龍池幻有禅師語錄卷之一
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今又不然難道老僧說法也欺汝等不濟而不說耶古人有雲皇天無二道聖人無兩心且如何是皇天之道聖人之心不聞法華所謂密雲彌布一雨普潤斯非法喻齊彰佛天無二道乎蓋聖與天隻是一個無私而已豈有他乎老僧雖不敢拟聖與天且如前晚為水雲等對真說話雖年老多忘一篇語中說差了三個字既曰将錯就錯觀汝等恰似将個棗了渾吞在肚裡了隻不曾咬嚼一咬嚼耳雖不能如古人青州布衫麻三斤柏樹子幹屎橛死貓兒頭金剛圈栗棘蓬等又若鐵釘飯木劄羹嚼不爛咬不破雖淡無滋味吞又吞不得吐又吐不得底語相同但肯相體我這三個字差處雖不禁咬嚼辄不可輕放過去了這是老僧底意思兄弟你們還知麼中峰大師有個偈子念你們聽了去罷逆之則怒順之歡天下人情沒兩般肯信順窮還逆至眼開休把自心瞞去。
上堂辄呼衆名畢曰俱在麼答在急索曰我屎急且去着。
晚參曰且如早辰老僧相喚底意思汝等會得也未且置是事我且問汝等連日作務勞苦不易汝等看做是自己底事耶别人底事耶衆俱答雲是自己底事師曰幸爾你們不曾看做别人底事若看做别人底事老僧明日斷不要你們作務矣何故如此我蓋知汝等一個個都是抛家棄業離恩割愛父母丢在荒草裡猶不暇顧既出家來将要随老僧學道速圖發明生死一着大事讵有間工夫為他人着忙耶吃了自己底飯打野榸去耶汝等會得這兩轉語麼會得便請歸家穩坐自在安閑若爾不會未免終日奔波外邊走且如何是自在安閑人更說個比喻如叢林堂中安了五百單廚下隻有一個安閑自在底燒火做飯也是伊淘米擇菜也是伊運水搬柴也是伊刷鍋洗碗也是伊鋪堂搬運莫不總是這一個安閑底如六祖在黃梅舂碓雪峰在德山??飯頭沩山在百丈作典座法演在白雲做磨主總是且如何是波波外邊走底人正是如今孤迥迥紐着鼻子将個蒲團在僧堂坐着不放參底如牛頭未見四祖馬師未遇南嶽俱胝未逢天龍等總是且如何得兩般合轍相應去卻不如個在家俗漢子道個日用事無别乃至運水及搬柴不妨便合轍了也而今人隻言窮理汝等卻不在日用頭頭事物上體認向什麼處摸索老僧隻恐你們錯用工夫故此着急且日用事又如何體認雖總不離根塵對偶才有認着便落緣塵分别影事上了楞嚴謂如第二個月雖不曾離了月體要且不是真月隻如離了緣塵分别又向何處體認縱不緣塵了了分明又恐落在識神設不分明了了又恐落在無明大難大難卻憶南陽忠國師一日喚侍者三侍者三應諾國師曰将謂吾辜負汝卻是汝辜負吾且如老僧早辰相喚底意思與國師喚侍者底意思何如饒汝等從朝至暮波波汲汲做來隻是辜負老僧還知麼頻呼小玉元無事隻要檀郎認得聲咄一聲下座。
上堂舉南泉一日同歸宗麻谷去禮忠國師泉于路上畫一圓相雲道得即去宗往裡坐谷作女人拜泉雲恁麼則不去也二人為伊挽之而回更不複去歸宗當時頗奈繩頭在南泉手裡隻得隐忍而退但雲是甚麼心行洎後南泉又同魯祖杉山歸宗四人辭馬祖各住庵去泉又于分袂處插下拄杖雲道得也被這個礙道不得也被這個礙那時節卻被歸宗拽起拄杖盡力着着實實打了一拄杖曰者王老師又說甚麼礙與不礙老僧今日暢快何似歸宗當時暢快若作歸宗隻可盡法又留什麼人情縱無氣力底拄杖更打伊一兩下亦不為分外者王老師慣得其便不打更待何時舉了雲即今衆中還有王老師麼若有請來老僧今晚更要與伊一頓為甚如此豈不聞東村頭人家失了火西村頭人家未免着忙雖然如是路逢劍客須呈劍不是詩人莫獻詩下座。
看經次有慧侍者獻鮮筍茶師雲此乃是天降下從地湧出耶者雲偶爾烹得恭敬和尚問曰你早晚聽老僧說話曉得否者雲不曉得師舉匙挑起筍牙雲你如何卻曉得這個者雲現見師接曰既曉得我要吃他即送入口雲恁麼靈明又道不曉得者無語而退。
晚參師雲兄弟事不如此古之住持為衆說話直得哀請懇求不得已而應命又曰從來善知識亦無法與人說直要汝等自信自肯然後相應如今老僧恰似有佛法無着處要與你們則不待哀請懇求趕着你們來說也雖然争奈老僧道心不能久遠不得長與你們說話不可輕忽不當做一件事且如我昨日偶問一泥水匠人曰你看者竹子如此擾亂為當風搖竹子為是竹子搖風彼雲是風搖竹子予雲若無竹子你又向何處見風乎彼即笑雲是亦有理兄弟彼是一個工作世谛中人見說得有個道理便亦肯信更說個竹子無知風本無我所知在我而不在風竹便躊蹰信不及矣正六祖所謂非風動非幡動仁者心動不其然乎雖然這個說話亦是六祖當時應機建立之談未可以為必然當知我心既屬于動而知非風幡動者并知非非風幡動者又屬誰乎不然又豈有兩個耶古人謂此心尚不得以有無名之況可以動靜名迹局之者乎古人有言喚作一物即不中更曰不是心不是佛不是物良有以也今直不聽動靜為非心但聽為心之影響耳要識心體麼譬如一顆大清淨摩尼寶珠内外光明瑩徹淨無瑕穢無所不燭上至佛祖聖賢菩提涅槃真如般若等(雲雲)下至天上人間地獄餓鬼等趣以至世出世間一切等法盡十方遍法界有情無情事事法法影子莫不都映在這寶珠中汝等還知麼還見麼除卻内六根外六塵根塵不相偶時你又向何處見得這個影子乎縱饒外絕諸緣内守幽閑猶是法塵分别靈明影子若爾蒙然不知又是一個無明塊子若于此有個入處即内六根外六塵中六識三六一十八更加地水火風空見識七大遍周總成了二十五個圓通法門一一法門皆有菩薩已證入矣惟楞嚴教主來文殊選擇圓通娑婆世界衆生當機唯耳根為最今日二月十九正是觀音大士放身命底時節汝等若也要悟圓通今正是時須從這裡入遂鳴指一下雲聞麼良久自答雲聞又以指點空一下雲不聞麼自答雲不聞乃曰聞性空時妙無比思修頓入三摩地無緣慈力赴群機明月影臨千澗水。
四月八日上堂靈光耿耿智體如如今古洞然聖凡靡間向上一着由來千聖不傳放下便休是衲僧尋常本事遂舉拂子雲汝等衆中還見這個麼若言不見除是汝等生來眼盲若言見山僧但向伊道個瞎若更有言除卻這兩瞎請師别道山僧更還向伊道個瞎若于此未會須更聽山僧葛藤乃曰今辰四月八日正是我釋迦如來當時示生降誕之日舍身命處所以既從出家成道以來則有曰淨法界身本無出沒大悲願力示有去來又言法身無相藉法界以為身心智無依等太虛而為量所言法界者即四聖六凡是也上至諸佛下至一切含靈莫不總是我如來一個根本法身更言法界有四所言事法界理法
上堂辄呼衆名畢曰俱在麼答在急索曰我屎急且去着。
晚參曰且如早辰老僧相喚底意思汝等會得也未且置是事我且問汝等連日作務勞苦不易汝等看做是自己底事耶别人底事耶衆俱答雲是自己底事師曰幸爾你們不曾看做别人底事若看做别人底事老僧明日斷不要你們作務矣何故如此我蓋知汝等一個個都是抛家棄業離恩割愛父母丢在荒草裡猶不暇顧既出家來将要随老僧學道速圖發明生死一着大事讵有間工夫為他人着忙耶吃了自己底飯打野榸去耶汝等會得這兩轉語麼會得便請歸家穩坐自在安閑若爾不會未免終日奔波外邊走且如何是自在安閑人更說個比喻如叢林堂中安了五百單廚下隻有一個安閑自在底燒火做飯也是伊淘米擇菜也是伊運水搬柴也是伊刷鍋洗碗也是伊鋪堂搬運莫不總是這一個安閑底如六祖在黃梅舂碓雪峰在德山??飯頭沩山在百丈作典座法演在白雲做磨主總是且如何是波波外邊走底人正是如今孤迥迥紐着鼻子将個蒲團在僧堂坐着不放參底如牛頭未見四祖馬師未遇南嶽俱胝未逢天龍等總是且如何得兩般合轍相應去卻不如個在家俗漢子道個日用事無别乃至運水及搬柴不妨便合轍了也而今人隻言窮理汝等卻不在日用頭頭事物上體認向什麼處摸索老僧隻恐你們錯用工夫故此着急且日用事又如何體認雖總不離根塵對偶才有認着便落緣塵分别影事上了楞嚴謂如第二個月雖不曾離了月體要且不是真月隻如離了緣塵分别又向何處體認縱不緣塵了了分明又恐落在識神設不分明了了又恐落在無明大難大難卻憶南陽忠國師一日喚侍者三侍者三應諾國師曰将謂吾辜負汝卻是汝辜負吾且如老僧早辰相喚底意思與國師喚侍者底意思何如饒汝等從朝至暮波波汲汲做來隻是辜負老僧還知麼頻呼小玉元無事隻要檀郎認得聲咄一聲下座。
上堂舉南泉一日同歸宗麻谷去禮忠國師泉于路上畫一圓相雲道得即去宗往裡坐谷作女人拜泉雲恁麼則不去也二人為伊挽之而回更不複去歸宗當時頗奈繩頭在南泉手裡隻得隐忍而退但雲是甚麼心行洎後南泉又同魯祖杉山歸宗四人辭馬祖各住庵去泉又于分袂處插下拄杖雲道得也被這個礙道不得也被這個礙那時節卻被歸宗拽起拄杖盡力着着實實打了一拄杖曰者王老師又說甚麼礙與不礙老僧今日暢快何似歸宗當時暢快若作歸宗隻可盡法又留什麼人情縱無氣力底拄杖更打伊一兩下亦不為分外者王老師慣得其便不打更待何時舉了雲即今衆中還有王老師麼若有請來老僧今晚更要與伊一頓為甚如此豈不聞東村頭人家失了火西村頭人家未免着忙雖然如是路逢劍客須呈劍不是詩人莫獻詩下座。
看經次有慧侍者獻鮮筍茶師雲此乃是天降下從地湧出耶者雲偶爾烹得恭敬和尚問曰你早晚聽老僧說話曉得否者雲不曉得師舉匙挑起筍牙雲你如何卻曉得這個者雲現見師接曰既曉得我要吃他即送入口雲恁麼靈明又道不曉得者無語而退。
晚參師雲兄弟事不如此古之住持為衆說話直得哀請懇求不得已而應命又曰從來善知識亦無法與人說直要汝等自信自肯然後相應如今老僧恰似有佛法無着處要與你們則不待哀請懇求趕着你們來說也雖然争奈老僧道心不能久遠不得長與你們說話不可輕忽不當做一件事且如我昨日偶問一泥水匠人曰你看者竹子如此擾亂為當風搖竹子為是竹子搖風彼雲是風搖竹子予雲若無竹子你又向何處見風乎彼即笑雲是亦有理兄弟彼是一個工作世谛中人見說得有個道理便亦肯信更說個竹子無知風本無我所知在我而不在風竹便躊蹰信不及矣正六祖所謂非風動非幡動仁者心動不其然乎雖然這個說話亦是六祖當時應機建立之談未可以為必然當知我心既屬于動而知非風幡動者并知非非風幡動者又屬誰乎不然又豈有兩個耶古人謂此心尚不得以有無名之況可以動靜名迹局之者乎古人有言喚作一物即不中更曰不是心不是佛不是物良有以也今直不聽動靜為非心但聽為心之影響耳要識心體麼譬如一顆大清淨摩尼寶珠内外光明瑩徹淨無瑕穢無所不燭上至佛祖聖賢菩提涅槃真如般若等(雲雲)下至天上人間地獄餓鬼等趣以至世出世間一切等法盡十方遍法界有情無情事事法法影子莫不都映在這寶珠中汝等還知麼還見麼除卻内六根外六塵根塵不相偶時你又向何處見得這個影子乎縱饒外絕諸緣内守幽閑猶是法塵分别靈明影子若爾蒙然不知又是一個無明塊子若于此有個入處即内六根外六塵中六識三六一十八更加地水火風空見識七大遍周總成了二十五個圓通法門一一法門皆有菩薩已證入矣惟楞嚴教主來文殊選擇圓通娑婆世界衆生當機唯耳根為最今日二月十九正是觀音大士放身命底時節汝等若也要悟圓通今正是時須從這裡入遂鳴指一下雲聞麼良久自答雲聞又以指點空一下雲不聞麼自答雲不聞乃曰聞性空時妙無比思修頓入三摩地無緣慈力赴群機明月影臨千澗水。
四月八日上堂靈光耿耿智體如如今古洞然聖凡靡間向上一着由來千聖不傳放下便休是衲僧尋常本事遂舉拂子雲汝等衆中還見這個麼若言不見除是汝等生來眼盲若言見山僧但向伊道個瞎若更有言除卻這兩瞎請師别道山僧更還向伊道個瞎若于此未會須更聽山僧葛藤乃曰今辰四月八日正是我釋迦如來當時示生降誕之日舍身命處所以既從出家成道以來則有曰淨法界身本無出沒大悲願力示有去來又言法身無相藉法界以為身心智無依等太虛而為量所言法界者即四聖六凡是也上至諸佛下至一切含靈莫不總是我如來一個根本法身更言法界有四所言事法界理法
