卷一

佛者是今日未來佛者是明日者也故為今之天地日月古之天地日月無二無别故此愚人說遠智人說近有智愚不等故有遠近之說在人不在法人有利鈍不同列刹将成四五工成少許汝等諸人不得重佛輕僧又不得信有為之因不信無漏之果山僧令汝等與相離相法上應舍莊嚴佛土者即非莊嚴其福無邊不可思議功德如人有目日光明照見種種色速得阿耨多羅三藐三菩提方滿山僧之願矣汝等再若重佛輕僧者住相而行布施如人入暗則無所見四相現前我人衆生壽者即是胎卵濕化難免輪回頭出頭沒不得休歇苦哉苦哉金剛經雲明明道一合相尚不可得但凡夫之人貪着其事畢竟斷疑生信絕相超宗方脫苦輪也敬佛不敬法大病不服藥敬佛不敬僧暗行不點燈敬佛又敬法苦口吃涼藥敬佛又敬僧福慧一齊增敬佛不敬師頑鐵不鉗錘廢物成何器後悔難自追敬佛又敬師鋼鐵密爐錘寶劍利鋒铓安邦定國基師佛都不敬畜生餓鬼慶如油入面裡萬劫喪本性佛法師不敬蝦蟆投深井汝若信我言即今就普請咄還肯麼汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好三寶深恭敬佛祖多來慶護法諸天喜歸源達本性供養佛法僧曉出日東升能破諸障礙衆罪悉皆崩佛法僧不敬瘋痨蠱膈病此症最難醫甘心喪己命知過速須改因邪忽打正一念自知非超凡越四聖信者便是佛受者俱是法奉者真是僧又雲信受奉行佛法僧行住坐卧任騰騰繁興永處那伽定常在那伽永處興豈不聞僧問臨濟大師如何是真佛真法真道乞垂開示濟雲佛者心清淨是法者心光明是道者處處無礙淨光明是三即一皆空而無實有如真正道人念念不間斷達磨大師從西天來隻是覓個不受惑的人後遇二祖一言便了始知從前虛用工夫山僧今日見處與佛祖不别至釋迦牟尼佛傳到我天童老和尚六十七世似青天白日一般佛佛授受祖祖相傳有何疑慮處有甚淆訛處山僧苦口再三奉勸汝等不得颠言倒語白日青天隻管說夢重佛輕僧罪犯彌天不知不覺帶累汝等堕在我慢山中無有出期後悔難追莫怪山僧不道好當初調達謗佛至今在地獄中未得出脫汝等重佛輕僧也山僧請問你咄雲走來佛是何等樣的面目是恁麼臉嘴要去着重他聻佛曾向汝等說話麼山僧不惜口業索性向汝等從頭至尾下個注腳喝一喝雲佛身無為不堕諸數非青黃赤白黑豈但與汝等着重的麼凡所有相皆是虛妄或香象或梓木或增減二塑或金裝彩漆一切等相此乃莊嚴佛土也為中下二根建立者也中等之人見相而拜者更多下等之人見相而不拜者亦不少古德雲三界唯心萬法唯識汝等信不及者我舉州中内外庵堂寺宇與汝等一一拈出了然明白隻看大悲殿裡大悲菩薩即是頤師啟造放生池上是鹫庵師鼎建極樂大覺二庵俱是肖溪孔居士為首成置與詣大師一老師二位承任功成七八矣還有内外新舊大小等刹不可算數俱是僧家所為并不曾有泥塑木雕的佛像創立者也故所以人能弘道非道弘人耳一體三身具足圓滿佛法僧名為三寶并不曾有外得者亦名自性常住三寶故所以自性常住三寶能建立世間常住三寶也從無相三昧中流出神通妙用建立世間無盡殊勝莊嚴功德引誘汝等發菩提心向三寶中成等正覺共證無生令汝等歸信恭敬三寶爾等諸人開口動舌無不是罪舉足動步無不是業忙忙業識無本可據造罪恒河沙作業滿大地向三寶前求哀忏悔仗佛威德之力拔除汝等萬劫千生罪根一時頓脫直趨無上妙道佛祖宿願而來度脫有情或頓者一句了然超百億或漸修者或起過法名者或三皈五戒者種種方便種種度脫者種種熏習汝等也知因識果俱是僧家攝授汝等貴在信受奉行名為佛子當行正道笃信無疑何故反謗師長錯認泥塑木雕的為佛輕師重佛此等之流真正外