龍池幻有禅師語錄卷之一
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門人圓悟圓修等編
南錄
萬曆元歲為樂庵和尚越世師因掩室守制以三載為期毗陵悟玄白居士過訪于關前問曰昨聞禅師孝義特為令師掩關守制堅确卓立脅不沾席可謂此心難得但未知此守制外别有所得否師曰别無所得曰得母空過時光乎師曰亦未嘗空士欣然曰願聞不空所以師從容曰古語雲自外入者名之為得然此己躬之事人人本具個個不虧設爾??明隻??明吾人人本有豈從外得耶吾謂别無所得者以此士颔之有間複問曰禅師于六祖所悟應無所住而生其心有所契否師曰事雖不合其理冥符經中所謂諸菩薩應如是生清淨心不應住色生心不應住聲香味觸法生心應無所住而生其心但于六根門頭于色聲香味觸法當無所住着而清淨心自現前矣又奚假生哉然生字作醒字看最好師又曰六祖得此源頭其來久矣方聞市人誦此不覺冥契遂訪黃梅五祖求印豈六祖才聞是語始得未聞之先不得耶故先輩謂得失較量皆為餘論士曰是知禅師工夫入手久矣未必無首悟之緣可得聞乎師雲吾聞先輩悟道者如麻明道者似粟未有能形容悟迹者如僧問仰山學人還假悟否山曰悟則不無恐落第二頭何若靈雲見桃香嚴擊竹皆雲悟道但不識道者為何唯一智通老宿忽從夜半叫喚雲我大悟也我大悟也歸宗令人問伊悟個什麼乃曰尼姑元來是女人做真可謂奇特君且謂此老會悟否此便是古人呈悟樣子悟本無迹亦不易言如圓覺雲若言有證有悟即為我相名未解脫四相未除便不能入清淨覺海吾将有悟迹呈之是剜肉作瘡藥過仍病也雖然但以始終緣會葛藤略呈所自可耳士雲願聞師雲餘初身嬰勞疾百計求醫莫得少瘥先師初教參父母未生前本來面目謂吾疾當自愈既參日久轉加迷悶及閱諸禅宗語錄所睹種種差别公案皆瞢若面牆略無針劄可入延曆二年病亦不愈竊計死将在迩一日對觀音聖像燃香??願持菩薩名誓不倒卧以悟為期夕死無憾由是克勤精進曆二七日餘一夕經行方坐昏沉無奈忽聞琉璃燈花熚爆聲豁然有醒始知古人所謂直得虛空粉碎大地平沉十方無壁落四面亦無門若有一人??真歸源十方世界悉皆消殒等說皆非虛語于是隻覺得此身若一丸水晶珠内外瑩徹無礙渾如浸在碧波之内相似頓見十方世界湛然一切平等清淨不動始可謂溪聲便是廣長舌山色無非清淨身行亦禅坐亦禅語默動靜體安然矣又豈有去來得失之可語哉更覓此虛損勞疾則寂然不覺其有矣然後閱佛經并諸祖師語錄乃至今所問之言皆如舊習略不見其難耳語方及此忽寺長老送茶至師雲且截斷葛藤吃茶。
晚參據座曰老僧年邁不得如諸方依時及節與你們說佛法提得起便與你們說幾句淡話提不起便休從今向去與你們說得十二分與佛法相應說得成言如雲門大師雲乾坤之内宇宙之間中有一寶秘在形山如此說話切莫作佛法道理會從今向去十二分說得不成言與佛法不相應如雲門大師雲拈燈籠來佛殿裡将山門來燈籠上如此說話切莫不作佛法道理會正恁麼時汝等作麼生會取咄直須中間截斷兩頭撒開始得隻恁麼蔔度去有甚了時雖然如是老僧今晚無可與你們商量得亦無可與你們說得若論教旨但汝等體解便知要會禅宗各自尋思悟去若隻教老僧終日向你們碎叨叨說去正如春禽畫啼秋蟲夜鳴有何意味設有些些意味卻又如臘月裡底扇子在你諸人分上總用不着且如即今向上一着子還有可商量處麼若道有可商量豎起左拳雲也隻是者個若道無可商量豎起右拳雲也隻是者個衆中有會得者麼會得即向前來與老僧通個消息一總不會老僧今晚失利了也休休多說不如少說少說不如不說珍重。
室中一晚問知修二徒曰金剛經謂若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來汝等信不知徒雲怎麼不信師曰汝既信難道你我閉着眼塞着耳見如來耶知雲何曾要閉眼塞耳師急索曰華嚴經又道佛身充滿于法界普現一切群生前為什麼汝等張着眼而不見耶知雲據某見處是佛見無我是我見無佛師曰料掉沒交涉顧問修曰你如何會修雲據某見處道得一字即不出師曰同坑無異土汝等且去異日再會來複召曰殊不知是我見無佛井道得一字即不出道不得一字亦不出皆迷邊事又是佛見無我并道得一字即出道不得一字亦出皆悟邊事與汝等何預焉去。
一晚同知修二徒至悟徒關房前伫立有間曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會得但有個悟入處不妨信意拈來自然貼體随分道出自然恰好所以大丈夫為道迥别才趠得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居台山有一僧問三賢尚未明斯旨十聖那能達此宗未審如何是斯旨老僧即鳴指一下曰會麼僧雲不會又鳴指一下曰知麼僧雲不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即是聖人其僧矍然緻敬倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道這僧如此去還曾悟得也未若道未悟他卻恁麼去道他悟又悟個什麼來汝等試道看悟即起身一拜曰夜深天寒請和尚歸方丈師曰不是這等儱侗推開去便了的師乃舒一手曰我手卻不是驢蹄悟曰恁麼道又争得乃亦豎一指師曰也當不得知徒曰還許某甲進語否師曰道來知雲雪中看月色師曰依稀仿佛顧修曰你也道得麼修即曰滿室不聞香師即轉身曰來日再商量。
次日晚參師曰知徒第一座昨晚所進之語句意皆新大有來由甚惬老僧意即這一言可繼夾山船子之道所謂絲懸綠水浮定有無之意又語帶玄而無路舌頭談而不談者也雖然如是試更進一語始堪克紹洪規乃召第一座來船子道直得藏身處沒蹤迹沒蹤迹處莫藏身又作麼生座曰去此二途恰好師曰恁麼則前言不應後語了也良久曰夜靜水寒魚不食滿船空載月明歸複曰有舊日葛藤與你們重理一遍古人雲可言不可行不若不言可行不可言不若不行??言必慮其所終立行必稽其所??其言即老僧前謂金剛華嚴二偈是也其行即此晚參開示室中辨驗工夫是也言則為始行則為終所以道??言非苟顯其理将啟學者之未悟立行非獨贍其身将訓學者道業之未成耳且如金剛經不可以色見聲求畢竟如何可以見如來耶若曰凡所有相皆是虛??若見諸相非相即見如來且如爾我??着眼現前無非色相又作麼生非得始可見如來耶既不解非正如吾前所謂難道閉着眼塞住耳可以見得耶蓋金剛般若本是大乘終教一味談空與華嚴圓頓教相雖異究竟未始不同既同矣為什麼??着眼不見佛身??滿于法界普現一切群生前耶不聞當初芙蓉訓。
師一日問歸宗
晚參據座曰老僧年邁不得如諸方依時及節與你們說佛法提得起便與你們說幾句淡話提不起便休從今向去與你們說得十二分與佛法相應說得成言如雲門大師雲乾坤之内宇宙之間中有一寶秘在形山如此說話切莫作佛法道理會從今向去十二分說得不成言與佛法不相應如雲門大師雲拈燈籠來佛殿裡将山門來燈籠上如此說話切莫不作佛法道理會正恁麼時汝等作麼生會取咄直須中間截斷兩頭撒開始得隻恁麼蔔度去有甚了時雖然如是老僧今晚無可與你們商量得亦無可與你們說得若論教旨但汝等體解便知要會禅宗各自尋思悟去若隻教老僧終日向你們碎叨叨說去正如春禽畫啼秋蟲夜鳴有何意味設有些些意味卻又如臘月裡底扇子在你諸人分上總用不着且如即今向上一着子還有可商量處麼若道有可商量豎起左拳雲也隻是者個若道無可商量豎起右拳雲也隻是者個衆中有會得者麼會得即向前來與老僧通個消息一總不會老僧今晚失利了也休休多說不如少說少說不如不說珍重。
室中一晚問知修二徒曰金剛經謂若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來汝等信不知徒雲怎麼不信師曰汝既信難道你我閉着眼塞着耳見如來耶知雲何曾要閉眼塞耳師急索曰華嚴經又道佛身充滿于法界普現一切群生前為什麼汝等張着眼而不見耶知雲據某見處是佛見無我是我見無佛師曰料掉沒交涉顧問修曰你如何會修雲據某見處道得一字即不出師曰同坑無異土汝等且去異日再會來複召曰殊不知是我見無佛井道得一字即不出道不得一字亦不出皆迷邊事又是佛見無我并道得一字即出道不得一字亦出皆悟邊事與汝等何預焉去。
一晚同知修二徒至悟徒關房前伫立有間曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會得但有個悟入處不妨信意拈來自然貼體随分道出自然恰好所以大丈夫為道迥别才趠得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居台山有一僧問三賢尚未明斯旨十聖那能達此宗未審如何是斯旨老僧即鳴指一下曰會麼僧雲不會又鳴指一下曰知麼僧雲不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即是聖人其僧矍然緻敬倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道這僧如此去還曾悟得也未若道未悟他卻恁麼去道他悟又悟個什麼來汝等試道看悟即起身一拜曰夜深天寒請和尚歸方丈師曰不是這等儱侗推開去便了的師乃舒一手曰我手卻不是驢蹄悟曰恁麼道又争得乃亦豎一指師曰也當不得知徒曰還許某甲進語否師曰道來知雲雪中看月色師曰依稀仿佛顧修曰你也道得麼修即曰滿室不聞香師即轉身曰來日再商量。
次日晚參師曰知徒第一座昨晚所進之語句意皆新大有來由甚惬老僧意即這一言可繼夾山船子之道所謂絲懸綠水浮定有無之意又語帶玄而無路舌頭談而不談者也雖然如是試更進一語始堪克紹洪規乃召第一座來船子道直得藏身處沒蹤迹沒蹤迹處莫藏身又作麼生座曰去此二途恰好師曰恁麼則前言不應後語了也良久曰夜靜水寒魚不食滿船空載月明歸複曰有舊日葛藤與你們重理一遍古人雲可言不可行不若不言可行不可言不若不行??言必慮其所終立行必稽其所??其言即老僧前謂金剛華嚴二偈是也其行即此晚參開示室中辨驗工夫是也言則為始行則為終所以道??言非苟顯其理将啟學者之未悟立行非獨贍其身将訓學者道業之未成耳且如金剛經不可以色見聲求畢竟如何可以見如來耶若曰凡所有相皆是虛??若見諸相非相即見如來且如爾我??着眼現前無非色相又作麼生非得始可見如來耶既不解非正如吾前所謂難道閉着眼塞住耳可以見得耶蓋金剛般若本是大乘終教一味談空與華嚴圓頓教相雖異究竟未始不同既同矣為什麼??着眼不見佛身??滿于法界普現一切群生前耶不聞當初芙蓉訓。
師一日問歸宗
