第六十章 世間與教之愛護行政
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此大地主之［王］選拔調查皆舊家之人人，應行動之處，備為己警護。
（一）于普羅提之都築高堅固之城壁，設餘多之都門，施漆餐工事與彩色。
（二）普遍施設幅廣［水］深之濠，敵之難落具高之巴坦提羅。
（三）謀教确立之［王］，受戒其他之儀式［要］比丘等不滿定員者，（四）其時友人羅曼尼耶國阿努魯達王之下，與贈物共遣派使節，（五）王由彼處而通三藏，［持］戒具其他之德，認為長老而迎比丘等，（六）人主［王］以盛大供養而盡恭敬，由此等夥行出家、受戒。
（七）又與彼注釋三藏共使大說，于楞伽島使光輝衰退勝者［佛］教。
（八）于普羅提都之内建立甚美餘多之精舍，（九）三宗派住之比丘等使住彼處，又以夥四要品使滿足。
（一〇）王笃信［佛法僧之］三事，備閥、柱之美，塀與濠，并與四面美麗離污之諸住院，有秀絕光輝之五層樓，制無有人人集而障碣，備有光輝門之精舍，施住三宗派住之比丘等。
（一一、一二、一三）為維持僧團彼住民并水路等全施阿利沙羅伽地方，（一四）王使數百人之比丘等住于彼處，為比丘等資給夥四要品而無間斷。
（一五）彼莫大費用建美麗齒舍利堂，對齒舍利常行大祭禮。
（一六）王日日早晨于美麗之法堂，避與人人之接觸，翻譯法集論。
（一七）抱信仰之［王］開始舞踴，行香、鬘其他餘多之供養，低頭禮拜等正覺。
（一八）彼喜舍而勇敢之王，對适于供養有睿智之聖師等由閻浮洲來島時，不知幾次供施财物使滿足。
（一九）悅［佛］法之德彼王供養妙法之說法者，又使常談正法。
（二〇）彼日三次布施等于人之重要财物，又于布薩，為守護非常清淨之布薩［戒］。
（二一）王年年行丹提沙羅之布施，使書寫三藏施與僧團。
（二二）彼送高價之摩尼珠、真珠其他之諸寶至閻浮洲，為餘多供養菩提樹。
（二三） 康那多［國］王并周羅［國］王之派遣使節等，攜餘多之禮物使之來島，（二四）大地護者之［王］接見，由此彼歡喜，為彼之兩國之使節等行鄭重之接待，（二五）最初彼等中與康那多［國］之使節等，共攜贈物派遣己使者往康那多［國］，（二六）周羅人等則于新哈羅國［楞伽］之使者等之到達己領土時，俄然［削］彼耳鼻使不具。
（二七）其時逢此異變彼等由此處歸島，周羅人加己之［暴行］悉告于王，（二八）王怒而燃一切之王臣出座于中，呼達彌羅之使者，向周羅［王］托言：（二九）“‘無侵入一島事，于大海中我等一騎打系驗武力之強，（三〇）餘尚于卿所好地方，武裝貴國全土之軍可行交戰’（三一）如是朕所言
（一）于普羅提之都築高堅固之城壁，設餘多之都門，施漆餐工事與彩色。
（二）普遍施設幅廣［水］深之濠，敵之難落具高之巴坦提羅。
（三）謀教确立之［王］，受戒其他之儀式［要］比丘等不滿定員者，（四）其時友人羅曼尼耶國阿努魯達王之下，與贈物共遣派使節，（五）王由彼處而通三藏，［持］戒具其他之德，認為長老而迎比丘等，（六）人主［王］以盛大供養而盡恭敬，由此等夥行出家、受戒。
（七）又與彼注釋三藏共使大說，于楞伽島使光輝衰退勝者［佛］教。
（八）于普羅提都之内建立甚美餘多之精舍，（九）三宗派住之比丘等使住彼處，又以夥四要品使滿足。
（一〇）王笃信［佛法僧之］三事，備閥、柱之美，塀與濠，并與四面美麗離污之諸住院，有秀絕光輝之五層樓，制無有人人集而障碣，備有光輝門之精舍，施住三宗派住之比丘等。
（一一、一二、一三）為維持僧團彼住民并水路等全施阿利沙羅伽地方，（一四）王使數百人之比丘等住于彼處，為比丘等資給夥四要品而無間斷。
（一五）彼莫大費用建美麗齒舍利堂，對齒舍利常行大祭禮。
（一六）王日日早晨于美麗之法堂，避與人人之接觸，翻譯法集論。
（一七）抱信仰之［王］開始舞踴，行香、鬘其他餘多之供養，低頭禮拜等正覺。
（一八）彼喜舍而勇敢之王，對适于供養有睿智之聖師等由閻浮洲來島時，不知幾次供施财物使滿足。
（一九）悅［佛］法之德彼王供養妙法之說法者，又使常談正法。
（二〇）彼日三次布施等于人之重要财物，又于布薩，為守護非常清淨之布薩［戒］。
（二一）王年年行丹提沙羅之布施，使書寫三藏施與僧團。
（二二）彼送高價之摩尼珠、真珠其他之諸寶至閻浮洲，為餘多供養菩提樹。
（二三） 康那多［國］王并周羅［國］王之派遣使節等，攜餘多之禮物使之來島，（二四）大地護者之［王］接見，由此彼歡喜，為彼之兩國之使節等行鄭重之接待，（二五）最初彼等中與康那多［國］之使節等，共攜贈物派遣己使者往康那多［國］，（二六）周羅人等則于新哈羅國［楞伽］之使者等之到達己領土時，俄然［削］彼耳鼻使不具。
（二七）其時逢此異變彼等由此處歸島，周羅人加己之［暴行］悉告于王，（二八）王怒而燃一切之王臣出座于中，呼達彌羅之使者，向周羅［王］托言：（二九）“‘無侵入一島事，于大海中我等一騎打系驗武力之強，（三〇）餘尚于卿所好地方，武裝貴國全土之軍可行交戰’（三一）如是朕所言
