序

禅宗頌古聯珠通集序

    夫鼻祖西來。不立文字直指而已。時門人又有所謂不執文字不離文字而為道用。已向第二機矣。故有汝得吾皮之記。道不在言也審矣。子以為何如。曰非也。道雖不在於言。言而當終日言。於道庸何傷。否則一語猶以為贅也。爰自一華敷而五葉聯芳。方世傳而兩派支衍。機緣公案五燈烨。如諸祖相繼。有拈古焉。有頌古焉。拈古則見之於八方珠玉類要等集。頌古則有寶鑒大師。宋淳熙間居池陽報恩。采集佛祖。至茶陵機緣。凡三百二十有五則頌古。宗師一百二十有二人。頌二千一百首。目之曰禅宗頌古聯珠。叢林尚之而闆将漫滅。因念淳熙至今垂二百載。其間負大名尊宿星布林立。頌古亦不下先哲。惜乎聯繼之作阙如也。每慚濫廁宗門。且有年矣。禅無所悟。道無所詣。欲作之複止之。趑趄者亦屢矣。元貞乙未。叨屍義烏普濟山院。事簡辄事續稿。僅得一二。萍梗之蹤。或出或處。随見随筆。二十三四年間稍成次序。機緣先有者頌則續之。未有者增之加機緣。又四百九十又三則。宗師四百二十六人。頌三千丹五十首。題曰禅宗頌古聯珠通集。将募闆行與後學共惑者。曰道不在是。拈華微笑三拜得髓。初無一語與之。而昭昭於心目之間。道播無垠。烏有如今日葉音韻事言句簧鼓。後人俾其棄本逐末。誠可歎哉。予笑而不答。良久乃歌曰。五雲影裡神仙現。手把紅羅扇遮面。急須着眼看仙人。莫看仙人手中扇。已而謂之曰。子所論者手中扇也。予所集者果在扇邪。噫知我罪我其惟此集乎。時延佑戊午六月旦。前住紹興路天衣萬壽禅寺。錢唐沙門普會自序。