破山禪師語錄卷第十
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當陽玉泉嗣法門人印正等編
法語三
示秋水西堂
老僧過忠南相值之後，經今數年又來高梁，雙桂相從，共守寂寥。
一日呈卷，欲老僧法語，老僧隻得向義虎弄爪牙，話墻壁邊影響耳。
試問：「十方無壁落，四面亦無門」，且道何為墻壁？何為影響？若向者裏道得，早在堂奧中打坐打眠，橫行直撞了。
呵呵。
示惺月禪者 出家行腳遍參知識聽人處分，要先定自己腳跟，後得一言半句，蘊在八識田中永為道種，看是甚麼道理。
若一句透，千句萬句一時透，亦不在語句中以心意識蔔度，恐落偏計，妄想魔攝，不自主張，誤用此心。
畢竟要透生死不疑之地，方到老僧處喫痛棒也。
示電影禪者 參禪打坐是我衲僧本分，殊不知翻為分外也。
何故？不是先聖不了，以及後人不問如何若何以資談柄。
且道畢竟如何？即汝便是。
示曇華禪人 老僧暫止太白巖，適逢諸開士相席打令，欲老僧鼓兩片皮、弄三寸舌，說禪說道。
此是爾輩習氣不忘，緻令吾儕亦習氣也，卻對諸開士道兩句語，一任作禪會也可、作道會也可。
且道是那兩句聻？猿抱子歸青嶂裏，鳥銜華落碧巖前。
示心玄禪者 初辦行腳，先要立志不群。
若與人行，必有為我師者，可同志同行，終有出格氣岸。
示伴石禪者 若人識得心，大地無寸土。
若人識得心，未為究竟處。
此二者孰是？孰非？試定當看。
示同初禪人 老僧靜坐室中，忽有箇漢白老僧曰：「昨夜聽得巡照者謂雞對阿誰語，似有入處。
」老僧曰：「如何是汝入處？」伊作雞叫一聲，老僧謂：「人道不做，又入扁毛之類也。
」即書以示之。
示祥微茶頭 雙桂茶、趙州茶，相去幾許？雖然久近不同，要且茶味不別，噁瞞老僧不得。
示源遠行者 六度萬行，苦行第一，不憚勤勞、不思榮辱，一直向前，莫推乾滑，一動一靜處審是阿誰？行亦如是、住亦如是、坐亦如是、臥亦如是，忽地覷破，始知八萬行門一時滿足也。
勉之。
示明重程居士 老僧隱太白巖將半載，忽居士稽首于前乞法語，老僧信筆書兩句塞責。
何也？亦是擔枷過狀，把髻投衙。
示靜修禪人 老老大大，何不覓箇住處？試問如何是住處？山前一片閒田地，叉手叮嚀問主公。
示光慧行者 六度萬行，苦行一也。
然而出家固是天子不臣、諸侯不友，是貴重之人行貴重之法，則形同法同也。
試問爾：日逐上山，見華開華落，生滅宛然，洞知我有限身心同於生滅，急早知我生滅中有箇不生滅者，且道是誰？忽地裏覷破，始知冒雨衝風去，披星戴月歸，不知身有苦，惟慮行門虧。
示南之行者 任一節事，行一種行，要實心實意，從頭至尾始終如一，方不負出家一番。
雖然，也要肩頭腳底知箇落處。
示牟廣文 靈光獨耀，迥脫根塵，遠離妄緣，即如如佛。
如是，則知居士久在法門，隻是未得，暴地一下、大笑一聲。
徹頭徹尾處著隻眼好。
示虞卿譚總戎 酷暑臨行，毒熱之甚，一言一句盡出枯腸，露布如許葛藤，隻要人人徹頭徹尾，箇箇撐天拄地，做箇忠臣義士，不負世上走來一回。
虞卿譚公具如是氣岸、行如是威猛，非將士之能，安可育吾蜀東風化？古德道：「見義不為非勇士，臨危不變始驚群」，此之謂也。
示若愚禪人 壁山巔上獨步大方，如是雄猛，巍峨低昂，是我若愚禪人得大自在處也。
然雖如是，要且不是祖師西來大意。
正恁麼時，且道如何即是萬仞峰頭獨足立？ 示耶湘禪人
一日呈卷，欲老僧法語，老僧隻得向義虎弄爪牙，話墻壁邊影響耳。
試問：「十方無壁落，四面亦無門」，且道何為墻壁？何為影響？若向者裏道得，早在堂奧中打坐打眠，橫行直撞了。
呵呵。
示惺月禪者 出家行腳遍參知識聽人處分，要先定自己腳跟，後得一言半句，蘊在八識田中永為道種，看是甚麼道理。
若一句透，千句萬句一時透，亦不在語句中以心意識蔔度，恐落偏計，妄想魔攝，不自主張，誤用此心。
畢竟要透生死不疑之地，方到老僧處喫痛棒也。
示電影禪者 參禪打坐是我衲僧本分，殊不知翻為分外也。
何故？不是先聖不了，以及後人不問如何若何以資談柄。
且道畢竟如何？即汝便是。
示曇華禪人 老僧暫止太白巖，適逢諸開士相席打令，欲老僧鼓兩片皮、弄三寸舌，說禪說道。
此是爾輩習氣不忘，緻令吾儕亦習氣也，卻對諸開士道兩句語，一任作禪會也可、作道會也可。
且道是那兩句聻？猿抱子歸青嶂裏，鳥銜華落碧巖前。
示心玄禪者 初辦行腳，先要立志不群。
若與人行，必有為我師者，可同志同行，終有出格氣岸。
示伴石禪者 若人識得心，大地無寸土。
若人識得心，未為究竟處。
此二者孰是？孰非？試定當看。
示同初禪人 老僧靜坐室中，忽有箇漢白老僧曰：「昨夜聽得巡照者謂雞對阿誰語，似有入處。
」老僧曰：「如何是汝入處？」伊作雞叫一聲，老僧謂：「人道不做，又入扁毛之類也。
」即書以示之。
示祥微茶頭 雙桂茶、趙州茶，相去幾許？雖然久近不同，要且茶味不別，噁瞞老僧不得。
示源遠行者 六度萬行，苦行第一，不憚勤勞、不思榮辱，一直向前，莫推乾滑，一動一靜處審是阿誰？行亦如是、住亦如是、坐亦如是、臥亦如是，忽地覷破，始知八萬行門一時滿足也。
勉之。
示明重程居士 老僧隱太白巖將半載，忽居士稽首于前乞法語，老僧信筆書兩句塞責。
何也？亦是擔枷過狀，把髻投衙。
示靜修禪人 老老大大，何不覓箇住處？試問如何是住處？山前一片閒田地，叉手叮嚀問主公。
示光慧行者 六度萬行，苦行一也。
然而出家固是天子不臣、諸侯不友，是貴重之人行貴重之法，則形同法同也。
試問爾：日逐上山，見華開華落，生滅宛然，洞知我有限身心同於生滅，急早知我生滅中有箇不生滅者，且道是誰？忽地裏覷破，始知冒雨衝風去，披星戴月歸，不知身有苦，惟慮行門虧。
示南之行者 任一節事，行一種行，要實心實意，從頭至尾始終如一，方不負出家一番。
雖然，也要肩頭腳底知箇落處。
示牟廣文 靈光獨耀，迥脫根塵，遠離妄緣，即如如佛。
如是，則知居士久在法門，隻是未得，暴地一下、大笑一聲。
徹頭徹尾處著隻眼好。
示虞卿譚總戎 酷暑臨行，毒熱之甚，一言一句盡出枯腸，露布如許葛藤，隻要人人徹頭徹尾，箇箇撐天拄地，做箇忠臣義士，不負世上走來一回。
虞卿譚公具如是氣岸、行如是威猛，非將士之能，安可育吾蜀東風化？古德道：「見義不為非勇士，臨危不變始驚群」，此之謂也。
示若愚禪人 壁山巔上獨步大方，如是雄猛，巍峨低昂，是我若愚禪人得大自在處也。
然雖如是，要且不是祖師西來大意。
正恁麼時，且道如何即是萬仞峰頭獨足立？ 示耶湘禪人
