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以為序。
時崇祯癸未孟夏四月。
佛[言*(廷-壬+旦)]日。
賜進士出身奉勑提督南京應天等府學政前巡按江西等處原任湖廣道監察禦史檇李弟子曹谷稽首和南題 禅餘外集序 古今以文鳴者三。
有德性之文。
有問學之文。
有才情之文。
世所盛傳者。
問學才情而已。
至于德性之文。
則自六經以降。
不少。
槩見作者固希。
而知者蓋亦寡矣。
永覺大師。
早專魯诰。
善朱程之學。
壯歲棄去。
遂入壽昌法社。
久之。
歸閩住福之鼓山。
門人錄其藏稿以行。
師自命名曰禅餘外集。
丁醜春。
淛中諸缙紳。
請居杭之真寂。
門人益增。
其所未刻為卷者八。
為目者十有二。
餘乃為較而梓之。
餘何能知大師哉。
第讀其文。
見其不馳騁于才情。
而實非富于才情者不能至。
不組織于問學。
而實非深于問學者不能道。
直如春工化普無迹可尋。
亦如白雪調高有耳難聽。
且餘每見其下筆疾書。
千言立就。
靡不痛快醇至。
至于微顯闡幽。
開今古不敢開之口。
而皆出之。
以平易和雅。
無艱險绮麗之習。
所謂德性之文非耶。
蓋師佩壽昌法印。
慧光渾圓。
叢林推為第一。
而實心實行。
無不可方軌前賢。
垂範後學。
尤稱為末流砥柱固宜。
其見之文者如此。
是豈可以才情問學相比況哉。
餘不揣愚蒙。
僭弁簡首。
固知輕污珠玉無所逃罪。
然姑以述生平欣仰之私。
雲爾。
崇祯庚辰秋八月既望日賜進士出身中順大夫常州府知府歸安弟子陳管題。
最後語序 梁普通間。
菩提達磨。
自南天竺國來。
倡為禅宗。
不立文字。
直指人心見性成佛。
其付法偈曰。
我本來茲土。
傳法捄迷情。
一華開五葉。
結果自然成。
嗣是六代傳衣。
五宗競出。
由唐曆宋。
其化大焉。
五宗者。
沩仰雲門法眼三宗。
與宋運俱終。
其傳至今日者。
唯臨濟曹洞二宗。
其洞上一宗。
亦已久衰。
至萬曆間。
壽昌無明老祖傑出。
始中興于世。
壽昌入室弟子凡數人。
其最着者。
博山無異和尚。
與 先師鼓山永覺老人。
老人年二十五省發。
四十出家。
四十六悟道。
五十七歲出世。
八十歲入滅。
二十餘年間。
四坐道場。
大作佛事。
時崇祯癸未孟夏四月。
佛[言*(廷-壬+旦)]日。
賜進士出身奉勑提督南京應天等府學政前巡按江西等處原任湖廣道監察禦史檇李弟子曹谷稽首和南題 禅餘外集序 古今以文鳴者三。
有德性之文。
有問學之文。
有才情之文。
世所盛傳者。
問學才情而已。
至于德性之文。
則自六經以降。
不少。
槩見作者固希。
而知者蓋亦寡矣。
永覺大師。
早專魯诰。
善朱程之學。
壯歲棄去。
遂入壽昌法社。
久之。
歸閩住福之鼓山。
門人錄其藏稿以行。
師自命名曰禅餘外集。
丁醜春。
淛中諸缙紳。
請居杭之真寂。
門人益增。
其所未刻為卷者八。
為目者十有二。
餘乃為較而梓之。
餘何能知大師哉。
第讀其文。
見其不馳騁于才情。
而實非富于才情者不能至。
不組織于問學。
而實非深于問學者不能道。
直如春工化普無迹可尋。
亦如白雪調高有耳難聽。
且餘每見其下筆疾書。
千言立就。
靡不痛快醇至。
至于微顯闡幽。
開今古不敢開之口。
而皆出之。
以平易和雅。
無艱險绮麗之習。
所謂德性之文非耶。
蓋師佩壽昌法印。
慧光渾圓。
叢林推為第一。
而實心實行。
無不可方軌前賢。
垂範後學。
尤稱為末流砥柱固宜。
其見之文者如此。
是豈可以才情問學相比況哉。
餘不揣愚蒙。
僭弁簡首。
固知輕污珠玉無所逃罪。
然姑以述生平欣仰之私。
雲爾。
崇祯庚辰秋八月既望日賜進士出身中順大夫常州府知府歸安弟子陳管題。
最後語序 梁普通間。
菩提達磨。
自南天竺國來。
倡為禅宗。
不立文字。
直指人心見性成佛。
其付法偈曰。
我本來茲土。
傳法捄迷情。
一華開五葉。
結果自然成。
嗣是六代傳衣。
五宗競出。
由唐曆宋。
其化大焉。
五宗者。
沩仰雲門法眼三宗。
與宋運俱終。
其傳至今日者。
唯臨濟曹洞二宗。
其洞上一宗。
亦已久衰。
至萬曆間。
壽昌無明老祖傑出。
始中興于世。
壽昌入室弟子凡數人。
其最着者。
博山無異和尚。
與 先師鼓山永覺老人。
老人年二十五省發。
四十出家。
四十六悟道。
五十七歲出世。
八十歲入滅。
二十餘年間。
四坐道場。
大作佛事。
