序
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蔗庵禅師語錄序
東塔蔗庵和尚語錄序
岩頭曰。但識綱宗本無實法。大法之衰皆由綱宗不明。拈槌豎拂者不知好惡。倚門傍戶實法綴人。瞎将來眼。本色宗匠法眼精明。機用神妙。不落時人窠臼。如神醫治病。其藥隻是尋常。信手拈來。拍▆是令。一刹那間轉凡成聖。不假餘力也。蔗庵和尚以瑰玮傑異之材。不受世間繩束。如海岸神駒。雲中威鳳。其品行學問道業知識。皆卓絕過人。提綱宗行祖令。獅子爪牙象王蹴踏。仗劍倚天燃犀燭水。風行草偃疊石成兵。風駛雲騰泉湧水決。愈出愈奇而愈變幻。掀翻古今窠臼。自成一家。其全機大用。如月印千江春行萬國。莫可得而狀也。愚庵門下。親依最久。入室甚早。始終周旋。兢兢二十餘載如一日。即出世禾之資聖東塔越之雲門天華。亦殷勤無倦。餘甚愧之。西湖風月葛井丹泉。深得 老人之心髓。何其說法絕不相似耶。雲居雲莫怪不相似。恐同學者太多。價祖寂祖建立正偏君臣五位。而膺祖别出手眼自是作家。故昌大久遠。豈似趙括之子。讀父書而不知變通哉。餘忝同門知之最深讀其上堂垂示等語。回以數言弁其首。
歲在
康熙屠維作噩月維應鐘望旦住苕溪鳳山同門淨啟頓首拜撰
(旌邑弟子劉毅農同天渠敬刻)
叙
菩提薩埵之道。莫大乎度生。度生莫先乎觀時。法無一向乘其敝而救之。因勢利導。是故縛于義律則摧蕩者。以逸格為尊。流于縱任則清嚴者。以端本為上。居今之時。欲救今之人。必垂憫于撥無因果者乎。世尊昔于楞伽預指其害。曰受貪瞋癡性已。然後曰貪瞋癡性非性。夫性非性者。性之正也。貪瞋癡性非性。論性之正也。彼已受之矣。無性而有妄受。即受而有。妄性則有。妄業有妄報。究竟不出于性無性之外。然使一切衆生相率而入于塗炭。則今之宗門等為那落迦門。此世尊之所悲。菩提薩埵之恥也。于是今釋以請藏至嘉禾谒
東塔為翁大和尚。和尚于吾洞上一家猶父行也。直心直行。無一毫發矯飾對之泠然意消。信有所為目擊道存者矣。既讀其語錄。雙眼圓明四辯注射。知見正而不落知見。波瀾闊而不混波瀾。蓋長夜之慧燈。橫流之砥柱。救時之法主也。今釋于斯道。晚進顧嘗竊竊私憂。以為三災之起。先兆于法苑。古之作家了事之餘。涵泳大乘。以資内衛。旁通世典。以破外堅。今則一知半解。劃地指天。害辭别字。題箋染翰。疏于本謂之谷饑。匮于支謂之菜馑。此一災也。二障猶存。賊深藏腑。八風相扇。禍侵肌骨。遂昭靈而轉者。狂陽守嘿。照而滞者。锢陰疾起。一夫疫傳萬宇此一災也。争利功。強盜名。益詐操戈于同室。則住持即是戰場。按劍于異己。則邂逅無非陷阱。白拂在手黑煙蔽空。洗兵難于借雨。握刀捷于折草。此一災也。慧命既斷。器界将空。使據法席傳寶印悉如和尚。獵夫之黐可不戒而遠。師子之蟲庶勿藥而消乎。沩山之語仰山秪貴眼正。不說行履。良以失足之咎。非盲即醉。不屬冥行則遭鬼攝。世未有白日青天。雙眸炯炯而堕坑落塹者。和尚以真參尋得大機用。一言一行不走時蹊。此眼正之力。非藉行履為淘汰。而或失沩山之妙指。恣情颠倒。誣沩山以流弊。刻意操持。各見迷源。全成兩截。則乘度生之願。出救時之手。見其所見。聞其所聞。亦可以忘言而自得矣。
洞上三十五傳住丹霞後學武林今釋稽首撰
東塔蔗庵和尚語錄序
岩頭曰。但識綱宗本無實法。大法之衰皆由綱宗不明。拈槌豎拂者不知好惡。倚門傍戶實法綴人。瞎将來眼。本色宗匠法眼精明。機用神妙。不落時人窠臼。如神醫治病。其藥隻是尋常。信手拈來。拍▆是令。一刹那間轉凡成聖。不假餘力也。蔗庵和尚以瑰玮傑異之材。不受世間繩束。如海岸神駒。雲中威鳳。其品行學問道業知識。皆卓絕過人。提綱宗行祖令。獅子爪牙象王蹴踏。仗劍倚天燃犀燭水。風行草偃疊石成兵。風駛雲騰泉湧水決。愈出愈奇而愈變幻。掀翻古今窠臼。自成一家。其全機大用。如月印千江春行萬國。莫可得而狀也。愚庵門下。親依最久。入室甚早。始終周旋。兢兢二十餘載如一日。即出世禾之資聖東塔越之雲門天華。亦殷勤無倦。餘甚愧之。西湖風月葛井丹泉。深得 老人之心髓。何其說法絕不相似耶。雲居雲莫怪不相似。恐同學者太多。價祖寂祖建立正偏君臣五位。而膺祖别出手眼自是作家。故昌大久遠。豈似趙括之子。讀父書而不知變通哉。餘忝同門知之最深讀其上堂垂示等語。回以數言弁其首。
歲在
康熙屠維作噩月維應鐘望旦住苕溪鳳山同門淨啟頓首拜撰
(旌邑弟子劉毅農同天渠敬刻)
叙
菩提薩埵之道。莫大乎度生。度生莫先乎觀時。法無一向乘其敝而救之。因勢利導。是故縛于義律則摧蕩者。以逸格為尊。流于縱任則清嚴者。以端本為上。居今之時。欲救今之人。必垂憫于撥無因果者乎。世尊昔于楞伽預指其害。曰受貪瞋癡性已。然後曰貪瞋癡性非性。夫性非性者。性之正也。貪瞋癡性非性。論性之正也。彼已受之矣。無性而有妄受。即受而有。妄性則有。妄業有妄報。究竟不出于性無性之外。然使一切衆生相率而入于塗炭。則今之宗門等為那落迦門。此世尊之所悲。菩提薩埵之恥也。于是今釋以請藏至嘉禾谒
東塔為翁大和尚。和尚于吾洞上一家猶父行也。直心直行。無一毫發矯飾對之泠然意消。信有所為目擊道存者矣。既讀其語錄。雙眼圓明四辯注射。知見正而不落知見。波瀾闊而不混波瀾。蓋長夜之慧燈。橫流之砥柱。救時之法主也。今釋于斯道。晚進顧嘗竊竊私憂。以為三災之起。先兆于法苑。古之作家了事之餘。涵泳大乘。以資内衛。旁通世典。以破外堅。今則一知半解。劃地指天。害辭别字。題箋染翰。疏于本謂之谷饑。匮于支謂之菜馑。此一災也。二障猶存。賊深藏腑。八風相扇。禍侵肌骨。遂昭靈而轉者。狂陽守嘿。照而滞者。锢陰疾起。一夫疫傳萬宇此一災也。争利功。強盜名。益詐操戈于同室。則住持即是戰場。按劍于異己。則邂逅無非陷阱。白拂在手黑煙蔽空。洗兵難于借雨。握刀捷于折草。此一災也。慧命既斷。器界将空。使據法席傳寶印悉如和尚。獵夫之黐可不戒而遠。師子之蟲庶勿藥而消乎。沩山之語仰山秪貴眼正。不說行履。良以失足之咎。非盲即醉。不屬冥行則遭鬼攝。世未有白日青天。雙眸炯炯而堕坑落塹者。和尚以真參尋得大機用。一言一行不走時蹊。此眼正之力。非藉行履為淘汰。而或失沩山之妙指。恣情颠倒。誣沩山以流弊。刻意操持。各見迷源。全成兩截。則乘度生之願。出救時之手。見其所見。聞其所聞。亦可以忘言而自得矣。
洞上三十五傳住丹霞後學武林今釋稽首撰