禦選語錄卷十二
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萬不可預為計較。
徒自障礙。
更不可錯認錯解。
那句經那句文。
著一境界。
便是魔境。
雖然。
從緣入者不是家珍。
即愚兄從上所說。
也隻作公案看去。
不可被葛藤絆住。
必待一一從胸襟中流出。
方是向上一路。
因賢弟問有反面回途。
如何用力。
不知何前何後。
随援筆寫及。
然此乃是目下工夫道理。
用力所在。
若更進一步處。
預言無益。
候一步踏到時。
自然慶快平生。
不消言得。
王雲。
佛法度人無量。
佛法誤人無量。
一切衆生熱火寒冰内。
九橫八苦。
千生千死。
六道輪回。
無有休息。
茫茫業海。
痛莫可喻。
善男信女。
能生一念淨信。
猛省回光。
即登彼岸。
超離苦海。
是佛法度人無量處。
彼岸巳登。
萬業冰消。
逍遙極樂之鄉。
遊戲清涼之界。
回觀三界。
猶如火宅。
譬如傷弓之鳥。
遐舉高飛。
又如漏網之魚。
深藏遠遁。
往往令人執指為月。
畫餅充饑。
這是佛法誤人無量處。
那裡知得镬湯爐炭内。
即是法王全身。
法華經中化城之喻甚切。
衆生于一切痛苦。
孰不生厭。
厭故易棄。
一切樂利。
孰不生戀。
戀故難舍。
乃至生必定愛。
死必定惡。
故離死從生易。
舍生就死難。
所以說者件事。
非将相之所能。
若論生中之生。
将相能也。
死中之死。
将相能也。
生中之死。
死中之生。
将相不能也。
不見道天下可均。
白刃可蹈。
中庸不可能。
何故不可能。
因有能所以不能也。
這百尺竿頭懸崖撒手一步。
必須大丈夫漢才能了辦。
非希圖小利。
畫地自止輩。
所可拟料也。
古人雲。
但莫憎愛。
洞然明白。
才有是非。
紛然失心。
又雲。
取舍之心成巧僞。
若欲了明此事。
待汝脫卻汗衫。
斷了命根。
方許汝會常住真心也。
要會常住真心麼。
晝行須把火。
夜坐莫張燈。
且道是度人無量。
是誤人無量。
喝一喝雲。
向下文長。
來日再說。
一日王雲。
者件事因在内。
所以不在外。
因在外。
所以不在内。
因不在内外。
所以在内外。
因在内外。
所以不在内外。
不見臨濟道。
有時奪境不奪人。
有時奪人不奪境。
有時人境俱奪。
有時人境俱不奪。
後人不解其旨。
把作接人邊會去。
未免辜負他前人。
此等說話。
譬如天之春夏秋冬。
地之東西南北。
人之生老病死。
日之子午卯酉。
月之晦朔弦望也。
且道孰有孰無。
孰真孰妄。
本是以有顯無。
以無顯有。
二既不無有。
四何得有無。
有無尚且不立。
真妄從何而分。
所以說無明識性即佛性。
幻化空身即法身。
既是無明即佛性。
空身即法身。
則佛性法身何可貴。
無明空身何可賤。
隻者一貴一賤。
即生取舍。
一生取舍。
即生真妄。
真妄一生。
有無繼起。
生死随之。
萬業雲集。
皆從此一識一覺而生也。
所以佛雲。
我若按指。
海印發光。
汝才動念。
塵勞先起。
者個關頭第一要緊。
一絲不透。
一毫不脫。
如一指之障須彌。
是誰之過欤。
古人雲。
塵垢盡除光始現。
心法雙忘性即真。
若欲塵垢盡除。
必須心法雙忘。
若欲心法雙忘。
必須心法合一。
但有彼此相。
何能忘此心。
此心如鏡。
萬有來臨。
盡皆塵垢。
若不能渾物我。
但雲。
我自無心于萬物。
妄為鏡巳打破。
皆屬诳語。
自欺自誤。
此事須實踏不二心地。
非知識可解者。
參。
王示一禅者雲。
學者巳入道。
而不能踏破重關者。
有三病。
一者惺惺的。
有個大圓光相似。
或放或收。
以為操縱由已。
是一。
二者呆呆的。
無聲無臭。
或随或奪。
以為物來則應。
事過不留。
是一。
三者見紅是紅。
見黑是黑。
胸中隐隐底。
似有個物在。
是一。
是皆識漏未除。
淨相裡作活計。
樂境裡覓生涯。
若如此去。
直饒千百劫。
也隻作得個。
種佛種底伶俐衆生。
何時得了期。
必須跳出化城。
尋覓真境。
還如未破參時一般。
更加一番苦心。
尚恐不能。
何況優遊自在。
貪圖小利。
畫地自限豈能進步也。
待汝内外一如。
今古不隔。
百尺竿頭者一步踏來。
再向汝道真實不虛之說。
從上佛佛祖祖。
千說萬說。
總為者個。
能見者個。
切莫管者個。
若一管者個。
即成假者個。
若認假者個。
還不如不見者個。
何故。
妄想易舍。
執著難銷。
後學者不可認賊為子。
得少為足。
得少為足事小。
一認賊為子。
則障汝前程萬裡。
不見佛言。
是人行邪道。
不能見如來。
未了者當踴往直前。
莫贻自誤。
凡人欲了此一大事。
隻得将者個覓那個。
覓得那個。
那個卻成者個。
者個卻成那個。
到此時。
須要離卻那個。
要離那個。
須要就那個。
那個成了者個。
者個就是那個。
那個就是者個。
到此時。
方可商量真者個。
若見了真者個。
實實無者個那個。
一任者個也是那個。
那個也是者個。
既然道實實無者個那個。
為何又道那個者個。
卻不知此時者個那個。
不是從前那個者個。
若也不會。
且下四句注腳。
八萬塵消頃刻間。
石含玉兮地擎山。
清風皓月無人識。
惟證方知非可傳。
參。
參須真參。
悟須實悟。
何謂假參。
為博得個明眼宗師。
作家居士之虛名也。
何謂真參。
為了死生也。
若實為生死。
緻心一處窮究。
趙州道。
七日不悟摘取老僧頭去。
永嘉道。
若将妄語诳衆生。
自招拔舌塵沙劫。
試看前聖婆心之緊懇。
自可信此事之的真。
所以石霜雲。
休去歇去。
一念萬年去。
寒灰枯木去。
古廟香爐去。
一條白練去。
冷湫湫地去也。
若是假參者。
到此便謂可以成名。
便不肯蓦直而前。
扪心自問。
果了死生乎。
非欺人也。
非欺天也。
乃自欺也。
不但堕落空亡外道。
奈大诳語成之罪業何。
若為生死真參者。
斷不肯畫止此也。
不見雪峰道。
不休不歇去。
業識芒芒去。
七颠八倒去。
十字街頭鬧浩浩的坐卧去。
荊棘裡遊戲去。
刀山劍樹镬湯爐炭去。
驢胎馬腹去也。
若道二老别資一路。
作此見解者。
實辜負前人眉毛拖地之深恩。
然若不到不休不歇。
斷不能真到休去歇去。
若不到業識茫茫。
斷不能真到一念萬年去。
若不到七颠八倒。
斷不能真到枯木寒灰去。
若不到十字街頭鬧浩浩的。
斷不能真到古廟香爐去。
若不能到荊棘林裡遊戲去。
斷不能真到一條白練去。
若不能到刀山劍樹。
以至驢胎馬腹去。
斷不能真到冷湫湫地去。
到此。
雖未能了死脫生。
實見明脫生了死之路。
此正文殊言其力未充之候。
然猶功勳邊事。
不見湧泉欣禅師雲。
相續也大難。
要會相續的面目麼。
求聞見而不可得。
作善惡而亦不會。
湛湛碧天秋月皎。
大千沙界露全身。
咄。
切忌耳聞。
眼看。
意會。
生死一事。
如大海中之浮漚。
本屬空幻。
衆生妄執為有。
正我佛言。
一切衆生。
從無始來。
生死相續。
皆由晦昧為空。
空晦暗中。
結暗為色。
色雜妄想。
想相為身。
此想不真。
故有輪轉。
譬如澄清大海棄之。
唯認一浮漚體。
目為全潮之謂。
經雲。
凡事因譬喻而得明曉。
佛言衆生執有之因。
如譬言浮漚之起。
乃因物觸風攪而成。
聚則浮漚。
散則海水也。
我之妙明覺性。
譬之海水。
衆生塵刹。
譬之浮漚。
海水無暫竭之日。
浮漚無常滅之時。
雖是當處受生。
當處受滅。
即此生滅。
亦随海水以無窮。
衆生以漚泡為己。
而觀海水。
如來以海水為己。
而視浮漚。
衆生非離海也。
如來非離漚也。
須知生滅相。
即常住相。
所以佛言。
是法住法位。
世間相常住也。
愚昧衆生。
不但不知海之為己。
且亦不知其漚之為水也。
若彼投胎奪舍者。
即如舍此漚。
而就彼漚也。
勤求長生者。
即如以諸權巧。
護惜此漚也。
神通變化者。
即如以幻術。
舞弄此漚也。
所以道饒經八萬劫。
終究落空亡。
乃顯而易會者。
善男子大丈夫。
勤求此事。
務研至與海同體而後巳。
方為了事。
不可坐浮漚中。
目為全潮。
為了事也。
一知半解之人。
較凡愚稍差者。
知漚之為水也。
是以不得大死者。
未舍此漚也。
得大活者。
通身入海也。
一切賢聖。
皆以無為法。
而有差别者。
如浮漚非隻海有。
江河湖海。
各有漚也。
然漚體水性。
其理本一。
聖賢修證之等列。
如江河湖海。
雖有大小深淺之不同。
不得仍名為浮漚也。
佛與衆生。
其性無二亦然。
衆生不可言有生死。
聖賢不可言無生死。
若欲了生死。
不必離生死覓。
但即浮漚中。
識得漚是水。
諺雲。
但入深山去。
何怕沒柴燒。
切不可得少為足。
以能推的心。
識得大海之理。
便妄為巳證。
休去歇去。
不但畫地自限。
且大诳語成。
翻落無限苦趣也。
古人道。
見解人多。
行解人萬中無一個。
以上乃性覺妙明之說。
更有本覺明妙之理。
實有口道不出。
若是鐵漢子到此。
自然領會。
亦不煩圓明重下注腳也。
擲筆慚惶處。
三十年後。
自有無面目人證明。
天下叢林。
拈椎豎拂堂頭。
動辄言。
放行也恁麼恁麼。
把住也恁麼恁麼。
拈起也恁麼恁麼。
放下也恁麼恁麼。
實令人發一大笑。
愚何至此。
尚敢大言。
将此謂我為法王。
于法自在。
實不解此輩。
具何面皮肚腸也。
此事本不動搖。
阿誰放行把住。
本自具足。
阿誰拈起放下。
從上超佛越祖。
闡揚宗旨。
震雷音作獅吼底。
大善知識。
亦間有恁麼舉者。
乃黃葉止兒啼底婆心。
使子遣孫底說話。
何嘗似今日盲眼禅徒。
将此以為究竟極則也。
并此化城境界。
亦未親睹實踏。
尚屬拾人涕唾為珍馐。
所謂可憐愍中。
更可憐憫者也。
此乃執識神生死本。
外道斷常邪見。
認賊為子。
豈止中止化城而巳。
自誤不了。
有誤他人。
于心何忍。
能不畏佛诳語之戒乎。
未了禅和。
見圓明此說。
當各各自省自問。
知愧知勉。
發勇猛心。
務踏向上一關。
讨個大休大歇。
續佛慧命。
亦不枉出家參學。
父母之生身。
大丈夫三字也。
況南泉分明道破。
歸家盡是兒孫事。
祖父從來不出門。
但者一句不可錯會。
若言此皮袋中有一祖父。
不出此皮袋之門。
如此見解。
何異坐井窺天。
蒙眼拽磨。
此言山川草木祖父。
不出山川草木之門。
龍鳳鲲鵬祖父。
不出龍鳳鲲鵬之門。
亭台屋宇祖父。
不出亭台屋宇之門。
鳥獸昆蟲祖父。
不出鳥獸昆蟲之門。
虛空祖父。
不出虛空之門。
塵刹祖父。
不出塵刹之門也。
若然。
則有情無情。
物物俱有祖父。
各不出其門。
則此皮袋亦萬有中之一物。
亦自然有不出門之祖父也。
如是參。
如是悟。
始得。
不見臨濟道。
有一人在途中不離家舍。
有一人在家舍不離途中。
會得此二人。
方得會不出門底祖父。
且道作麼生會。
折合歸來炭裡坐。
再道作麼生歸。
隻是不歸歸便得。
故鄉風月有誰争。
喝一喝雲。
刀斧斫不開。
經教語句。
人人皆知為指月标。
渡河筏。
既見道巳。
皆知标筏而舍之。
孰不知此乃外标筏也。
如我此一見。
乃自身之内标筏。
而人不知舍也。
何則。
經雲知見無見。
方是無漏真性。
又雲。
見見之時。
見非是見。
所以道。
迷時師渡。
悟時自渡。
學者不可草草。
凡學世間事。
非用心之至。
學不能成。
學既得成。
必到得信手拈來。
無事于心。
無心于事。
方名精純。
悟出世間法。
非無心之至。
悟不能徹。
悟既得徹。
必到得随緣應物。
有法皆心。
有心皆法。
方名究竟。
圓明此說。
未具眼者觀之。
大似妄談般若。
孰不知古人雲。
莫謂無心便是道。
無心翻隔萬重山。
不妨重為注破。
凡夫以幻心為幻事。
至極則無心地位。
迷之而不收入覺。
道人泯幻心究真如。
至極則真心地位。
覺之而不放入迷。
正所謂常惺惺。
常曆曆。
此境界。
乃佛說如是住。
如是持。
如是信解。
如是奉行者。
從上提唱三印。
多言上士聞道。
如印印空。
中士聞道。
如印印水。
下士聞道。
如印印泥者。
圓明以為不然。
接初機下士。
如印印空。
接進步中士。
如印印水。
接回途上士。
如印印泥。
何則。
若言下士。
執有滞句為印泥。
何可言聞道也。
自在諸方作者檢點在。
學人初聞道。
空境易。
空心難。
究竟則空心易。
空境難。
空境而不空心。
到處為礙。
空心而不空境。
觸途成滞。
不見道。
心空及第。
應知心外。
複有何物而可空。
物外。
複有何心而可空。
所以雲。
我自無心于萬物。
何妨萬物常圍繞。
少有分别心。
則非第一義。
若不如是。
必不能守。
妙明心地。
要會不難。
但辦信心。
即在目前。
夫生滅心。
乃生死本。
凡所對待因緣。
善惡是非。
人我彼此。
憎愛取舍。
皆是無明生滅識性。
本地妙明真心中。
實無這些葛藤。
學道之人。
但能識得本心。
看破生滅幻心。
即明生死之理。
若能了辦生滅幻心。
即超生死之道。
看破謂見。
了辦謂成。
其途路中無修守之修守。
若非踏破重關。
物我一如。
亦不可輕言易也。
其強作主宰輩。
與下士聞道大笑者何殊。
凡入道者。
谛自省可也。
此一件事。
若與語默邊會。
總沒交涉。
初學欲了明此事。
務将聰明知解。
語言文字。
盡情抛開。
的确一字用他不著。
淨名經雲。
依于義。
不依語。
能如是直心而入。
必得了明。
将此為入道之基。
但既入矣。
又不可以默為究竟。
雲此一事不在語句上。
便務靜觀心。
又所謂逃坑落塹也。
所以經雲。
雖複不以言語道。
亦複不著無言說。
何則。
語言乃色相之名。
若不能徹其名。
焉能徹其體。
果能徹其體。
自能徹其名。
語默二見不除。
皆為障道之因。
聊述前後階級次第。
上根大器者。
自能領會。
直踏華藏焉。
凡夫種田。
從地上耕種。
道人種田。
從地下耕種。
凡田賴時雨。
滋長禾苗。
聖田需法雨。
收獲籽粒。
務心田者。
谛審思之。
設有增上慢人道。
求心了不可得。
更有何田可耕可種。
則未免辜負圓明。
此數句說話也。
自有真實修行。
明眼人辨取在。
學者參悟見道。
頃刻之間。
便可明生死幻妄之因。
識得即生死。
而離生死之理。
然明雖在一時。
而了不可限期。
真心。
若不修無修。
幻身。
何得證無證。
所以道祖言。
外其身而身存。
寒山大士言。
易者易其形。
夫外易之道有二。
有從内。
而外身易形之道。
有從外。
而外身易形之道。
若執内之外易。
則似滞殼迷封。
若執外之外易。
則似癡狂外走。
若不明二種外易之道。
但囫囵排撥。
複不力行行業。
則饒伊經千生百劫。
亦不過空言。
明知生不是生。
死不是死。
為何被生死之所流轉。
委之其力未充而巳。
拟欲腳踏實地。
了明生死。
不能也。
且将二種。
内外外身易形之理。
試體會看。
若也體會得出。
許汝明佛仙一貫之道。
若也不能體會。
不可執狂空。
以欺已欺人也。
即圓明。
亦不敢自言了證。
但所見實有确據。
願與同見者。
期共勉同行雲爾。
十月初五日。
祖師誕辰。
王雲。
達摩大士。
乃我震旦大恩初祖。
西歸時。
複慈留隻履。
我東土百千萬億衆生而祖履亦化為百千萬億隻履。
人人惠之。
現今各各在目前。
為何諸人負恩辜德。
一一棄之不顧。
況當年祖師九載所面之壁。
亦日日在各各面前。
何不體究。
若也不會。
圓明今日。
與諸人露個消息。
參。
透。
會。
穿。
王雲。
學道之人。
識心不了。
不著有。
便著無。
不著此二種。
便于有無之間。
博量蔔度。
及自覺得此病。
又在非有非無處著倒。
所以古人。
諄諄垂訓。
令離四句之說。
四句者。
乃有無。
非有非無。
亦有亦無是也。
若透得此四句。
如何保任。
遇一切諸法有。
我亦随順與之有。
卻不被此有所礙。
遇一切諸法無。
我亦随順與之無。
亦非世俗虛豁之無。
遇一切諸法亦有亦無。
我亦随順與之亦有亦無。
不作凡情戲論。
遇一切諸法非有非無。
我亦随順與之非有非無。
且非互相背違。
此淨名所雲。
外道六師所堕。
汝亦随堕是也。
若不如是。
不得輕言離四句也。
珍重。
一日偶雲十方薄伽梵。
一路涅槃門。
從來拈提此旨。
幹峰拄杖一畫為最。
但未免太隐。
圓明今日重開一面。
年牙相似體。
烏鳥不同心。
且道與幹峰。
同耶異耶。
若檢點得出。
許汝解涅槃門一路。
天無心覆而普蓋。
地無心載而普擎。
三光無心明而普照。
聖人無心用而普應。
聖凡之殊。
絲毫之隔。
隻在有心無心之别耳。
所以道。
人能常清淨。
天地悉皆歸。
何況其他萬有諸法。
與吾為礙為滞也。
既為人矣。
何不則天象地法三光。
作一真人。
不亦快欤。
有一從者進雲。
恁麼則王爺。
自能超凡入聖也。
王雲。
惡。
是何言哉。
曰聖一字。
則餘豈敢。
修而不倦。
誨人不厭。
或可謂雲爾巳矣。
有問如何是無位真人。
王雲貪。
複雲。
此一字巳繪出無位真人行樂了也。
若也不識。
隻得蛇足一上。
言無位真人者。
本非無位。
強名之曰無位耳。
若言有位。
卻是無位。
說他無位。
卻是有位。
要識無位真人。
須從有位中會。
譬如一人。
不住東南西北四位。
立在者裡。
若東望此人。
則謂之西。
西望此人。
則謂之東。
南北亦然。
此乃逃一位而堕四位也。
上下亦然。
乃至塵塵刹刹亦然。
然則塵塵刹刹。
盡是有位真人。
舉一言是有位真人。
則百千萬億為無位真人也。
從此一一推而廣之。
将何為有位真人也。
既不可名有位真心。
豈非無位真人而何。
所以無位真人之名。
如此而立。
乃從有位真人。
而得此名也。
所以有因無有。
無因有無。
無即是有。
有即是無。
若于有無之外。
另覓無位真人。
保汝覓到驢年。
亦不得夢見在。
若也不會。
參。
有僧問。
無位真人如何保護。
王默然良久。
僧雲。
懇乞指示。
王雲。
護真但化妄。
妄化自皈真。
綿綿化導去。
妄盡即全真。
真名因妄立。
妄盡何名真。
一
徒自障礙。
更不可錯認錯解。
那句經那句文。
著一境界。
便是魔境。
雖然。
從緣入者不是家珍。
即愚兄從上所說。
也隻作公案看去。
不可被葛藤絆住。
必待一一從胸襟中流出。
方是向上一路。
因賢弟問有反面回途。
如何用力。
不知何前何後。
随援筆寫及。
然此乃是目下工夫道理。
用力所在。
若更進一步處。
預言無益。
候一步踏到時。
自然慶快平生。
不消言得。
王雲。
佛法度人無量。
佛法誤人無量。
一切衆生熱火寒冰内。
九橫八苦。
千生千死。
六道輪回。
無有休息。
茫茫業海。
痛莫可喻。
善男信女。
能生一念淨信。
猛省回光。
即登彼岸。
超離苦海。
是佛法度人無量處。
彼岸巳登。
萬業冰消。
逍遙極樂之鄉。
遊戲清涼之界。
回觀三界。
猶如火宅。
譬如傷弓之鳥。
遐舉高飛。
又如漏網之魚。
深藏遠遁。
往往令人執指為月。
畫餅充饑。
這是佛法誤人無量處。
那裡知得镬湯爐炭内。
即是法王全身。
法華經中化城之喻甚切。
衆生于一切痛苦。
孰不生厭。
厭故易棄。
一切樂利。
孰不生戀。
戀故難舍。
乃至生必定愛。
死必定惡。
故離死從生易。
舍生就死難。
所以說者件事。
非将相之所能。
若論生中之生。
将相能也。
死中之死。
将相能也。
生中之死。
死中之生。
将相不能也。
不見道天下可均。
白刃可蹈。
中庸不可能。
何故不可能。
因有能所以不能也。
這百尺竿頭懸崖撒手一步。
必須大丈夫漢才能了辦。
非希圖小利。
畫地自止輩。
所可拟料也。
古人雲。
但莫憎愛。
洞然明白。
才有是非。
紛然失心。
又雲。
取舍之心成巧僞。
若欲了明此事。
待汝脫卻汗衫。
斷了命根。
方許汝會常住真心也。
要會常住真心麼。
晝行須把火。
夜坐莫張燈。
且道是度人無量。
是誤人無量。
喝一喝雲。
向下文長。
來日再說。
一日王雲。
者件事因在内。
所以不在外。
因在外。
所以不在内。
因不在内外。
所以在内外。
因在内外。
所以不在内外。
不見臨濟道。
有時奪境不奪人。
有時奪人不奪境。
有時人境俱奪。
有時人境俱不奪。
後人不解其旨。
把作接人邊會去。
未免辜負他前人。
此等說話。
譬如天之春夏秋冬。
地之東西南北。
人之生老病死。
日之子午卯酉。
月之晦朔弦望也。
且道孰有孰無。
孰真孰妄。
本是以有顯無。
以無顯有。
二既不無有。
四何得有無。
有無尚且不立。
真妄從何而分。
所以說無明識性即佛性。
幻化空身即法身。
既是無明即佛性。
空身即法身。
則佛性法身何可貴。
無明空身何可賤。
隻者一貴一賤。
即生取舍。
一生取舍。
即生真妄。
真妄一生。
有無繼起。
生死随之。
萬業雲集。
皆從此一識一覺而生也。
所以佛雲。
我若按指。
海印發光。
汝才動念。
塵勞先起。
者個關頭第一要緊。
一絲不透。
一毫不脫。
如一指之障須彌。
是誰之過欤。
古人雲。
塵垢盡除光始現。
心法雙忘性即真。
若欲塵垢盡除。
必須心法雙忘。
若欲心法雙忘。
必須心法合一。
但有彼此相。
何能忘此心。
此心如鏡。
萬有來臨。
盡皆塵垢。
若不能渾物我。
但雲。
我自無心于萬物。
妄為鏡巳打破。
皆屬诳語。
自欺自誤。
此事須實踏不二心地。
非知識可解者。
參。
王示一禅者雲。
學者巳入道。
而不能踏破重關者。
有三病。
一者惺惺的。
有個大圓光相似。
或放或收。
以為操縱由已。
是一。
二者呆呆的。
無聲無臭。
或随或奪。
以為物來則應。
事過不留。
是一。
三者見紅是紅。
見黑是黑。
胸中隐隐底。
似有個物在。
是一。
是皆識漏未除。
淨相裡作活計。
樂境裡覓生涯。
若如此去。
直饒千百劫。
也隻作得個。
種佛種底伶俐衆生。
何時得了期。
必須跳出化城。
尋覓真境。
還如未破參時一般。
更加一番苦心。
尚恐不能。
何況優遊自在。
貪圖小利。
畫地自限豈能進步也。
待汝内外一如。
今古不隔。
百尺竿頭者一步踏來。
再向汝道真實不虛之說。
從上佛佛祖祖。
千說萬說。
總為者個。
能見者個。
切莫管者個。
若一管者個。
即成假者個。
若認假者個。
還不如不見者個。
何故。
妄想易舍。
執著難銷。
後學者不可認賊為子。
得少為足。
得少為足事小。
一認賊為子。
則障汝前程萬裡。
不見佛言。
是人行邪道。
不能見如來。
未了者當踴往直前。
莫贻自誤。
凡人欲了此一大事。
隻得将者個覓那個。
覓得那個。
那個卻成者個。
者個卻成那個。
到此時。
須要離卻那個。
要離那個。
須要就那個。
那個成了者個。
者個就是那個。
那個就是者個。
到此時。
方可商量真者個。
若見了真者個。
實實無者個那個。
一任者個也是那個。
那個也是者個。
既然道實實無者個那個。
為何又道那個者個。
卻不知此時者個那個。
不是從前那個者個。
若也不會。
且下四句注腳。
八萬塵消頃刻間。
石含玉兮地擎山。
清風皓月無人識。
惟證方知非可傳。
參。
參須真參。
悟須實悟。
何謂假參。
為博得個明眼宗師。
作家居士之虛名也。
何謂真參。
為了死生也。
若實為生死。
緻心一處窮究。
趙州道。
七日不悟摘取老僧頭去。
永嘉道。
若将妄語诳衆生。
自招拔舌塵沙劫。
試看前聖婆心之緊懇。
自可信此事之的真。
所以石霜雲。
休去歇去。
一念萬年去。
寒灰枯木去。
古廟香爐去。
一條白練去。
冷湫湫地去也。
若是假參者。
到此便謂可以成名。
便不肯蓦直而前。
扪心自問。
果了死生乎。
非欺人也。
非欺天也。
乃自欺也。
不但堕落空亡外道。
奈大诳語成之罪業何。
若為生死真參者。
斷不肯畫止此也。
不見雪峰道。
不休不歇去。
業識芒芒去。
七颠八倒去。
十字街頭鬧浩浩的坐卧去。
荊棘裡遊戲去。
刀山劍樹镬湯爐炭去。
驢胎馬腹去也。
若道二老别資一路。
作此見解者。
實辜負前人眉毛拖地之深恩。
然若不到不休不歇。
斷不能真到休去歇去。
若不到業識茫茫。
斷不能真到一念萬年去。
若不到七颠八倒。
斷不能真到枯木寒灰去。
若不到十字街頭鬧浩浩的。
斷不能真到古廟香爐去。
若不能到荊棘林裡遊戲去。
斷不能真到一條白練去。
若不能到刀山劍樹。
以至驢胎馬腹去。
斷不能真到冷湫湫地去。
到此。
雖未能了死脫生。
實見明脫生了死之路。
此正文殊言其力未充之候。
然猶功勳邊事。
不見湧泉欣禅師雲。
相續也大難。
要會相續的面目麼。
求聞見而不可得。
作善惡而亦不會。
湛湛碧天秋月皎。
大千沙界露全身。
咄。
切忌耳聞。
眼看。
意會。
生死一事。
如大海中之浮漚。
本屬空幻。
衆生妄執為有。
正我佛言。
一切衆生。
從無始來。
生死相續。
皆由晦昧為空。
空晦暗中。
結暗為色。
色雜妄想。
想相為身。
此想不真。
故有輪轉。
譬如澄清大海棄之。
唯認一浮漚體。
目為全潮之謂。
經雲。
凡事因譬喻而得明曉。
佛言衆生執有之因。
如譬言浮漚之起。
乃因物觸風攪而成。
聚則浮漚。
散則海水也。
我之妙明覺性。
譬之海水。
衆生塵刹。
譬之浮漚。
海水無暫竭之日。
浮漚無常滅之時。
雖是當處受生。
當處受滅。
即此生滅。
亦随海水以無窮。
衆生以漚泡為己。
而觀海水。
如來以海水為己。
而視浮漚。
衆生非離海也。
如來非離漚也。
須知生滅相。
即常住相。
所以佛言。
是法住法位。
世間相常住也。
愚昧衆生。
不但不知海之為己。
且亦不知其漚之為水也。
若彼投胎奪舍者。
即如舍此漚。
而就彼漚也。
勤求長生者。
即如以諸權巧。
護惜此漚也。
神通變化者。
即如以幻術。
舞弄此漚也。
所以道饒經八萬劫。
終究落空亡。
乃顯而易會者。
善男子大丈夫。
勤求此事。
務研至與海同體而後巳。
方為了事。
不可坐浮漚中。
目為全潮。
為了事也。
一知半解之人。
較凡愚稍差者。
知漚之為水也。
是以不得大死者。
未舍此漚也。
得大活者。
通身入海也。
一切賢聖。
皆以無為法。
而有差别者。
如浮漚非隻海有。
江河湖海。
各有漚也。
然漚體水性。
其理本一。
聖賢修證之等列。
如江河湖海。
雖有大小深淺之不同。
不得仍名為浮漚也。
佛與衆生。
其性無二亦然。
衆生不可言有生死。
聖賢不可言無生死。
若欲了生死。
不必離生死覓。
但即浮漚中。
識得漚是水。
諺雲。
但入深山去。
何怕沒柴燒。
切不可得少為足。
以能推的心。
識得大海之理。
便妄為巳證。
休去歇去。
不但畫地自限。
且大诳語成。
翻落無限苦趣也。
古人道。
見解人多。
行解人萬中無一個。
以上乃性覺妙明之說。
更有本覺明妙之理。
實有口道不出。
若是鐵漢子到此。
自然領會。
亦不煩圓明重下注腳也。
擲筆慚惶處。
三十年後。
自有無面目人證明。
天下叢林。
拈椎豎拂堂頭。
動辄言。
放行也恁麼恁麼。
把住也恁麼恁麼。
拈起也恁麼恁麼。
放下也恁麼恁麼。
實令人發一大笑。
愚何至此。
尚敢大言。
将此謂我為法王。
于法自在。
實不解此輩。
具何面皮肚腸也。
此事本不動搖。
阿誰放行把住。
本自具足。
阿誰拈起放下。
從上超佛越祖。
闡揚宗旨。
震雷音作獅吼底。
大善知識。
亦間有恁麼舉者。
乃黃葉止兒啼底婆心。
使子遣孫底說話。
何嘗似今日盲眼禅徒。
将此以為究竟極則也。
并此化城境界。
亦未親睹實踏。
尚屬拾人涕唾為珍馐。
所謂可憐愍中。
更可憐憫者也。
此乃執識神生死本。
外道斷常邪見。
認賊為子。
豈止中止化城而巳。
自誤不了。
有誤他人。
于心何忍。
能不畏佛诳語之戒乎。
未了禅和。
見圓明此說。
當各各自省自問。
知愧知勉。
發勇猛心。
務踏向上一關。
讨個大休大歇。
續佛慧命。
亦不枉出家參學。
父母之生身。
大丈夫三字也。
況南泉分明道破。
歸家盡是兒孫事。
祖父從來不出門。
但者一句不可錯會。
若言此皮袋中有一祖父。
不出此皮袋之門。
如此見解。
何異坐井窺天。
蒙眼拽磨。
此言山川草木祖父。
不出山川草木之門。
龍鳳鲲鵬祖父。
不出龍鳳鲲鵬之門。
亭台屋宇祖父。
不出亭台屋宇之門。
鳥獸昆蟲祖父。
不出鳥獸昆蟲之門。
虛空祖父。
不出虛空之門。
塵刹祖父。
不出塵刹之門也。
若然。
則有情無情。
物物俱有祖父。
各不出其門。
則此皮袋亦萬有中之一物。
亦自然有不出門之祖父也。
如是參。
如是悟。
始得。
不見臨濟道。
有一人在途中不離家舍。
有一人在家舍不離途中。
會得此二人。
方得會不出門底祖父。
且道作麼生會。
折合歸來炭裡坐。
再道作麼生歸。
隻是不歸歸便得。
故鄉風月有誰争。
喝一喝雲。
刀斧斫不開。
經教語句。
人人皆知為指月标。
渡河筏。
既見道巳。
皆知标筏而舍之。
孰不知此乃外标筏也。
如我此一見。
乃自身之内标筏。
而人不知舍也。
何則。
經雲知見無見。
方是無漏真性。
又雲。
見見之時。
見非是見。
所以道。
迷時師渡。
悟時自渡。
學者不可草草。
凡學世間事。
非用心之至。
學不能成。
學既得成。
必到得信手拈來。
無事于心。
無心于事。
方名精純。
悟出世間法。
非無心之至。
悟不能徹。
悟既得徹。
必到得随緣應物。
有法皆心。
有心皆法。
方名究竟。
圓明此說。
未具眼者觀之。
大似妄談般若。
孰不知古人雲。
莫謂無心便是道。
無心翻隔萬重山。
不妨重為注破。
凡夫以幻心為幻事。
至極則無心地位。
迷之而不收入覺。
道人泯幻心究真如。
至極則真心地位。
覺之而不放入迷。
正所謂常惺惺。
常曆曆。
此境界。
乃佛說如是住。
如是持。
如是信解。
如是奉行者。
從上提唱三印。
多言上士聞道。
如印印空。
中士聞道。
如印印水。
下士聞道。
如印印泥者。
圓明以為不然。
接初機下士。
如印印空。
接進步中士。
如印印水。
接回途上士。
如印印泥。
何則。
若言下士。
執有滞句為印泥。
何可言聞道也。
自在諸方作者檢點在。
學人初聞道。
空境易。
空心難。
究竟則空心易。
空境難。
空境而不空心。
到處為礙。
空心而不空境。
觸途成滞。
不見道。
心空及第。
應知心外。
複有何物而可空。
物外。
複有何心而可空。
所以雲。
我自無心于萬物。
何妨萬物常圍繞。
少有分别心。
則非第一義。
若不如是。
必不能守。
妙明心地。
要會不難。
但辦信心。
即在目前。
夫生滅心。
乃生死本。
凡所對待因緣。
善惡是非。
人我彼此。
憎愛取舍。
皆是無明生滅識性。
本地妙明真心中。
實無這些葛藤。
學道之人。
但能識得本心。
看破生滅幻心。
即明生死之理。
若能了辦生滅幻心。
即超生死之道。
看破謂見。
了辦謂成。
其途路中無修守之修守。
若非踏破重關。
物我一如。
亦不可輕言易也。
其強作主宰輩。
與下士聞道大笑者何殊。
凡入道者。
谛自省可也。
此一件事。
若與語默邊會。
總沒交涉。
初學欲了明此事。
務将聰明知解。
語言文字。
盡情抛開。
的确一字用他不著。
淨名經雲。
依于義。
不依語。
能如是直心而入。
必得了明。
将此為入道之基。
但既入矣。
又不可以默為究竟。
雲此一事不在語句上。
便務靜觀心。
又所謂逃坑落塹也。
所以經雲。
雖複不以言語道。
亦複不著無言說。
何則。
語言乃色相之名。
若不能徹其名。
焉能徹其體。
果能徹其體。
自能徹其名。
語默二見不除。
皆為障道之因。
聊述前後階級次第。
上根大器者。
自能領會。
直踏華藏焉。
凡夫種田。
從地上耕種。
道人種田。
從地下耕種。
凡田賴時雨。
滋長禾苗。
聖田需法雨。
收獲籽粒。
務心田者。
谛審思之。
設有增上慢人道。
求心了不可得。
更有何田可耕可種。
則未免辜負圓明。
此數句說話也。
自有真實修行。
明眼人辨取在。
學者參悟見道。
頃刻之間。
便可明生死幻妄之因。
識得即生死。
而離生死之理。
然明雖在一時。
而了不可限期。
真心。
若不修無修。
幻身。
何得證無證。
所以道祖言。
外其身而身存。
寒山大士言。
易者易其形。
夫外易之道有二。
有從内。
而外身易形之道。
有從外。
而外身易形之道。
若執内之外易。
則似滞殼迷封。
若執外之外易。
則似癡狂外走。
若不明二種外易之道。
但囫囵排撥。
複不力行行業。
則饒伊經千生百劫。
亦不過空言。
明知生不是生。
死不是死。
為何被生死之所流轉。
委之其力未充而巳。
拟欲腳踏實地。
了明生死。
不能也。
且将二種。
内外外身易形之理。
試體會看。
若也體會得出。
許汝明佛仙一貫之道。
若也不能體會。
不可執狂空。
以欺已欺人也。
即圓明。
亦不敢自言了證。
但所見實有确據。
願與同見者。
期共勉同行雲爾。
十月初五日。
祖師誕辰。
王雲。
達摩大士。
乃我震旦大恩初祖。
西歸時。
複慈留隻履。
我東土百千萬億衆生而祖履亦化為百千萬億隻履。
人人惠之。
現今各各在目前。
為何諸人負恩辜德。
一一棄之不顧。
況當年祖師九載所面之壁。
亦日日在各各面前。
何不體究。
若也不會。
圓明今日。
與諸人露個消息。
參。
透。
會。
穿。
王雲。
學道之人。
識心不了。
不著有。
便著無。
不著此二種。
便于有無之間。
博量蔔度。
及自覺得此病。
又在非有非無處著倒。
所以古人。
諄諄垂訓。
令離四句之說。
四句者。
乃有無。
非有非無。
亦有亦無是也。
若透得此四句。
如何保任。
遇一切諸法有。
我亦随順與之有。
卻不被此有所礙。
遇一切諸法無。
我亦随順與之無。
亦非世俗虛豁之無。
遇一切諸法亦有亦無。
我亦随順與之亦有亦無。
不作凡情戲論。
遇一切諸法非有非無。
我亦随順與之非有非無。
且非互相背違。
此淨名所雲。
外道六師所堕。
汝亦随堕是也。
若不如是。
不得輕言離四句也。
珍重。
一日偶雲十方薄伽梵。
一路涅槃門。
從來拈提此旨。
幹峰拄杖一畫為最。
但未免太隐。
圓明今日重開一面。
年牙相似體。
烏鳥不同心。
且道與幹峰。
同耶異耶。
若檢點得出。
許汝解涅槃門一路。
天無心覆而普蓋。
地無心載而普擎。
三光無心明而普照。
聖人無心用而普應。
聖凡之殊。
絲毫之隔。
隻在有心無心之别耳。
所以道。
人能常清淨。
天地悉皆歸。
何況其他萬有諸法。
與吾為礙為滞也。
既為人矣。
何不則天象地法三光。
作一真人。
不亦快欤。
有一從者進雲。
恁麼則王爺。
自能超凡入聖也。
王雲。
惡。
是何言哉。
曰聖一字。
則餘豈敢。
修而不倦。
誨人不厭。
或可謂雲爾巳矣。
有問如何是無位真人。
王雲貪。
複雲。
此一字巳繪出無位真人行樂了也。
若也不識。
隻得蛇足一上。
言無位真人者。
本非無位。
強名之曰無位耳。
若言有位。
卻是無位。
說他無位。
卻是有位。
要識無位真人。
須從有位中會。
譬如一人。
不住東南西北四位。
立在者裡。
若東望此人。
則謂之西。
西望此人。
則謂之東。
南北亦然。
此乃逃一位而堕四位也。
上下亦然。
乃至塵塵刹刹亦然。
然則塵塵刹刹。
盡是有位真人。
舉一言是有位真人。
則百千萬億為無位真人也。
從此一一推而廣之。
将何為有位真人也。
既不可名有位真心。
豈非無位真人而何。
所以無位真人之名。
如此而立。
乃從有位真人。
而得此名也。
所以有因無有。
無因有無。
無即是有。
有即是無。
若于有無之外。
另覓無位真人。
保汝覓到驢年。
亦不得夢見在。
若也不會。
參。
有僧問。
無位真人如何保護。
王默然良久。
僧雲。
懇乞指示。
王雲。
護真但化妄。
妄化自皈真。
綿綿化導去。
妄盡即全真。
真名因妄立。
妄盡何名真。
一