卷之四
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生死海中無向背楔能出楔衆生諸佛正相當所以道無明實性即佛性幻化空身即法身如是則山河大地同轉根本法輪鱗甲羽毛共證真常實際法爾如然不假穿鑿今日山僧為汝觌面舉揚上人還承當麼若能如是便可超佛越祖出死入生其或未然為汝更指一路以火炬打圓相雲有水皆含月無山不帶雲。
舉火 曆劫不曾迷雲何方始覺生死及涅槃個中無處着所以全體恁麼來則來無所從全體恁麼去則去無所至來無所從則生本不曾生去無所至則死本不曾死既無生死則當處湛然觌體現前不真何待以火炬雲上人珍重去無明山上起雲雷生死海中為雨露。
入塔 生亦非成死亦非壞直下會得頓超十界不勞彈指塔門開達者同遊涅槃海。
吊不礙大師 昔日同參今朝觌面兩個五百原是一貫不須拍手哭蒼天拈出秦時 轹鑽展坐具雲且道阿誰證盟一任諸方剖判。
天童老人諱千花叢裡現優昙水出高源青出藍誤賺不知多少衆前三三與後三三茲屆十一月十六日乃我天童老人初度之辰若乃仁義道中世谛流布則且置隻如不涉程途還假相見也無乍收宿雨孤雲斷明月一天方夜寒。
磬山老人忌砧杵千家夜星河一雁秋突出殊難辯明珠暗裡投是以大人具大見大智得大用展鶤鵬之翼奮獅子之威蓋色其身超今越古拈起栗棘蓬放出金剛圈整齊佛祖号令人天掃出三玄三要滅卻正法眼藏殺人刀活人劍斬釘截鐵騎虎頭據虎尾絕後光前直得三賢十聖膽顫魂驚盡大地人亡鋒結舌使德山臨濟再生也讨頭惱不着此是我老人一生受用不盡底閑家具今日因齋慶贊不妨為衆拈出雖然如是以此見他老人譬如掉棒打月何啻萬裡崖州亦大遠在乃召衆雲還見老人麼一堂風冷淡千古意分明。
挂鐘闆 馬祖建叢林百丈立規矩原為雲水趨投老病無依不是自居自食東邊蕩來西邊嬉今日重整舊家風祖佛龍天生歡喜噫闆鳴要齊集舉止須威儀。
挂火牌 趙老茶三瓯金牛漆桶快要開者個鋪成人不自在飯熟任開柳僧集須鳴牌供養無心人千佛從茲來。
監齋 監齋大士菩薩化現文殊文喜打成一片香積調和一味任他凡聖交參國清護國無兩樣休言饒舌老豐幹。
伽藍 信施祗園财廣金布續智者燈均為慈護佛法當茲秋晚全仗金湯密固勿使寒拾檢點方為伽藍淨土。
齋榜 先炊無米飯僧多須問金牛造若何選佛場開憑妙手傾囊出廪在檀那。
詩
舉火 曆劫不曾迷雲何方始覺生死及涅槃個中無處着所以全體恁麼來則來無所從全體恁麼去則去無所至來無所從則生本不曾生去無所至則死本不曾死既無生死則當處湛然觌體現前不真何待以火炬雲上人珍重去無明山上起雲雷生死海中為雨露。
入塔 生亦非成死亦非壞直下會得頓超十界不勞彈指塔門開達者同遊涅槃海。
吊不礙大師 昔日同參今朝觌面兩個五百原是一貫不須拍手哭蒼天拈出秦時 轹鑽展坐具雲且道阿誰證盟一任諸方剖判。
天童老人諱千花叢裡現優昙水出高源青出藍誤賺不知多少衆前三三與後三三茲屆十一月十六日乃我天童老人初度之辰若乃仁義道中世谛流布則且置隻如不涉程途還假相見也無乍收宿雨孤雲斷明月一天方夜寒。
磬山老人忌砧杵千家夜星河一雁秋突出殊難辯明珠暗裡投是以大人具大見大智得大用展鶤鵬之翼奮獅子之威蓋色其身超今越古拈起栗棘蓬放出金剛圈整齊佛祖号令人天掃出三玄三要滅卻正法眼藏殺人刀活人劍斬釘截鐵騎虎頭據虎尾絕後光前直得三賢十聖膽顫魂驚盡大地人亡鋒結舌使德山臨濟再生也讨頭惱不着此是我老人一生受用不盡底閑家具今日因齋慶贊不妨為衆拈出雖然如是以此見他老人譬如掉棒打月何啻萬裡崖州亦大遠在乃召衆雲還見老人麼一堂風冷淡千古意分明。
挂鐘闆 馬祖建叢林百丈立規矩原為雲水趨投老病無依不是自居自食東邊蕩來西邊嬉今日重整舊家風祖佛龍天生歡喜噫闆鳴要齊集舉止須威儀。
挂火牌 趙老茶三瓯金牛漆桶快要開者個鋪成人不自在飯熟任開柳僧集須鳴牌供養無心人千佛從茲來。
監齋 監齋大士菩薩化現文殊文喜打成一片香積調和一味任他凡聖交參國清護國無兩樣休言饒舌老豐幹。
伽藍 信施祗園财廣金布續智者燈均為慈護佛法當茲秋晚全仗金湯密固勿使寒拾檢點方為伽藍淨土。
齋榜 先炊無米飯僧多須問金牛造若何選佛場開憑妙手傾囊出廪在檀那。
詩
