之禮。
下有妻子官榮之戀。
此則恭孝之躅。
理葉儒津。
出家則依乎内教。
服諸佛之法服。
行諸佛之法行。
上舍君親愛敬之重。
下割妻子官榮之好。
以禮誦之善。
自資父母。
行道之福。
以報國恩之重。
既許不以毀形易服為過。
豈宜責以敬親事君之禮。
是故剃發之晨。
天魔聞而遙怖。
染衣之日。
帝釋見而遠歡。
戲女聊披。
無漏遂滿。
醉人暫前。
惡緣即舍。
龍子賴而息驚。
象王見而止怯。
故知三領法衣蔽身儉用。
三種壞色伏我愛情。
既仿稻田。
自成應供之德。
遠同先佛。
實遵和敬之道。
出塵反俗。
所貴如斯者乎 三聚淨戒 一攝律儀戒。
謂無惡不斷。
起正道行。
是斷德因。
終成法身。
然止即是持。
作便是犯。
二攝善法戒。
謂無善不修。
起助道行。
是智德因。
終成報身。
然作即是持。
止便是犯。
三攝衆生戒。
謂無生而不度。
起不住道行。
是恩德因。
終成應身。
然作即是持。
止便是犯 持戒三心 一厭有為心。
二求趣菩提心。
三悲念有情心 飯有三德 一輕軟。
二淨潔。
三如法 食表三聚 初匙時。
斷一切惡。
中匙修一切善。
後匙度一切衆生 護三歸神 若人受三歸依。
天帝敕九神衛護。
歸依佛有三神。
一名陀摩斯那。
二名陀摩婆羅那。
三名陀摩流支。
歸依法有三神。
一名法寶。
二名诃責。
三名辯意。
歸依僧有三神。
一名僧寶。
二名護衆。
三名安隐。
若依灌頂經。
則四天王遣三十六善神衛護之 護五戒神 若人受持五戒。
天帝敕四天王。
遣二十五神營護其身。
萬事吉祥。
殺戒五神。
一名波咤羅。
二名摩那斯。
三名婆睺那。
四名呼奴咤。
五名頗羅咤。
盜戒五神。
一名法善。
二名佛奴。
三名僧喜。
四名廣頞。
五名慈善。
淫戒五神。
一名貞潔。
二名無欲。
三名淨潔。
四名無染。
五名蕩滌。
妄戒五神。
一名美音。
二名實語。
三名質直。
四名直答。
五名和合語。
酒戒五神
