華嚴經普賢觀行法門

沙門　法藏　撰 依華嚴經普賢觀行法初明普賢觀次明普賢行。

     初中有十門第一會相歸性門謂觀一切法自性皆空分别解了一念行心稱理而觀攝散入靜名止第二依理起行門謂以所觀真理非斷空故不礙事法宛然顯現是故令止不滞寂寂不礙事於事無念起照名觀第三理事無礙門謂由性實之理必徹事表而自現不壞於事相虛之事必該真性而自立不翳於理理事混融二而不二是故菩薩於一念中止觀雙運無礙同觀第四理事俱泯門謂由理事交徹形奪兩亡則非事非理超然逈絕行心順此非觀非止逈絕無寄經雲法離一切觀行第五心境融通門謂彼絕理事之無礙境與泯止觀之無礙心二而不二冥然一味不二而二心境宛然第六事融相在門謂以多事全依於一理一理帶多事而全徧於一事是故菩薩以即止之觀於一事中見一切事而心無散動如一事一切亦爾第七諸法相是門謂由諸法皆不異於真理真理複不異於事是故菩薩以不異止之觀見一法即一切法而全不動如一一切亦爾第八即入無礙門謂由以一多相入而非一一多相即而非異此二俱由融通一法界是故菩薩以無念之智頓見於此無障礙之法第九帝網重現門謂於一事中所現一切彼一切内複各現一切如是重重不可窮盡如帝釋網於一珠中現一切珠影一切珠影中複現珠影重重無盡是故菩薩以普賢眼頓見如此法界圓融自在無有限量第十主伴圓備門謂菩薩以普賢之智頓見於此普賢法界是故凡舉一門為主必攝一切為伴如是無盡無盡不可稱說思之可見此略說顯華嚴經中菩薩止觀廣如别記說。

     第二明普賢行法初學菩薩行法亦有十門第一先起信心然有三