費隱禪師語錄卷第七
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佛本源？』顯雲：『千峰寒色。
』進雲：『未委向上更有也無？』顯雲：『雨滴巖花。
』」師雲：「據雪竇答兩轉語，一轉參天立地，一轉隨波上下，會得也，則遇緣即宗；會不得也，露布今古。
山僧恁麼批判，是汝諸人也須理會始得。
隻如今日起期一句作麼生道？一自隨雲歸洞後，從教斧爛不知年。
」遂喝一喝下座。
上堂，問：「如何是突露消息？」師雲：「苔痕上階綠。
」進雲：「最上靈機如何吐露？」師雲：「草色入簾青。
」又問：「無邊身菩薩來時如何相見？」師雲：「八角磨盤空裏走。
」乃雲：「水遠峰高是徑山，衲僧到此覓禪參，多賴松江兩居士，連年辦供不憚煩。
既然如是，衲僧分上將何酬答？即山萬疊水千灣，廓落無依淨灑灑，眼開不見物遮瞞。
所以道，撲落非他物，縱橫不是塵，頭頭非取捨，全露法王身。
恁麼語話，理極情忘，堪酬施主之德。
隻如今日普同應供一句作麼生道？那個臺無月，誰家樹不春？」便下座。
上堂：「四月春已過，山房冷似冰，如何說此法，林木翠彌新。
鳥啼幽谷聲聲明，太古之音，花開滿路枝枝動，格外風規，雖然聲色流布，不妨借路還鄉；若是過關底人聞恁麼道，便乃咳嗽一聲，掉臂而去。
且道過關底端的在什麼處？信步翩翩天地闊，揚眉不落二三機。
」喝一喝，便下座。
建法座完解制請上堂，僧問：「末後一句始到牢關，把斷要津不通凡聖，今日放行如何分付？」師雲：「驀直去。
」進雲：「男兒自有沖天志，豈向他人行處行。
」師雲：「老僧不信汝。
」進雲：「莫埋沒學人好。
」師雲：「風光在什麼處？」僧一喝，師乃哂之。
問：「言前有句非為薦，陣後揮戈落二三，不落言詮棒喝如何得別轉玄途？」師雲：「汝將謂別有那。
」進雲：「恁麼則一點水墨兩處成龍。
」師雲：「又如此錯會。
」問：「乾坤之內宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
」舉坐具雲：「今日呈似和尚。
」師雲：「休錯認。
」僧擬議，師雲：「落二三了也。
」乃雲：「法座初成法化新，舉揚宗旨示多人，法門廣大毛星現，見處分明用處親。
所以三世諸佛坐于此座，歷代祖師登于此座，天下老和尚亦升此座，此座分明是佛祖之標格、宗門之洪範，大凡善知識出世，此法此座斷不可無。
然而徑山，江南首剎、天下祖庭，古時八十餘員善知識於此轉大法輪，想其規模氣象自然畢備，奈何山運旋還，祝融氏行權之後，堪輿家定向不同，以緻地基淺狹，法堂無處建造。
山僧于此住持，濫膺斯任，觀此壇場，甚不得已，就此殿裏建此法座，以表佛在此殿，法亦在此殿，僧也在此殿，三寶共堂一體同觀，可謂大光明殿莊嚴畢備，一任天下龍象取足觀瞻，共得法喜之樂，然後回視從前，結制解制俱成剩語矣。
隻如夫說法者如法而說一句作麼生道？法海波瀾無盡相，須彌屹屼古今存。
」遂卓拄杖，下座。
上堂，僧問：「臨濟綱宗事若何？」師雲：「殺活臨時。
」進雲：「惡辣兒孫作麼生祗待？」師雲：「朝打三千暮八百。
」進雲：「謝老祖供養。
」師雲：「明頭且莫詐。
」乃雲：「祖道淵源，不倚不偏，在人而人，在天而天，頭頭應現，物物如然。
如此提持，又作麼生契會？」遂拍香幾雲：「不可以有心求，亦不可以無心待，有心求則屬妄想，無心待則屬杳茫，有既莫憑，無亦勿守，則虛而靈寂，而妙上契諸佛法印，下合眾生心性，然後以一微塵作無邊勝用，以無邊勝用作一微塵提持，不是壓良為賤，亦非扶賤為貴，且道意旨如何？明破則不堪。
」復舉：「當時趙州和尚遊方到臨濟祖師院，在後架洗腳次，濟便問：『如何是祖師西來意？』州曰：『恰遇山僧洗腳。
』濟近前作聽勢，州曰：『會即便會，啗啄作什麼？』濟便歸方丈，州曰：『三十年行腳，今日錯為人下註腳。
』據臨濟，探竿在手，要驗淺深，趙州覿面提持，更無隱諱。
雖然如是，檢點將來，也隻得一半。
且道如何是那一半？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
」喝一喝，下座。
陶方伯夫人請上堂，僧問：「樹凋葉落即不問，體露金風事如何？」師雲：「覿面看。
」進雲：「雲散家家月，春來樹樹花。
」師不理，乃舉：「《易》雲：『積善之家必有餘慶。
』聞陶老夫人生平積善，眾慶畢集，千金寶樹秀於庭前，百斛明珠耀于堂奧，山峨峨是其壽相，水溶溶是其性靈，更向宗門投慧種，旃檀林裏一枝新。
」復舉：「昔日有個俞道婆賣油餈為業，參瑯琊覺禪師令看臨濟無位真人話，一日忽聞丐者唱蓮花樂雲：『不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖。
』忽然大悟，遂拋餈盤于地上，其夫雲：『汝顛耶？』婆與一掌雲：『非汝境界。
』乃見瑯琊覺，覺雲：『如何是無位真人？』婆應聲雲：『有一無位真人，六臂三頭努目嗔，一劈華山分兩路，萬年流水不知春。
』」師雲：「據古人，一言半句皆從胸襟中逼拶將來，掀天揭地，縱無窮億世，能令人仰止。
山僧今日亦願陶老夫人將此無位真人話密密提撕，一旦豁然，于生死地頭有自立分，纔不枉今日命僧到徑山請法也。
切宜勉之。
」復咄咄，下座。
二居士請上堂，僧問：「踞虎頭、收虎尾，第一句下明宗旨，如何是第一句？」師雲：「驪龍頷下見明珠。
」進雲：「識得一，萬事畢，因甚猶有重關不透？」師雲：「又是兩句。
」僧禮拜雲：「且道是一句是兩句？」師雲：「應須識羞。
」僧便喝，師雲：「亂統禪流。
」乃雲：「肯把禪期擔子肩，三年供養故周全，方來衲子多生喜，法脈因茲得遠傳，五峰淩漢空今古，雙徑沿溪步聖賢，珍重現前操道者，拋三放兩要機圓。
」復舉：「當時天衣懷禪師作投機偈雲：『一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立，驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。
』且道維摩詰作麼生勘破？休坐無為寂滅床，發機須用千鈞力。
」喝一喝，拍香幾，下座。
上堂，「左敲右擊，天寒日短，兩人共一碗；前呼後應，風吹日灸，自古破砂盆。
此兩則話會得也，師姑原是女人做；會不得也，說法還須老比丘。
更有??囉娘，須突出貓兒始得。
」復舉：「當時俞道婆參無位真人，話開悟之後，凡見僧來便雲：『兒兒。
』時，佛燈禪師特往勘驗，婆子亦雲：『兒兒。
』佛燈雲：『爺在什麼處？』婆便轉身拜露柱。
」師雲：「據俞道婆拜露柱，雖然無語，其聲如雷。
且道意旨如何？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
」喝一喝，下座。
費隱禪師語錄卷第七終
』進雲：『未委向上更有也無？』顯雲：『雨滴巖花。
』」師雲：「據雪竇答兩轉語，一轉參天立地，一轉隨波上下，會得也，則遇緣即宗；會不得也，露布今古。
山僧恁麼批判，是汝諸人也須理會始得。
隻如今日起期一句作麼生道？一自隨雲歸洞後，從教斧爛不知年。
」遂喝一喝下座。
上堂，問：「如何是突露消息？」師雲：「苔痕上階綠。
」進雲：「最上靈機如何吐露？」師雲：「草色入簾青。
」又問：「無邊身菩薩來時如何相見？」師雲：「八角磨盤空裏走。
」乃雲：「水遠峰高是徑山，衲僧到此覓禪參，多賴松江兩居士，連年辦供不憚煩。
既然如是，衲僧分上將何酬答？即山萬疊水千灣，廓落無依淨灑灑，眼開不見物遮瞞。
所以道，撲落非他物，縱橫不是塵，頭頭非取捨，全露法王身。
恁麼語話，理極情忘，堪酬施主之德。
隻如今日普同應供一句作麼生道？那個臺無月，誰家樹不春？」便下座。
上堂：「四月春已過，山房冷似冰，如何說此法，林木翠彌新。
鳥啼幽谷聲聲明，太古之音，花開滿路枝枝動，格外風規，雖然聲色流布，不妨借路還鄉；若是過關底人聞恁麼道，便乃咳嗽一聲，掉臂而去。
且道過關底端的在什麼處？信步翩翩天地闊，揚眉不落二三機。
」喝一喝，便下座。
建法座完解制請上堂，僧問：「末後一句始到牢關，把斷要津不通凡聖，今日放行如何分付？」師雲：「驀直去。
」進雲：「男兒自有沖天志，豈向他人行處行。
」師雲：「老僧不信汝。
」進雲：「莫埋沒學人好。
」師雲：「風光在什麼處？」僧一喝，師乃哂之。
問：「言前有句非為薦，陣後揮戈落二三，不落言詮棒喝如何得別轉玄途？」師雲：「汝將謂別有那。
」進雲：「恁麼則一點水墨兩處成龍。
」師雲：「又如此錯會。
」問：「乾坤之內宇宙之間，中有一寶，秘在形山。
」舉坐具雲：「今日呈似和尚。
」師雲：「休錯認。
」僧擬議，師雲：「落二三了也。
」乃雲：「法座初成法化新，舉揚宗旨示多人，法門廣大毛星現，見處分明用處親。
所以三世諸佛坐于此座，歷代祖師登于此座，天下老和尚亦升此座，此座分明是佛祖之標格、宗門之洪範，大凡善知識出世，此法此座斷不可無。
然而徑山，江南首剎、天下祖庭，古時八十餘員善知識於此轉大法輪，想其規模氣象自然畢備，奈何山運旋還，祝融氏行權之後，堪輿家定向不同，以緻地基淺狹，法堂無處建造。
山僧于此住持，濫膺斯任，觀此壇場，甚不得已，就此殿裏建此法座，以表佛在此殿，法亦在此殿，僧也在此殿，三寶共堂一體同觀，可謂大光明殿莊嚴畢備，一任天下龍象取足觀瞻，共得法喜之樂，然後回視從前，結制解制俱成剩語矣。
隻如夫說法者如法而說一句作麼生道？法海波瀾無盡相，須彌屹屼古今存。
」遂卓拄杖，下座。
上堂，僧問：「臨濟綱宗事若何？」師雲：「殺活臨時。
」進雲：「惡辣兒孫作麼生祗待？」師雲：「朝打三千暮八百。
」進雲：「謝老祖供養。
」師雲：「明頭且莫詐。
」乃雲：「祖道淵源，不倚不偏，在人而人，在天而天，頭頭應現，物物如然。
如此提持，又作麼生契會？」遂拍香幾雲：「不可以有心求，亦不可以無心待，有心求則屬妄想，無心待則屬杳茫，有既莫憑，無亦勿守，則虛而靈寂，而妙上契諸佛法印，下合眾生心性，然後以一微塵作無邊勝用，以無邊勝用作一微塵提持，不是壓良為賤，亦非扶賤為貴，且道意旨如何？明破則不堪。
」復舉：「當時趙州和尚遊方到臨濟祖師院，在後架洗腳次，濟便問：『如何是祖師西來意？』州曰：『恰遇山僧洗腳。
』濟近前作聽勢，州曰：『會即便會，啗啄作什麼？』濟便歸方丈，州曰：『三十年行腳，今日錯為人下註腳。
』據臨濟，探竿在手，要驗淺深，趙州覿面提持，更無隱諱。
雖然如是，檢點將來，也隻得一半。
且道如何是那一半？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
」喝一喝，下座。
陶方伯夫人請上堂，僧問：「樹凋葉落即不問，體露金風事如何？」師雲：「覿面看。
」進雲：「雲散家家月，春來樹樹花。
」師不理，乃舉：「《易》雲：『積善之家必有餘慶。
』聞陶老夫人生平積善，眾慶畢集，千金寶樹秀於庭前，百斛明珠耀于堂奧，山峨峨是其壽相，水溶溶是其性靈，更向宗門投慧種，旃檀林裏一枝新。
」復舉：「昔日有個俞道婆賣油餈為業，參瑯琊覺禪師令看臨濟無位真人話，一日忽聞丐者唱蓮花樂雲：『不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖。
』忽然大悟，遂拋餈盤于地上，其夫雲：『汝顛耶？』婆與一掌雲：『非汝境界。
』乃見瑯琊覺，覺雲：『如何是無位真人？』婆應聲雲：『有一無位真人，六臂三頭努目嗔，一劈華山分兩路，萬年流水不知春。
』」師雲：「據古人，一言半句皆從胸襟中逼拶將來，掀天揭地，縱無窮億世，能令人仰止。
山僧今日亦願陶老夫人將此無位真人話密密提撕，一旦豁然，于生死地頭有自立分，纔不枉今日命僧到徑山請法也。
切宜勉之。
」復咄咄，下座。
二居士請上堂，僧問：「踞虎頭、收虎尾，第一句下明宗旨，如何是第一句？」師雲：「驪龍頷下見明珠。
」進雲：「識得一，萬事畢，因甚猶有重關不透？」師雲：「又是兩句。
」僧禮拜雲：「且道是一句是兩句？」師雲：「應須識羞。
」僧便喝，師雲：「亂統禪流。
」乃雲：「肯把禪期擔子肩，三年供養故周全，方來衲子多生喜，法脈因茲得遠傳，五峰淩漢空今古，雙徑沿溪步聖賢，珍重現前操道者，拋三放兩要機圓。
」復舉：「當時天衣懷禪師作投機偈雲：『一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立，驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。
』且道維摩詰作麼生勘破？休坐無為寂滅床，發機須用千鈞力。
」喝一喝，拍香幾，下座。
上堂，「左敲右擊，天寒日短，兩人共一碗；前呼後應，風吹日灸，自古破砂盆。
此兩則話會得也，師姑原是女人做；會不得也，說法還須老比丘。
更有??囉娘，須突出貓兒始得。
」復舉：「當時俞道婆參無位真人，話開悟之後，凡見僧來便雲：『兒兒。
』時，佛燈禪師特往勘驗，婆子亦雲：『兒兒。
』佛燈雲：『爺在什麼處？』婆便轉身拜露柱。
」師雲：「據俞道婆拜露柱，雖然無語，其聲如雷。
且道意旨如何？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
」喝一喝，下座。
費隱禪師語錄卷第七終
