卷第五

提樹下感帝釋刈草敷座降伏魔力使諸外道亦能杜口然而夜睹明星而心地豁然大悟便歎雲奇哉奇哉一切衆生皆有如來智慧德相但以妄想執着而不能得證此事諸人分上不曾欠少則有時而昏然其本體之明是則以似似則未是何也不上高山不顯平地隻要人人頂門具眼腦後見腮始知圓滿菩提歸無所得法華經雲惟此一事實餘二則非真故于波羅奈國鹿野苑中三轉十二法輪直得于他阿若憍陳如五百人等于無事上生事無枝上生枝打些夢裡葛藤便說頓漸二教故有四果四向十住十行十信十回向十聖三賢等覺妙覺皆一大時教随宜說法通而言之不出于三藏十二部之初機也該而括之又不過于靈山會上世尊拈花迦葉微笑此時百萬人天悉皆罔措故世尊雲吾有正法眼藏涅槃妙心付囑飲光廣令流布無令斷絕此是末後一着也至于西天二十八位老古錐都以本分草料接人并不提起三祗煉性百劫調心隻在汝等當下瞥地如冰消瓦解似丹鳳沖霄來去自由縱橫無礙千聖呼喚不回萬人羅籠不住得大安樂得大自在便是出格人物所有一切财寶由汝受用亦不作父想亦不作子想從劫至劫了無向背及至東土曆代祖師為人赤心片片如臨濟之用喝德山之用棒普化之搖鈴秘魔之擎權石鞏之架箭雪峰之輥毬趙州之吃茶睦州之擔闆曹山之颠酒金牛之香飯雲門之胡餅子胡之看狗此皆是發大機顯大用于諸人面前撒土抛沙必欲要一個半個挺身向前單刀直入不問如何若何不是今日如此明日如彼向人口角頭讨些涕唾吃于他家冊子上記言記句滿滿築了一肚皮謂之得禅得道逢人便弄虛頭究竟己躬下事何嘗擺脫猶恐生死關捩不破悔何所及豈不聞張拙秀才初參石霜霜雲秀才貴姓雲姓張名拙霜雲覓巧了不可得拙自何來拙于言下有省便述偈曰光明寂照遍河沙凡聖含靈共我家一念不生全體現六根才動被雲遮斷除妄想重增病趣向真如亦是邪随順世緣無挂礙涅槃生死總空花又不問陸亘大夫一日見南泉便問雲弟子家中有一瓶内養一隻鵝一日鵝長滿瓶欲出鵝不可損我瓶壞我鵝請問和尚如何得出泉放聲叫雲陸亘大夫夫應諾泉雲鵝出瓶矣大夫從此悟入複不聞龐蘊居士初見馬祖便問雲不與萬法為侶者是什麼人祖雲待汝一口吸盡西江水便向汝道蘊從茲開豁遂呈偈雲有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話此便是汝在家人實為生死不辭勞苦參見善知識發明大事得入湛然心體于六根門頭放光動地便見本來面目在聖不增處凡不減即煩惱而得菩提即散亂而證真如到者裡山河大地從此發生日月星辰從此運轉森羅萬象從茲出現四生六道從茲長養故曰在天而天在人而人在君為君在臣為臣在父為父在子是子在夫婦乃夫婦在昆朋作昆朋在道德成道德在仁義成仁義在禮智信以禮智信在蠻貊邦以蠻貊邦故不移易一系毫不隔别一軌則也老子曰上士聞道勤而行之中士聞道若存若忘下士聞道大笑之不笑仲尼曰見善如不及見不善如探湯然則三教聖人一出頭來總是要人克己複禮始得腳跟點地鼻孔遼天不是倚牆傍戶鑽人故紙下筆成文寫得攢花簇錦如水月文章終無靠實以至臨命終時手忙腳亂作不得主張便道聖賢門路也無好處蓋為不曾親履實踐所謂差之毫厘失之千裡故我本師和尚不舍一塵而轉大法輪不取一毛端而現諸佛國土單單直以一味棒喝接物利生斷除學人命根掃盡凡聖知見仍立焰冶紅爐使十方來者都向此中千镕百煉個個銅頭鐵額如龍若虎目機铢兩一聞千悟得大總持得大辯才豈是以盲修瞎作鬼窟活計觀心住靜念佛往生而當生平大事者乎故六祖曰東方人造罪念佛往西方西方人造罪念佛求生何國迷人不了自心所以願東願西悟人在處一般随其心淨則佛土淨經雲随所住處常安樂此則山僧露頭露面吐心吐膽與你諸人道出莫向死句下求必須活句下會永劫不忘是以向上一路千聖不傳盡在十二時中穿衣吃飯處迎賓待客處一怒一笑處一行一坐處屙屎放尿處抱子弄孫處語默動靜處修身齊家處無不承此這個威力恩光應機施設逢緣了達若曰雲淡伫出沒太虛之心青蘿夤緣直上寒松之頂如斯薦得百千法門不離方寸河沙妙德總在心源其或未然各人照顧自家眉毛切莫向沉潭死水裡浸殺必欲在洪波浩渺白浪滔天處安身立命作個神通遊戲三昧說也得不說也得豈肯教人二十年苦參話頭如守株待兔漁父栖巢者哉大衆勿勞久立珍重。

     瞿公李護法請普說師雲在處法幢不管風幡之論随方寶所可通雲水而來堂額施設創自馬祖之标規矩今行始言大智之範海内之者無不尊崇道德天下之人誰不敬其禅風列刹鼎望年來各擅嘉聲祖庭秋晚歲久緻成冷落有志之士潸然何處熏陶學道之人不得叢林栖泊