藏經音義随函錄前序

(漢中沙門釋可洪撰)(振) 邍夫界情實相本不窊窿大我玄宗元無眹兆加以量含海嶽壽等太虛體自天真讵煩雕琢良以根情不斷來托??胎種識未忘還依濕化四生既有三界莫空以苦趣為家鄉即幻軀為屋舍循環永劫何嘗生返本之心流浪長時未省發還源之念既迷真際恒曆險??縱念夷方??知出要是故諸佛調禦以大慈悲曲入稠林示其正道聖人雖現非言說無以适其時言說既興非文字無以傳其旨然則衆生之性利鈍不同諸佛化生設教亦異或有不瞚不言而作佛事或有動眉動目而誨衆生或有以念以身名為說法或有??謦欬号曰宣談或有方便随機以文字說即我等教主釋迦文佛是也文字既用典诰爰彰十聖三賢鹹依取則繇是資乎诂訓足以聲明四辯斯圓萬法皆爽然後得真忘像得意忘言于域外而蠱融在寰中而倜傥豈不善矣哉寔由師範也然藏經文字謬誤頗繁以要言之不過三種或有巧于潤色考義定文或有妄益偏傍率情用字或有此方無體假借成形或有書寫筆訛減增畫點筆訛則真俗并失用乖則句味兼差令讨義者??口于天書??誦文者踯?于鳥迹此皆筆受者肆其胸臆謄流者弄厥椠毫遂令坦路變為丘墟瓦礫渾其珠玉籲哉取舍兩端實難棤筆隻欲依文喚也又反義焉隻欲就義呼之複違字矣更相[?/大][目*?]遞?胥屠黴聿思之甯從佛語經雲依智不依識依義不依文茲言是也雖諸陁羅??及人非人等名字難究其旨亦在俗用書錯中攝今之所撰或有将雙譯對會[方*(?/僉)]以施行或有諸藏勘同詳之取定或有撿諸先作據舊而呼或有自遹??懷辄為音釋且如羯鞞之字作鹖??硬肮之文為?[革*亢][序-予+非]礨将為蓓蕾?莇以當薅鋤庶幾乃使謶譏狎習而用[言*甲]謵被褡仍施被闟天殅又設天??謙嗛莫分躄癖相紊并是率意所用者也如喇??哩??(