破山禪師語錄卷第四
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當陽玉泉嗣法門人印正等編
上堂四
住夔州府開縣大寧禪寺，入院，三門，雲：「十方無壁落，四面亦無門，教山僧從何處入？」以拄杖畫此八，雲：「從者裏八字打開。
」 方丈，雲：「即此用、離此用，主賓互換；胡來現、漢來現，妍醜自分。
新長老忍俊不禁，一任鑽龜打瓦。
」 檀越徐道臣請開堂，至法座，雲：「就地登空易，從空放下難，難易齊屏卻，直透上頭關。
新大寧直透上頭關去也，大眾還見麼？若有路可上，更高人也行。
」遂陞座，拈香雲：「此瓣香聲傳社稷，價重山河，端為祝嚴今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。
伏願堯風鼓鼓，吹內霧邊雲立散；舜日輝輝，照深幽遠暗長明。
」復拈香雲：「此瓣香奉為乃文乃武闔國公卿，伏願不忘囑累，恆為佛法之金湯，直下承當，永作人天之眼目。
」末拈香雲：「此瓣香供養浙江寧波府天童山密雲和尚，用酬法乳之恩，伏願一朝印可承慈蔭，九處拈來始適殷。
」斂衣趺坐。
上首白椎竟，師雲：「森嚴爐鞴、惡辣鉗錘，鍛聖煉賢於剎那際、超生越死於頃刻間，固非神通妙用，本是法爾如然。
未審眾中有具銅頭鐵額者麼？試出來與山僧相見。
」一僧出眾，禮拜起，以坐具拂一拂，展兩手，師雲：「官潭子向汝道破了也。
」僧舞坐具，繞一匝歸位，師雲：「掠虛漢。
」 問：「學人寂寂，請和尚歷歷。
」師卓拄杖一下。
僧喝一喝，師雲：「汝者一喝，濟得甚麼邊事？」進雲：「露一絲是陷虎之機，隱一跡則無聲無臭。
」師喝雲：「閒言語。
」僧禮拜，師乃雲：「山棒濟喝點，開三要三玄；河馬洛龜印，破無聲無臭。
斷臂而覓安心，覆舟以獲真子，傳傳有據，授授無私，不惟祖道之重拈，且補皇圖之再振。
當恁麼時，報國大寧一句作麼生道？兩江風浪交頭合，一洗幹戈瘴癘開。
」 上堂，僧問：「寶劍拂開天地靜，金刀纔舉鬥牛寒。
」師雲：「禍事，禍事。
」進雲：「恁麼則磧裏征人三十萬，一時回首月中看？」師豎柱杖，雲：「遼天赫奕。
」進雲：「萬邦有道歸王化，一直無私賀大寧。
」師便打。
復舉：「僧問巴陵：『祖意、教意，是同？是別？』陵雲：『雞寒上樹，鴨寒下水。
』」師雲：「雖然如是，雞肚不知鴨肚事，遂為禪教之分。
大寧則不然，若有人問：『祖意、教意，是同？是別？』隻向他道：『水向石邊流出冷，風從華裏過來香。
』」 上堂，師雲：「盛山臨水年年在，東土西方豈變遷？即死即生即解脫，非男非女非因緣。
舉心蹉過娘生面，動念乖張空劫前，圓具圓修登九品，德池波湧綻金蓮。
所以道：無邊剎海，自他不隔於毫端，十世古今，始終不離於當念，如鴈過長空，影還沉水。
正恁麼時，且傳夫人獨脫一句作麼生道？生，則決定生；去，則實不去。
」 上堂，師雲：「十五日已前，說法機不及；十五日已後，說法機太過；正當十五日，說法機如掣電、語似轟雷。
試問春鰲李先生會也未？若也會得，便會孔子道：『天何言哉？四時行焉、百物生焉，天何言哉？』所以道：大音希聲，大巧若拙。
無言為至言，無說乃真說。
其或未然，更聽一偈：跳出火坑順且疾，臨終正念真端的，西方即在箇中圓，不用徒勞向外覓。
」 住大竹縣佛恩禪寺豎大佛殿，眾檀越請上堂，僧問：「如何是佛恩境？」師雲：「長長短短千株樹。
」進雲：「如何是境中人？」師雲：「落落零零幾箇僧。
」進雲：「人境已蒙師指示，如何是臨濟當陽一句？」師豎拂子，雲：「會麼？」進雲：「恁麼則知恩有地去也？」師震威喝一喝。
問：「古人拈一莖艸建梵剎，竟新佛恩今日又作麼生？」師雲：「八方有道歸王化，四海謳歌賀太平。
」進雲：「石華山畔金聲振，驚起丹林雙鳳兒。
」師不理。
僧禮拜，師乃雲：「佛恩殿上雙獅踞地，大持堂前孤鴻唳天，二水逢源，一山挺翠。
高也，明也，悠也，久也，廣不替之宗風；奇哉，俊哉，善哉，偉哉，多非遙之桂月。
因如是地產如是人，因如是人行如是事，非但地勝人賢，要且名成實就。
大眾且道：新佛恩眉毛還在麼？」卓拄杖，雲：「千千龍象從茲止，萬萬獅麟自此歸。
」 天童悟和尚忌日，寶曇禪人設供，請上堂，師雲：「七月七巧，雲集秋風秋露及秋雨，乍寒乍熱透皮毛，欲脫欲穿徹骨髓。
所以道：熱則普天匝地熱，寒則普天匝地寒。
熱則熱殺闍黎，寒則寒殺闍黎。
若如此會，得寒暑不能遷、生死不能易。
正當恁麼時，且獨脫一句作麼生道？勞煩大眾同到先師真前露布者箇消息。
」下座，詣真前拈香雲：「戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，觸碎吾師肉鼻孔，管教遍界不能藏。
」 住開縣龍城山紫雲禪寺，解制，上堂，師雲：「年年七月十五，處處追宗薦祖，箇裏眾僧自恣，都來足蹈手舞。
為復是妙用現前？為復是業風飄鼓？今朝聖制告圓，試為老僧分析看。
若分析得出，大蟲原來是老虎；其或未然，將拄杖一時打
」 方丈，雲：「即此用、離此用，主賓互換；胡來現、漢來現，妍醜自分。
新長老忍俊不禁，一任鑽龜打瓦。
」 檀越徐道臣請開堂，至法座，雲：「就地登空易，從空放下難，難易齊屏卻，直透上頭關。
新大寧直透上頭關去也，大眾還見麼？若有路可上，更高人也行。
」遂陞座，拈香雲：「此瓣香聲傳社稷，價重山河，端為祝嚴今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲。
伏願堯風鼓鼓，吹內霧邊雲立散；舜日輝輝，照深幽遠暗長明。
」復拈香雲：「此瓣香奉為乃文乃武闔國公卿，伏願不忘囑累，恆為佛法之金湯，直下承當，永作人天之眼目。
」末拈香雲：「此瓣香供養浙江寧波府天童山密雲和尚，用酬法乳之恩，伏願一朝印可承慈蔭，九處拈來始適殷。
」斂衣趺坐。
上首白椎竟，師雲：「森嚴爐鞴、惡辣鉗錘，鍛聖煉賢於剎那際、超生越死於頃刻間，固非神通妙用，本是法爾如然。
未審眾中有具銅頭鐵額者麼？試出來與山僧相見。
」一僧出眾，禮拜起，以坐具拂一拂，展兩手，師雲：「官潭子向汝道破了也。
」僧舞坐具，繞一匝歸位，師雲：「掠虛漢。
」 問：「學人寂寂，請和尚歷歷。
」師卓拄杖一下。
僧喝一喝，師雲：「汝者一喝，濟得甚麼邊事？」進雲：「露一絲是陷虎之機，隱一跡則無聲無臭。
」師喝雲：「閒言語。
」僧禮拜，師乃雲：「山棒濟喝點，開三要三玄；河馬洛龜印，破無聲無臭。
斷臂而覓安心，覆舟以獲真子，傳傳有據，授授無私，不惟祖道之重拈，且補皇圖之再振。
當恁麼時，報國大寧一句作麼生道？兩江風浪交頭合，一洗幹戈瘴癘開。
」 上堂，僧問：「寶劍拂開天地靜，金刀纔舉鬥牛寒。
」師雲：「禍事，禍事。
」進雲：「恁麼則磧裏征人三十萬，一時回首月中看？」師豎柱杖，雲：「遼天赫奕。
」進雲：「萬邦有道歸王化，一直無私賀大寧。
」師便打。
復舉：「僧問巴陵：『祖意、教意，是同？是別？』陵雲：『雞寒上樹，鴨寒下水。
』」師雲：「雖然如是，雞肚不知鴨肚事，遂為禪教之分。
大寧則不然，若有人問：『祖意、教意，是同？是別？』隻向他道：『水向石邊流出冷，風從華裏過來香。
』」 上堂，師雲：「盛山臨水年年在，東土西方豈變遷？即死即生即解脫，非男非女非因緣。
舉心蹉過娘生面，動念乖張空劫前，圓具圓修登九品，德池波湧綻金蓮。
所以道：無邊剎海，自他不隔於毫端，十世古今，始終不離於當念，如鴈過長空，影還沉水。
正恁麼時，且傳夫人獨脫一句作麼生道？生，則決定生；去，則實不去。
」 上堂，師雲：「十五日已前，說法機不及；十五日已後，說法機太過；正當十五日，說法機如掣電、語似轟雷。
試問春鰲李先生會也未？若也會得，便會孔子道：『天何言哉？四時行焉、百物生焉，天何言哉？』所以道：大音希聲，大巧若拙。
無言為至言，無說乃真說。
其或未然，更聽一偈：跳出火坑順且疾，臨終正念真端的，西方即在箇中圓，不用徒勞向外覓。
」 住大竹縣佛恩禪寺豎大佛殿，眾檀越請上堂，僧問：「如何是佛恩境？」師雲：「長長短短千株樹。
」進雲：「如何是境中人？」師雲：「落落零零幾箇僧。
」進雲：「人境已蒙師指示，如何是臨濟當陽一句？」師豎拂子，雲：「會麼？」進雲：「恁麼則知恩有地去也？」師震威喝一喝。
問：「古人拈一莖艸建梵剎，竟新佛恩今日又作麼生？」師雲：「八方有道歸王化，四海謳歌賀太平。
」進雲：「石華山畔金聲振，驚起丹林雙鳳兒。
」師不理。
僧禮拜，師乃雲：「佛恩殿上雙獅踞地，大持堂前孤鴻唳天，二水逢源，一山挺翠。
高也，明也，悠也，久也，廣不替之宗風；奇哉，俊哉，善哉，偉哉，多非遙之桂月。
因如是地產如是人，因如是人行如是事，非但地勝人賢，要且名成實就。
大眾且道：新佛恩眉毛還在麼？」卓拄杖，雲：「千千龍象從茲止，萬萬獅麟自此歸。
」 天童悟和尚忌日，寶曇禪人設供，請上堂，師雲：「七月七巧，雲集秋風秋露及秋雨，乍寒乍熱透皮毛，欲脫欲穿徹骨髓。
所以道：熱則普天匝地熱，寒則普天匝地寒。
熱則熱殺闍黎，寒則寒殺闍黎。
若如此會，得寒暑不能遷、生死不能易。
正當恁麼時，且獨脫一句作麼生道？勞煩大眾同到先師真前露布者箇消息。
」下座，詣真前拈香雲：「戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，觸碎吾師肉鼻孔，管教遍界不能藏。
」 住開縣龍城山紫雲禪寺，解制，上堂，師雲：「年年七月十五，處處追宗薦祖，箇裏眾僧自恣，都來足蹈手舞。
為復是妙用現前？為復是業風飄鼓？今朝聖制告圓，試為老僧分析看。
若分析得出，大蟲原來是老虎；其或未然，將拄杖一時打
