重雕補注禅苑清規第一卷
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受戒
三世諸佛皆曰出家成道。
西天二十八祖。
唐土六祖。
傳佛心印。
盡是沙門。
蓋以嚴淨毗尼方能洪範三界。
然則參禅問道戒律為先。
既非離過防非。
何以成佛作祖。
受戒之法。
應備三衣缽具并新淨衣物。
如無新衣。
浣染令淨。
入壇受戒不得借借衣缽。
一心專注慎勿異緣。
像佛形儀具佛戒律得佛受用。
此非小事豈可輕心。
若借借衣缽。
雖登壇受戒并不得戒。
若不增受。
一生為無戒之人。
濫廁空門虛消信施。
初心入道法律未谙。
師匠不言陷人於此。
今茲苦口。
敢望銘心。
既受聲聞戒。
應受菩薩戒。
此入法之漸也。
護戒 受戒之後常應守護。
甯有法死不無法生。
如小乘四分律四波羅夷．十三僧伽婆屍沙．二不定．三十尼薩耆．九十波逸提．四波羅提提舍尼．一百衆學．七滅诤。
大乘梵網經十重四十八輕。
并須讀誦通利。
善知持犯開遮。
但依金口聖言。
莫擅随於庸輩。
如不應食(蔥韭薤蒜園荽酒肉魚兔及乳餅酥酪用蛴螮卵豬羊脂。
并不應食。
如遇病緣。
甯舍身命。
終不以酒肉俗味毀禁戒)非時食(小食藥石與果子米飲荳湯菜汁之類。
如非齋粥二時。
并是非時之食也)并宜服禁。
财色之禍甚於毒蛇。
尤當遠離。
慈念衆生猶如赤子。
語言真實心口相應。
讀誦大乘資發行願。
屍羅清淨佛法現前。
皮之不存毛将安傅。
故經雲。
精進持淨戒。
猶如護明珠。
辨道具 将入叢林先辨道具。
所謂為山笠。
拄杖。
戒刀。
祠部筒。
缽橐。
鞋袋(内〔安〕布帕一條為腳布)。
枕子。
鈴口鞋腳絣。
前後包巾。
白絹複包。
縧包。
枕袋。
蓋包。
小油單。
柿油單。
布卧單。
綿被。
淨巾三條(一蓋被。
一吃食。
一常用)。
小淨瓶。
浴巾。
浴裙。
函櫃小鎖。
如茶器并其餘衣物。
并随家豐儉。
裝包 前包内安僧衣(手帕複訖。
坐具[果/衣]之)。
偏衫或夾襖背心。
應系淨衣。
前包内安置。
後包内安被單。
綿衣。
襯汗。
應系觸衣之類。
先用白絹複複訖入包包。
枕袋内安浴巾。
浴裙。
笠子内安聖像經文。
茶器之類裝包之法當系裙在偏衫之上。
先上前包。
次系包枕。
次打後包。
次絡右肩。
挂缽於左腋下。
缽口向身。
次絡左肩。
挂鞋袋於右腋下。
先插戒刀於右腋下。
次插祠部筒於左腋下(祠部袋用縧或帶絡肩上。
更用縧帶一條橫系腰間。
如未打後包。
以前系挂定。
倒翻起祠部筒然後上後包。
更是便)次系包縧(然後插枕子茶筒淨瓶放縧上。
在前包左右安置之)。
戴笠之法。
右手仰把笠緣。
提起旋轉安頂上平戴為最。
不得前仰後低。
或左右傾側。
下笠之法亦當仰手旋轉下之。
隻用右手仰把笠緣當右肩提之。
拄杖之法。
有枝者為觸頭。
無枝者為淨頭。
行時淨頭在前。
右手攜之。
如下笠時在左手内。
路上逢人如略問訊。
仰左手把拄杖。
仰右手下笠。
斂杖笠當胸。
離寺之法。
與同袍叙别訖。
於三門外檐下上笠。
入寺之法。
於三門外檐下下笠。
左手攜杖。
乃垂杖頭。
右手提笠當右肩。
如遇同袍斂笠近胸表敬而已。
如便挂搭。
於僧堂前門南床上。
先仰安笠子。
次以拄杖安床當上(當字聲去)。
淨頭在北。
先取淨缾茶筒枕頭安笠内。
次解包縧亦安笠内。
以鞋袋安地上。
缽囊安笠上。
解後包并包枕安床上。
次下前包安笠内。
或安後包單上。
先取袈裟坐具出。
然後将枕子包縧包枕前包都入後包内系縛訖。
将淨巾攜鞋袋(後架)洗足。
具鞋襪卻以鞋袋盛草鞋安床下。
布巾淨手訖。
搭袈裟。
袖祠部詣堂司相看。
挂搭了。
如堂中有函櫃。
即收行李安函櫃中鎖之。
笠子拄杖歸寮。
如堂中無函櫃收行李。
赴寮人事了。
聽寮主首座指授處所。
相看畢。
挂缽安被於僧堂内。
茶筒文字置寮中案上。
旦過 入門先問旦過所在。
入寮解卸訖。
具威儀到客位雲。
暫到相看。
知客出。
各觸禮三拜。
暫到辭雲。
此際經過幸獲瞻對。
知客辭
西天二十八祖。
唐土六祖。
傳佛心印。
盡是沙門。
蓋以嚴淨毗尼方能洪範三界。
然則參禅問道戒律為先。
既非離過防非。
何以成佛作祖。
受戒之法。
應備三衣缽具并新淨衣物。
如無新衣。
浣染令淨。
入壇受戒不得借借衣缽。
一心專注慎勿異緣。
像佛形儀具佛戒律得佛受用。
此非小事豈可輕心。
若借借衣缽。
雖登壇受戒并不得戒。
若不增受。
一生為無戒之人。
濫廁空門虛消信施。
初心入道法律未谙。
師匠不言陷人於此。
今茲苦口。
敢望銘心。
既受聲聞戒。
應受菩薩戒。
此入法之漸也。
護戒 受戒之後常應守護。
甯有法死不無法生。
如小乘四分律四波羅夷．十三僧伽婆屍沙．二不定．三十尼薩耆．九十波逸提．四波羅提提舍尼．一百衆學．七滅诤。
大乘梵網經十重四十八輕。
并須讀誦通利。
善知持犯開遮。
但依金口聖言。
莫擅随於庸輩。
如不應食(蔥韭薤蒜園荽酒肉魚兔及乳餅酥酪用蛴螮卵豬羊脂。
并不應食。
如遇病緣。
甯舍身命。
終不以酒肉俗味毀禁戒)非時食(小食藥石與果子米飲荳湯菜汁之類。
如非齋粥二時。
并是非時之食也)并宜服禁。
财色之禍甚於毒蛇。
尤當遠離。
慈念衆生猶如赤子。
語言真實心口相應。
讀誦大乘資發行願。
屍羅清淨佛法現前。
皮之不存毛将安傅。
故經雲。
精進持淨戒。
猶如護明珠。
辨道具 将入叢林先辨道具。
所謂為山笠。
拄杖。
戒刀。
祠部筒。
缽橐。
鞋袋(内〔安〕布帕一條為腳布)。
枕子。
鈴口鞋腳絣。
前後包巾。
白絹複包。
縧包。
枕袋。
蓋包。
小油單。
柿油單。
布卧單。
綿被。
淨巾三條(一蓋被。
一吃食。
一常用)。
小淨瓶。
浴巾。
浴裙。
函櫃小鎖。
如茶器并其餘衣物。
并随家豐儉。
裝包 前包内安僧衣(手帕複訖。
坐具[果/衣]之)。
偏衫或夾襖背心。
應系淨衣。
前包内安置。
後包内安被單。
綿衣。
襯汗。
應系觸衣之類。
先用白絹複複訖入包包。
枕袋内安浴巾。
浴裙。
笠子内安聖像經文。
茶器之類裝包之法當系裙在偏衫之上。
先上前包。
次系包枕。
次打後包。
次絡右肩。
挂缽於左腋下。
缽口向身。
次絡左肩。
挂鞋袋於右腋下。
先插戒刀於右腋下。
次插祠部筒於左腋下(祠部袋用縧或帶絡肩上。
更用縧帶一條橫系腰間。
如未打後包。
以前系挂定。
倒翻起祠部筒然後上後包。
更是便)次系包縧(然後插枕子茶筒淨瓶放縧上。
在前包左右安置之)。
戴笠之法。
右手仰把笠緣。
提起旋轉安頂上平戴為最。
不得前仰後低。
或左右傾側。
下笠之法亦當仰手旋轉下之。
隻用右手仰把笠緣當右肩提之。
拄杖之法。
有枝者為觸頭。
無枝者為淨頭。
行時淨頭在前。
右手攜之。
如下笠時在左手内。
路上逢人如略問訊。
仰左手把拄杖。
仰右手下笠。
斂杖笠當胸。
離寺之法。
與同袍叙别訖。
於三門外檐下上笠。
入寺之法。
於三門外檐下下笠。
左手攜杖。
乃垂杖頭。
右手提笠當右肩。
如遇同袍斂笠近胸表敬而已。
如便挂搭。
於僧堂前門南床上。
先仰安笠子。
次以拄杖安床當上(當字聲去)。
淨頭在北。
先取淨缾茶筒枕頭安笠内。
次解包縧亦安笠内。
以鞋袋安地上。
缽囊安笠上。
解後包并包枕安床上。
次下前包安笠内。
或安後包單上。
先取袈裟坐具出。
然後将枕子包縧包枕前包都入後包内系縛訖。
将淨巾攜鞋袋(後架)洗足。
具鞋襪卻以鞋袋盛草鞋安床下。
布巾淨手訖。
搭袈裟。
袖祠部詣堂司相看。
挂搭了。
如堂中有函櫃。
即收行李安函櫃中鎖之。
笠子拄杖歸寮。
如堂中無函櫃收行李。
赴寮人事了。
聽寮主首座指授處所。
相看畢。
挂缽安被於僧堂内。
茶筒文字置寮中案上。
旦過 入門先問旦過所在。
入寮解卸訖。
具威儀到客位雲。
暫到相看。
知客出。
各觸禮三拜。
暫到辭雲。
此際經過幸獲瞻對。
知客辭
