卷第十六
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逢己親。
意殊懇懇。
嗚呼予何所感於公。
乃能傾蓋如故若是耶。
未幾。
予往居荷山。
凡庵中所乏。
必惟公是需。
山剎初立。
典籍全缺。
公乃出重赀。
往秀水。
請方冊藏經以歸。
及予作弘釋錄及[穴/(丬*臬)]言二書成。
公喜甚。
亟壽之梓。
嗚呼予何所感於公。
乃能樂施弗倦若是耶。
且予孑然一衲矣。
素無名聞。
亦無知交為之遊揚。
兼之性多執古。
不妄與人往還。
坐是人多不悅。
或有竊議而嗤之者。
或有數短予於公誘其他向者。
公皆若不聞也。
嗚呼予何所感於公。
乃能貝錦莫移。
克恒厥德若是耶。
迄今歲之八月。
公困於二豎。
謂予曰。
弟子此病。
決不能起。
但臨終一着。
老師何以教我。
予曰。
即從今日打點去。
将家下事及親與冤。
悉皆放下。
惟專持一句佛号。
若臨終時。
得此念不失。
便是往生見佛時也。
公唯唯。
遂一如予言。
閱二七日。
沐浴更衣。
扶出坐正寝。
請諸淨土友人。
相助念佛。
合掌而化。
嗚呼予何所感於公。
乃能脫重罥於片言。
曆生死而弗二若是耶。
茲值公三七之辰。
予以俗禮。
緻奠於公。
不能為文以廣頌公德。
但備述予深銘於心。
而不能忘者如此。
此必公之獨有深契於衷。
非他人可得而喻者。
或宿緣有在。
即公亦不自知其何以至此也。
嗚呼如公者。
豈可複得耶。
靈如不昧。
其來歆斯。
祭張達宇居士 崇祯癸未秋七月朔。
住福州鼓山湧泉寺沙門某。
謹以靈源之泉。
鳳池之茗。
緻祭於達宇張公大居士之靈。
而言曰。
人之有生死。
猶日之有晝夜。
歲之有寒暑也。
故生不足以為慶。
死不足以為悲。
所重在生而能善其生。
死而能善其死。
則非具大智慧大力量者。
不能也。
餘未脫白時。
與公及懷庭沈公。
結淨土社。
二公皆笃信淨土。
而餘獨兼帶於禅淨之間。
迨餘脫白。
徧參不能長聚首。
然未嘗不神交千裡也。
及餘歸閩。
公獨延餘。
居金仙庵者三載。
尤見绻戀之情。
繼居杭之真寂。
聞沈公預自擇日。
沐浴更衣。
端坐西逝。
頂如炙焉。
生西之證甚明。
餘為合掌贊歎。
喜社中之有人也。
迨辛巳之秋。
歸自金華。
寓於三峰。
公同沈公之子。
皆來會。
彼此皤然。
非複舊時顔面。
及别餘執手曰。
木末殘陽。
光景幾何。
彼此老大。
恐不複再相見也。
彼此皆怅怅而别。
今春有興福之役。
拟或得一見。
未幾而訃音至矣。
且聞其臨終坐化。
一如沈公。
生死之際。
超然得力如此。
謂非具大智慧大力量者。
能然哉。
大都沈以沉密勝。
公以決烈勝。
沉密則其功純。
決烈則其功猛。
故皆能頓舍穢質。
毓神淨邦。
善生善死。
為聖人之徒也。
但思。
二公皆先我着鞭。
超然遐舉而餘獨後死。
遲回濁區。
良友既達。
孤立無與。
此則不能忘情於二公也。
茲遣僧來奠。
鄙不能文。
特叙其相與之始末。
及欣仰之私情而已。
公其鑒之。
考 三玄考 予三十年前學臨濟。
三十年後學曹洞。
自從胡亂後。
始知法無異味。
又因曹洞而得臨濟。
近因諸師大起三玄之诤。
後學莫知适從。
予不忍傍觀。
聊出一手。
豈曰好辯哉。
臨濟曰。
大凡演唱宗乘。
一句中須具三玄門。
一玄中須具三要路。
有權有實。
有照有用。
汝等諸人。
作麼生會。
此三玄之始也。
既曰一句具三玄。
一玄具三要。
豈可如古塔主洪覺範之逐句分别乎。
有權有實。
有照有用。
三玄三要。
總不出此。
汾陽曰。
凡一句語。
須具三玄門。
每一玄門。
須具三要路。
有照有用。
或先照後用。
或先用後照。
或照用同時。
或照用不同時。
先照後用。
且要共你商量。
先用後照。
你也須是個人始得。
照用同時。
你作麼生當抵。
照用不同時。
你又作麼生湊泊。
玄要之旨。
又被汾陽開通發揚之。
快會取好。
昔天台韶國師答彥明之問。
以三要。
為照要用要照用同時要。
失其旨矣。
僧問汾陽。
如何是學人着力處。
師曰。
嘉州打大像。
曰如何是學人轉身處。
師曰。
陝府灌鐵牛。
曰如何是學人親切處。
師曰。
西河弄師子。
乃曰。
若人會得此三句。
已辯三玄。
更有三要語在。
切須薦取。
不是等閑。
與大衆頌出。
曰三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
汾陽三句。
如大火聚。
近之不得。
背之非火。
若能會取三玄。
無剩旨矣。
然猶雲更有三要語在。
切須薦取。
何也。
汾陽不雲乎。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
若未忘言。
難契此旨。
又舉三玄語曰。
汝還會三玄底時節麼。
直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得變通自在受用無窮。
喚作自受用身佛。
不從他教。
便識得自家活計。
所以南泉曰。
王老師。
十八上解作活計。
僧便問。
古人十八上解作活計。
未審。
作個什麼活計。
師曰。
兩隻水牯牛。
雙角無攔卷。
複雲。
若要於此明得去。
直須得三玄旨趣。
始得受用無礙。
自家慶快。
以暢平生。
大丈夫漢。
莫教自辜。
觸事不通。
彼無利濟。
與汝一切頌出。
頌曰。
第一玄。
法界廣無邊。
森羅及萬象。
總在鏡中圓。
第二玄。
釋尊問阿難。
多聞随事答。
應器量方圓。
第三玄。
直出古皇前。
四句百非外。
闾氏問豐幹。
汾陽雲。
直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得變通自在受用無窮。
即此觀之。
臨濟之全體大用。
一三玄盡之矣。
有祇作大機大用看者。
非是。
汾陽三頌。
雖分為三。
乃是不分而分。
分而不分。
三頌雖止雲第一玄第二玄第三玄。
其實首一頌。
即明體中玄。
第二頌即明句中玄。
第三頌即明意中玄。
達者詳之。
僧問古塔主曰。
三玄三要之名。
願為标出。
古曰。
三玄者。
一體中玄。
二句中玄。
三玄中玄。
(有雲意中玄)此三玄門。
是佛祖正見。
學人但随入得一玄。
已具正見。
入得諸佛阃奧。
昔臨濟大師
意殊懇懇。
嗚呼予何所感於公。
乃能傾蓋如故若是耶。
未幾。
予往居荷山。
凡庵中所乏。
必惟公是需。
山剎初立。
典籍全缺。
公乃出重赀。
往秀水。
請方冊藏經以歸。
及予作弘釋錄及[穴/(丬*臬)]言二書成。
公喜甚。
亟壽之梓。
嗚呼予何所感於公。
乃能樂施弗倦若是耶。
且予孑然一衲矣。
素無名聞。
亦無知交為之遊揚。
兼之性多執古。
不妄與人往還。
坐是人多不悅。
或有竊議而嗤之者。
或有數短予於公誘其他向者。
公皆若不聞也。
嗚呼予何所感於公。
乃能貝錦莫移。
克恒厥德若是耶。
迄今歲之八月。
公困於二豎。
謂予曰。
弟子此病。
決不能起。
但臨終一着。
老師何以教我。
予曰。
即從今日打點去。
将家下事及親與冤。
悉皆放下。
惟專持一句佛号。
若臨終時。
得此念不失。
便是往生見佛時也。
公唯唯。
遂一如予言。
閱二七日。
沐浴更衣。
扶出坐正寝。
請諸淨土友人。
相助念佛。
合掌而化。
嗚呼予何所感於公。
乃能脫重罥於片言。
曆生死而弗二若是耶。
茲值公三七之辰。
予以俗禮。
緻奠於公。
不能為文以廣頌公德。
但備述予深銘於心。
而不能忘者如此。
此必公之獨有深契於衷。
非他人可得而喻者。
或宿緣有在。
即公亦不自知其何以至此也。
嗚呼如公者。
豈可複得耶。
靈如不昧。
其來歆斯。
祭張達宇居士 崇祯癸未秋七月朔。
住福州鼓山湧泉寺沙門某。
謹以靈源之泉。
鳳池之茗。
緻祭於達宇張公大居士之靈。
而言曰。
人之有生死。
猶日之有晝夜。
歲之有寒暑也。
故生不足以為慶。
死不足以為悲。
所重在生而能善其生。
死而能善其死。
則非具大智慧大力量者。
不能也。
餘未脫白時。
與公及懷庭沈公。
結淨土社。
二公皆笃信淨土。
而餘獨兼帶於禅淨之間。
迨餘脫白。
徧參不能長聚首。
然未嘗不神交千裡也。
及餘歸閩。
公獨延餘。
居金仙庵者三載。
尤見绻戀之情。
繼居杭之真寂。
聞沈公預自擇日。
沐浴更衣。
端坐西逝。
頂如炙焉。
生西之證甚明。
餘為合掌贊歎。
喜社中之有人也。
迨辛巳之秋。
歸自金華。
寓於三峰。
公同沈公之子。
皆來會。
彼此皤然。
非複舊時顔面。
及别餘執手曰。
木末殘陽。
光景幾何。
彼此老大。
恐不複再相見也。
彼此皆怅怅而别。
今春有興福之役。
拟或得一見。
未幾而訃音至矣。
且聞其臨終坐化。
一如沈公。
生死之際。
超然得力如此。
謂非具大智慧大力量者。
能然哉。
大都沈以沉密勝。
公以決烈勝。
沉密則其功純。
決烈則其功猛。
故皆能頓舍穢質。
毓神淨邦。
善生善死。
為聖人之徒也。
但思。
二公皆先我着鞭。
超然遐舉而餘獨後死。
遲回濁區。
良友既達。
孤立無與。
此則不能忘情於二公也。
茲遣僧來奠。
鄙不能文。
特叙其相與之始末。
及欣仰之私情而已。
公其鑒之。
考 三玄考 予三十年前學臨濟。
三十年後學曹洞。
自從胡亂後。
始知法無異味。
又因曹洞而得臨濟。
近因諸師大起三玄之诤。
後學莫知适從。
予不忍傍觀。
聊出一手。
豈曰好辯哉。
臨濟曰。
大凡演唱宗乘。
一句中須具三玄門。
一玄中須具三要路。
有權有實。
有照有用。
汝等諸人。
作麼生會。
此三玄之始也。
既曰一句具三玄。
一玄具三要。
豈可如古塔主洪覺範之逐句分别乎。
有權有實。
有照有用。
三玄三要。
總不出此。
汾陽曰。
凡一句語。
須具三玄門。
每一玄門。
須具三要路。
有照有用。
或先照後用。
或先用後照。
或照用同時。
或照用不同時。
先照後用。
且要共你商量。
先用後照。
你也須是個人始得。
照用同時。
你作麼生當抵。
照用不同時。
你又作麼生湊泊。
玄要之旨。
又被汾陽開通發揚之。
快會取好。
昔天台韶國師答彥明之問。
以三要。
為照要用要照用同時要。
失其旨矣。
僧問汾陽。
如何是學人着力處。
師曰。
嘉州打大像。
曰如何是學人轉身處。
師曰。
陝府灌鐵牛。
曰如何是學人親切處。
師曰。
西河弄師子。
乃曰。
若人會得此三句。
已辯三玄。
更有三要語在。
切須薦取。
不是等閑。
與大衆頌出。
曰三玄三要事難分。
得意忘言道易親。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
汾陽三句。
如大火聚。
近之不得。
背之非火。
若能會取三玄。
無剩旨矣。
然猶雲更有三要語在。
切須薦取。
何也。
汾陽不雲乎。
一句明明該萬象。
重陽九日菊花新。
若未忘言。
難契此旨。
又舉三玄語曰。
汝還會三玄底時節麼。
直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得變通自在受用無窮。
喚作自受用身佛。
不從他教。
便識得自家活計。
所以南泉曰。
王老師。
十八上解作活計。
僧便問。
古人十八上解作活計。
未審。
作個什麼活計。
師曰。
兩隻水牯牛。
雙角無攔卷。
複雲。
若要於此明得去。
直須得三玄旨趣。
始得受用無礙。
自家慶快。
以暢平生。
大丈夫漢。
莫教自辜。
觸事不通。
彼無利濟。
與汝一切頌出。
頌曰。
第一玄。
法界廣無邊。
森羅及萬象。
總在鏡中圓。
第二玄。
釋尊問阿難。
多聞随事答。
應器量方圓。
第三玄。
直出古皇前。
四句百非外。
闾氏問豐幹。
汾陽雲。
直須會取古人意旨。
然後自心明去。
更得變通自在受用無窮。
即此觀之。
臨濟之全體大用。
一三玄盡之矣。
有祇作大機大用看者。
非是。
汾陽三頌。
雖分為三。
乃是不分而分。
分而不分。
三頌雖止雲第一玄第二玄第三玄。
其實首一頌。
即明體中玄。
第二頌即明句中玄。
第三頌即明意中玄。
達者詳之。
僧問古塔主曰。
三玄三要之名。
願為标出。
古曰。
三玄者。
一體中玄。
二句中玄。
三玄中玄。
(有雲意中玄)此三玄門。
是佛祖正見。
學人但随入得一玄。
已具正見。
入得諸佛阃奧。
昔臨濟大師
