卷第四
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。
威音王以來。
刻刻孺人生。
無有不生時。
刻刻孺人死。
無有不死時。
世人見其粗。
而不見其精。
見其顯。
而不見其微。
乃喚今日是二七。
數水底之魚蹤。
辨空中之鳥迹。
豈不大可慨哉。
然既知常生常死底。
更須知不生不死底。
既是常生常死底。
作麼生是不生不死底。
莫是唯其不生不死故。
能常生常死麼。
莫是唯其常生常死故。
能不生不死麼。
此乃教家極則。
若我達摩門下。
猶隔江在。
今日且問。
孺人化去。
已經二七。
即今在甚麼處。
安身立命。
二七之前。
四大無恙時。
又在甚麼處。
安身立命。
五十五年前。
未入胞胎時。
又在甚麼處。
安身立命。
喝一喝雲。
個中若能明得這一喝。
今日意最初關一時打翻了也。
坐看靈柩成三昧。
笑殺燈台淚兩垂。
入堂小參。
諸方有法說得。
有公案商量得。
有棒喝施設得。
到老僧這裡。
卻是一味關門打睡。
且道。
還有為人處也無。
古人雲。
顧鑒嚬呻。
曲為中下。
閉門打睡。
接上上機。
老僧今夜入堂。
便是拖泥帶水。
況為諸人說長道短耶。
然既到此。
也不免随例喋喋一番。
大抵學禅者。
第一。
不得鑿壁偷光。
有等學人。
專向古人公案上。
穿鑿解說。
以為了。
當殊不知。
你雖說得滴水不漏。
依舊是古人底。
與諸人毫無幹涉。
第二。
不得撥波求水。
自謂。
今日是迷。
求他日悟。
謂眼前萬境。
以及内心意識。
悉皆幻妄。
卻要這裡求見真心。
殊不知。
即妄說真。
已是鈍漢。
況棄妄說真耶。
第三。
不得空中釘橛。
有等學人。
於古人方便。
執而不舍。
以為奇特。
如臨濟三玄。
洞山五位。
雲門三句等。
或癡守孤危。
或偏墜平實。
或貪向上。
或好格外。
此正是法執不忘。
去道奚啻萬裡。
諸人若能離此三病。
方是當家種草。
雖然。
更有事在。
昔馬祖雲。
自從胡亂後三十年。
不曾少鹽醬。
先和尚拈雲。
老僧自從胡亂後三十年。
不曾有鹽醬。
二大老分疆列界。
名有為人處在。
老僧則又不然。
老僧自從胡亂後三十年。
祇管逢茶吃茶。
逢飯吃飯。
那管渠有鹽醬。
無鹽醬。
諸人若也會得。
老僧有個破缽囊。
兩手交付。
其或未然。
且向期中。
再四參看好。
小參。
直截根源。
不存知解。
當陽露出不費纖毫。
若也眨起眉毛。
早成蹉過。
才落拟議。
便隔千山。
所以睦州見僧來。
便掩門。
魯祖見僧來。
便面壁。
可謂。
真實相為。
豈似我輩阿漉漉地。
說三道四。
問妙答玄。
雖然。
也須識得古人誵訛處始得。
如魯祖面壁。
羅山雲。
我當時若見。
好與五火抄。
何故為渠解放。
不解收。
玄沙雲。
我當時若見。
也好與五火抄。
且道。
與羅山意。
是同是别。
二大老。
總是借西家燈。
照東家壁。
各具手眼。
今日老僧簡點将來。
好将三大老。
各與五火抄。
還知麼。
橫身當宇宙。
誰是出頭人。
小參。
舉馬祖雲。
凡所見色。
皆是見心。
心不目心。
因色故有。
汝但随時言說。
即事即理。
都無所礙。
菩提道果。
亦複如是。
於心所生。
即名為色。
知色空故。
生即不生。
若了此意。
乃可随時着衣吃飯。
長養聖胎。
任運過時。
更有何事。
師曰。
馬祖好似一個老婆婆。
嘔心嘔血與汝諸人說了也。
但近日稍通文字者。
俱雲會得。
及見僧問馬祖。
如何是西來意。
祖便打雲。
我若不打汝。
諸方笑我在。
諸人見此。
俱雲。
這裡卻難會。
既是這裡會不得。
因甚前面底會得。
既是這裡會不得。
前面會得底俱非也。
或有雲。
我會也我會也。
打處正是直指他底意。
或雲。
打處祇是斷他解心。
苦哉苦哉。
馬祖正法眼。
但恁麼流通去也。
今日若有人問。
如何是知色空故。
生即不生。
老僧便打。
諸人又作麼生商量。
莫将閑學解。
埋沒祖師心。
小參。
舉懶安初參百丈。
問曰。
學人欲識佛。
何者即是。
丈曰。
大似騎牛覓牛。
安曰。
識得後如何。
丈曰。
如人騎牛到家。
安曰。
未審。
始終如何保任。
丈曰。
如牧牛人執杖視之。
莫令犯人苗稼。
安自茲領旨。
師曰。
此一則公案。
可見。
古人之大全。
大抵古人沉厚細密。
大非今人之比。
百丈是馬祖門下。
親遭一喝。
得大機者。
其答安公之問。
豈不能一喝一棒。
卻雲。
如騎牛覓牛。
及問識得後如何。
便雲。
如人騎牛到家。
夫既到家。
則千穩萬當。
更有何事。
卻又問雲。
始終如何保任。
若是今人答這話便咄雲。
将謂汝是個人元來作這般見解。
百丈卻不然。
又雲。
如牧牛人執杖視之。
莫令犯人苗稼。
安從茲領旨。
便養成一頭露地白牛。
其不墜師訓如此。
今人視之。
可謂大不唧[口*留]漢也。
今日諸人說保任且置。
還有識得牛者麼。
牽出與老僧看。
衆無語。
師曰。
莫道。
古人不唧[口*留]好。
小參。
本分衲僧。
自然寥廓。
分别不生。
逈異諸學。
不問未生前。
不管清淨覺。
菩提與涅盤。
是甚破木杓。
指毫末為泰山。
視滄海為一勺。
颠三倒四沒來繇。
千聖聞之眉皺卻。
因甚如此。
祇緣迸斷黃金索。
此土西方尋不着。
承天寺小參。
今之承天。
古之招慶也。
第一代棱和尚。
有一則公案。
七百年來未了。
招慶嘗雲。
萬象之中獨露身。
諸仁者作麼生會。
還是撥萬象。
還是不撥萬象。
若說撥萬象。
渠又說萬象之中。
若說不撥萬象。
渠又說獨露身。
既不許說撥。
又不許說不撥。
畢竟作麼生說。
莫祇喝一喝打一掌拂袖便行。
以為了當。
須是有個真實會處。
若是仙陀客。
舉頭便知尾。
其或未然。
且學棱和尚坐破七個蒲團去也。
今人多道。
不消用功。
祇要放下。
殊不
威音王以來。
刻刻孺人生。
無有不生時。
刻刻孺人死。
無有不死時。
世人見其粗。
而不見其精。
見其顯。
而不見其微。
乃喚今日是二七。
數水底之魚蹤。
辨空中之鳥迹。
豈不大可慨哉。
然既知常生常死底。
更須知不生不死底。
既是常生常死底。
作麼生是不生不死底。
莫是唯其不生不死故。
能常生常死麼。
莫是唯其常生常死故。
能不生不死麼。
此乃教家極則。
若我達摩門下。
猶隔江在。
今日且問。
孺人化去。
已經二七。
即今在甚麼處。
安身立命。
二七之前。
四大無恙時。
又在甚麼處。
安身立命。
五十五年前。
未入胞胎時。
又在甚麼處。
安身立命。
喝一喝雲。
個中若能明得這一喝。
今日意最初關一時打翻了也。
坐看靈柩成三昧。
笑殺燈台淚兩垂。
入堂小參。
諸方有法說得。
有公案商量得。
有棒喝施設得。
到老僧這裡。
卻是一味關門打睡。
且道。
還有為人處也無。
古人雲。
顧鑒嚬呻。
曲為中下。
閉門打睡。
接上上機。
老僧今夜入堂。
便是拖泥帶水。
況為諸人說長道短耶。
然既到此。
也不免随例喋喋一番。
大抵學禅者。
第一。
不得鑿壁偷光。
有等學人。
專向古人公案上。
穿鑿解說。
以為了。
當殊不知。
你雖說得滴水不漏。
依舊是古人底。
與諸人毫無幹涉。
第二。
不得撥波求水。
自謂。
今日是迷。
求他日悟。
謂眼前萬境。
以及内心意識。
悉皆幻妄。
卻要這裡求見真心。
殊不知。
即妄說真。
已是鈍漢。
況棄妄說真耶。
第三。
不得空中釘橛。
有等學人。
於古人方便。
執而不舍。
以為奇特。
如臨濟三玄。
洞山五位。
雲門三句等。
或癡守孤危。
或偏墜平實。
或貪向上。
或好格外。
此正是法執不忘。
去道奚啻萬裡。
諸人若能離此三病。
方是當家種草。
雖然。
更有事在。
昔馬祖雲。
自從胡亂後三十年。
不曾少鹽醬。
先和尚拈雲。
老僧自從胡亂後三十年。
不曾有鹽醬。
二大老分疆列界。
名有為人處在。
老僧則又不然。
老僧自從胡亂後三十年。
祇管逢茶吃茶。
逢飯吃飯。
那管渠有鹽醬。
無鹽醬。
諸人若也會得。
老僧有個破缽囊。
兩手交付。
其或未然。
且向期中。
再四參看好。
小參。
直截根源。
不存知解。
當陽露出不費纖毫。
若也眨起眉毛。
早成蹉過。
才落拟議。
便隔千山。
所以睦州見僧來。
便掩門。
魯祖見僧來。
便面壁。
可謂。
真實相為。
豈似我輩阿漉漉地。
說三道四。
問妙答玄。
雖然。
也須識得古人誵訛處始得。
如魯祖面壁。
羅山雲。
我當時若見。
好與五火抄。
何故為渠解放。
不解收。
玄沙雲。
我當時若見。
也好與五火抄。
且道。
與羅山意。
是同是别。
二大老。
總是借西家燈。
照東家壁。
各具手眼。
今日老僧簡點将來。
好将三大老。
各與五火抄。
還知麼。
橫身當宇宙。
誰是出頭人。
小參。
舉馬祖雲。
凡所見色。
皆是見心。
心不目心。
因色故有。
汝但随時言說。
即事即理。
都無所礙。
菩提道果。
亦複如是。
於心所生。
即名為色。
知色空故。
生即不生。
若了此意。
乃可随時着衣吃飯。
長養聖胎。
任運過時。
更有何事。
師曰。
馬祖好似一個老婆婆。
嘔心嘔血與汝諸人說了也。
但近日稍通文字者。
俱雲會得。
及見僧問馬祖。
如何是西來意。
祖便打雲。
我若不打汝。
諸方笑我在。
諸人見此。
俱雲。
這裡卻難會。
既是這裡會不得。
因甚前面底會得。
既是這裡會不得。
前面會得底俱非也。
或有雲。
我會也我會也。
打處正是直指他底意。
或雲。
打處祇是斷他解心。
苦哉苦哉。
馬祖正法眼。
但恁麼流通去也。
今日若有人問。
如何是知色空故。
生即不生。
老僧便打。
諸人又作麼生商量。
莫将閑學解。
埋沒祖師心。
小參。
舉懶安初參百丈。
問曰。
學人欲識佛。
何者即是。
丈曰。
大似騎牛覓牛。
安曰。
識得後如何。
丈曰。
如人騎牛到家。
安曰。
未審。
始終如何保任。
丈曰。
如牧牛人執杖視之。
莫令犯人苗稼。
安自茲領旨。
師曰。
此一則公案。
可見。
古人之大全。
大抵古人沉厚細密。
大非今人之比。
百丈是馬祖門下。
親遭一喝。
得大機者。
其答安公之問。
豈不能一喝一棒。
卻雲。
如騎牛覓牛。
及問識得後如何。
便雲。
如人騎牛到家。
夫既到家。
則千穩萬當。
更有何事。
卻又問雲。
始終如何保任。
若是今人答這話便咄雲。
将謂汝是個人元來作這般見解。
百丈卻不然。
又雲。
如牧牛人執杖視之。
莫令犯人苗稼。
安從茲領旨。
便養成一頭露地白牛。
其不墜師訓如此。
今人視之。
可謂大不唧[口*留]漢也。
今日諸人說保任且置。
還有識得牛者麼。
牽出與老僧看。
衆無語。
師曰。
莫道。
古人不唧[口*留]好。
小參。
本分衲僧。
自然寥廓。
分别不生。
逈異諸學。
不問未生前。
不管清淨覺。
菩提與涅盤。
是甚破木杓。
指毫末為泰山。
視滄海為一勺。
颠三倒四沒來繇。
千聖聞之眉皺卻。
因甚如此。
祇緣迸斷黃金索。
此土西方尋不着。
承天寺小參。
今之承天。
古之招慶也。
第一代棱和尚。
有一則公案。
七百年來未了。
招慶嘗雲。
萬象之中獨露身。
諸仁者作麼生會。
還是撥萬象。
還是不撥萬象。
若說撥萬象。
渠又說萬象之中。
若說不撥萬象。
渠又說獨露身。
既不許說撥。
又不許說不撥。
畢竟作麼生說。
莫祇喝一喝打一掌拂袖便行。
以為了當。
須是有個真實會處。
若是仙陀客。
舉頭便知尾。
其或未然。
且學棱和尚坐破七個蒲團去也。
今人多道。
不消用功。
祇要放下。
殊不
