浮石禪師語錄卷四
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於摩竭、淨名為此杜口於毘耶、鼻祖為此對梁武道箇不識。
且道老僧見處與古人見處還有優劣也無？」良久，雲：「犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
」 常州府宜興善權寺語錄 上堂。
至法座，雲：「法無定相，遇緣即宗；事無一向，有請則赴。
」呈疏，雲：「大眾既已洞明，何煩維那再讀？」以拄杖指法座，雲：「從空疊就，平地敷陳，祖令既行，當仁不讓。
」 遂陞座，拈香畢，復拈香，雲：「此一瓣香，多生種植，半世辛勤，今當第五回拈出，供養天童堂上明故先師密雲大和尚，用酬法乳之恩。
」斂衣就座，上首白椎，雲：「法筵龍象眾，當觀第一義。
」師雲：「法幢經偃已多年，眾手相扶豎不難，世、出世間功德聚，勸君莫作等閒看。
眾中還有出手者麼？」僧問：「離墨峰高連太白，曹溪浪湧漲荊溪，把定封彊則且止，隨方導物事如何？」師雲：「看孔著楔。
」進雲：「如是則一句無私今古共，清風匝地四簷生。
」師雲：「從來不敢擔當。
」進雲：「曾經白汗出，莖草現瓊樓。
」師雲：「說得不如行得。
」進雲：「今日親領和尚。
」師雲：「隻恐孤負老僧。
」乃雲：「法幢境界絕思惟，碧眼黃頭竟莫窺，任是三賢并十聖，也應到此豎降旗。
大眾且道：法幢境界有甚奇特？不見教中道：『法幢者，乃表根本大智。
』此智為諸佛之師，即如來清淨法身，此身即釋迦如來本然自性，此性非獨如來有之，一切眾生皆已具足，隻因一點無明當面覆卻，遂成迷昧。
苟非大智光明炤了，何能轉凡成聖，永脫輪迴？是以諸佛如來由此大智光明力故，頓獲本妙明心，契同毘盧；法界諸大菩薩由此大智光明力故，廣修萬行，頓成滿足菩提；一切聲聞、緣覺由此大智光明力故，圓修四果，獨證單空；一切凡夫由此大智光明力故，炤空煩惱，徹悟自心；天下宗師由此大智光明力故，據坐猊床，弘揚祖道。
是以從上佛佛祖祖莫不由此大智而發行，由行會理，證理成果。
凡有動作施為，莫不由此大智而得成就，所謂『百億毛頭師子智，一莖艸上現全威』。
茲因明如、商谷等自念：為僧不寓於十科，事佛徒消於百載。
是以發弘誓願，恢復久廢之古剎，恭同闔邑縉紳、文學、居士遠招老僧主法。
自揣年邁無力擔荷，再三推委，推委不下，隻得勉力詣山，陞於此座，證明如上之功德莫不皆從大智而發行，事成功倍，則證理成聖不難矣。
凡為善權捐捨一椽、一柱、一磚、一瓦，所獲功德與眾上人功德無異。
雖然，眾上人與眾施主還見得三輪體空，不住於相麼？」卓杖，雲：「因該果海空心量，果徹因源報莫窮。
」下座。
監院設齋，請上堂。
僧問：「洞壑空山，無聲不應；洪鐘在架，有扣則鳴。
學人擬興數問，請師一一為荅。
」師雲：「逐一問將來。
」進雲：「墀偃千年柏，碑題三世因，如何是善權景？」師雲：「兩洞真仙界。
」進雲：「眉橫離墨翠，衣掛國山雲，如何是景中人？」師雲：「遊人接踵來。
」進雲：「任他崖石爛，終古為誰通？如何是人中意？」師雲：「到此方知。
」「學人未問已前，一句又作麼生舉揚？」師雲：「秋深黃葉落。
」進雲：「將謂春歸無覓處，依然轉入此中來。
」師雲：「不可妄通消息。
」乃雲：「進院以來經六日，長宜風俗毫無別，渴飲饑餐事事同，謙和到處生歡悅，個事從來不覆藏，擬議低頭成自隔。
不自隔，冷灰豆爆豁雙眸，天上人間無等匹。
今日慈炤監院設齋供眾，禮請山僧陞座，要與大眾結般若緣。
若有人問：『結緣且止，如何是般若？』向他道：『林空山露骨，風動水生紋。
』」卓拄杖，下座。
浪木靜主領溧陽舊縣上興埠董、張、史三居士設齋，請上堂。
師雲：「子月一西來，祖意分明極，赤體條條不覆藏，玉容點點無遮隔。
」舉拂，雲：「信手拈來不是塵。
」擊拂子，雲：「從來撲落非他物，隻要當人見得真，曠劫無明當下息。
三世諸佛本同參，歷代祖師元氣合，聖見凡情一并消，涅槃生死空依號。
到恁麼地，且道還假修證也無？雖然舊閣閒田地，一度嬴來方始休。
」 臘月，結制，上堂。
師雲：「善權臘月結制，不效諸方舊例，亦非特出一頭，秪要諸人共會。
且道作麼生會？昔年迦葉為阿難，倒卻門前這剎竿，今日大家共扶起，做個兒孫不枉然。
」卓拄杖，下座。
出山回，上堂。
師雲：「出山經月始回山，舊歲新年莫異看，胸次不存來往跡，超今越古事無難。
所以古人道：『不執有相，弗住空寂，二邊不住，中道迥立，脫體無依，孤光絕待。
』眾中還有到恁麼地者麼？」良久，雲：「有無且置，如何是超今越古不難底事？」豎拂，雲：「莫待夜深剛把火，即今當道與人看。
」 解制，上堂。
師雲：「老僧無福又無能，人事攀緣念似冰，秪可杜門延暮景，那堪搖尾乞諸鄰？今朝放出英靈漢，散與諸方繼祖燈，他日有緣再相聚，親疏惟驗棒頭痕。
大眾且道：有痕者親？無痕者親？有痕者疏？無痕者疏？試檢點看。
」良久，雲：「作麼生檢點？試玉須經火，求珠不離泥。
」卓拄杖，下座。
浮石禪師語錄卷四(終)
且道老僧見處與古人見處還有優劣也無？」良久，雲：「犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。
」 常州府宜興善權寺語錄 上堂。
至法座，雲：「法無定相，遇緣即宗；事無一向，有請則赴。
」呈疏，雲：「大眾既已洞明，何煩維那再讀？」以拄杖指法座，雲：「從空疊就，平地敷陳，祖令既行，當仁不讓。
」 遂陞座，拈香畢，復拈香，雲：「此一瓣香，多生種植，半世辛勤，今當第五回拈出，供養天童堂上明故先師密雲大和尚，用酬法乳之恩。
」斂衣就座，上首白椎，雲：「法筵龍象眾，當觀第一義。
」師雲：「法幢經偃已多年，眾手相扶豎不難，世、出世間功德聚，勸君莫作等閒看。
眾中還有出手者麼？」僧問：「離墨峰高連太白，曹溪浪湧漲荊溪，把定封彊則且止，隨方導物事如何？」師雲：「看孔著楔。
」進雲：「如是則一句無私今古共，清風匝地四簷生。
」師雲：「從來不敢擔當。
」進雲：「曾經白汗出，莖草現瓊樓。
」師雲：「說得不如行得。
」進雲：「今日親領和尚。
」師雲：「隻恐孤負老僧。
」乃雲：「法幢境界絕思惟，碧眼黃頭竟莫窺，任是三賢并十聖，也應到此豎降旗。
大眾且道：法幢境界有甚奇特？不見教中道：『法幢者，乃表根本大智。
』此智為諸佛之師，即如來清淨法身，此身即釋迦如來本然自性，此性非獨如來有之，一切眾生皆已具足，隻因一點無明當面覆卻，遂成迷昧。
苟非大智光明炤了，何能轉凡成聖，永脫輪迴？是以諸佛如來由此大智光明力故，頓獲本妙明心，契同毘盧；法界諸大菩薩由此大智光明力故，廣修萬行，頓成滿足菩提；一切聲聞、緣覺由此大智光明力故，圓修四果，獨證單空；一切凡夫由此大智光明力故，炤空煩惱，徹悟自心；天下宗師由此大智光明力故，據坐猊床，弘揚祖道。
是以從上佛佛祖祖莫不由此大智而發行，由行會理，證理成果。
凡有動作施為，莫不由此大智而得成就，所謂『百億毛頭師子智，一莖艸上現全威』。
茲因明如、商谷等自念：為僧不寓於十科，事佛徒消於百載。
是以發弘誓願，恢復久廢之古剎，恭同闔邑縉紳、文學、居士遠招老僧主法。
自揣年邁無力擔荷，再三推委，推委不下，隻得勉力詣山，陞於此座，證明如上之功德莫不皆從大智而發行，事成功倍，則證理成聖不難矣。
凡為善權捐捨一椽、一柱、一磚、一瓦，所獲功德與眾上人功德無異。
雖然，眾上人與眾施主還見得三輪體空，不住於相麼？」卓杖，雲：「因該果海空心量，果徹因源報莫窮。
」下座。
監院設齋，請上堂。
僧問：「洞壑空山，無聲不應；洪鐘在架，有扣則鳴。
學人擬興數問，請師一一為荅。
」師雲：「逐一問將來。
」進雲：「墀偃千年柏，碑題三世因，如何是善權景？」師雲：「兩洞真仙界。
」進雲：「眉橫離墨翠，衣掛國山雲，如何是景中人？」師雲：「遊人接踵來。
」進雲：「任他崖石爛，終古為誰通？如何是人中意？」師雲：「到此方知。
」「學人未問已前，一句又作麼生舉揚？」師雲：「秋深黃葉落。
」進雲：「將謂春歸無覓處，依然轉入此中來。
」師雲：「不可妄通消息。
」乃雲：「進院以來經六日，長宜風俗毫無別，渴飲饑餐事事同，謙和到處生歡悅，個事從來不覆藏，擬議低頭成自隔。
不自隔，冷灰豆爆豁雙眸，天上人間無等匹。
今日慈炤監院設齋供眾，禮請山僧陞座，要與大眾結般若緣。
若有人問：『結緣且止，如何是般若？』向他道：『林空山露骨，風動水生紋。
』」卓拄杖，下座。
浪木靜主領溧陽舊縣上興埠董、張、史三居士設齋，請上堂。
師雲：「子月一西來，祖意分明極，赤體條條不覆藏，玉容點點無遮隔。
」舉拂，雲：「信手拈來不是塵。
」擊拂子，雲：「從來撲落非他物，隻要當人見得真，曠劫無明當下息。
三世諸佛本同參，歷代祖師元氣合，聖見凡情一并消，涅槃生死空依號。
到恁麼地，且道還假修證也無？雖然舊閣閒田地，一度嬴來方始休。
」 臘月，結制，上堂。
師雲：「善權臘月結制，不效諸方舊例，亦非特出一頭，秪要諸人共會。
且道作麼生會？昔年迦葉為阿難，倒卻門前這剎竿，今日大家共扶起，做個兒孫不枉然。
」卓拄杖，下座。
出山回，上堂。
師雲：「出山經月始回山，舊歲新年莫異看，胸次不存來往跡，超今越古事無難。
所以古人道：『不執有相，弗住空寂，二邊不住，中道迥立，脫體無依，孤光絕待。
』眾中還有到恁麼地者麼？」良久，雲：「有無且置，如何是超今越古不難底事？」豎拂，雲：「莫待夜深剛把火，即今當道與人看。
」 解制，上堂。
師雲：「老僧無福又無能，人事攀緣念似冰，秪可杜門延暮景，那堪搖尾乞諸鄰？今朝放出英靈漢，散與諸方繼祖燈，他日有緣再相聚，親疏惟驗棒頭痕。
大眾且道：有痕者親？無痕者親？有痕者疏？無痕者疏？試檢點看。
」良久，雲：「作麼生檢點？試玉須經火，求珠不離泥。
」卓拄杖，下座。
浮石禪師語錄卷四(終)