釋迦降生禮贊文
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續藏經釋迦如來降生禮贊文
宋仁嶽撰
釋迦降生禮贊文(并序)
霅溪沙門 仁嶽 撰
僧祇律雲。
佛生日乃至涅盤日。
當為大衆稱揚佛德。
予早歲讀大涅盤經。
采雙林示滅之相。
撰偈以聲之。
比有吾宗好事者。
請四月八日浴佛形像次。
亦陳贊頌。
所貴僧祇之式始終備焉。
於是讨太子本起及因果等經所說事類。
略為十贊。
并五悔法次第于後。
原夫如來應物之相。
機見有殊。
是故乘白象入胎。
禦香樓托陰。
不可同也。
今依小教。
祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。
若五時化迹。
非此具道。
苟曰狂斐。
試為裁之。
(道場僧集。
先禮三寶。
次浴佛像。
互跪燒香。
各有偈辭。
附于卷末)。
粵若三光照世無盛於日輪。
四聖化人最尊於佛道。
然以大明易度。
正覺難逢。
故長夜之彌昏。
緻群生之弗悟。
伏自仁賢劫減。
濁惡趣增。
當堪忍以無師。
會能儒而出世。
示同剎利。
非為七寶之王。
取證菩提。
遂作千華之主。
形聲赴物。
勝劣随機。
化儀雖有於始終。
真法本無於來去。
今值三時春季八相生辰。
懷疇昔之因緣。
敢申贊詠。
備以時之供養。
聊表勤誠。
惟願聖慈俯垂明鑒。
一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛。
惟願降臨道場受我供養。
天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 (至此或陳叙。
或宣疏稱佛等。
以臨時自裁。
然後禮贊。
唱雲)。
一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛。
(下皆例此) 過去久行菩薩道 爾時值佛号然燈 曾為摩納奉慈悲 因與瞿夷修供養 布發掩泥承足下 散華成蓋住空中 從茲法忍得無生 親受釋迦文佛記 故我一心歸命頂禮。
(下皆例此)。
一心頂禮兜率天上示一生補處時身 一生當證能仁果 補處爰升喜樂天 既超欲地在空居 時為勞生談正法 劫火
佛生日乃至涅盤日。
當為大衆稱揚佛德。
予早歲讀大涅盤經。
采雙林示滅之相。
撰偈以聲之。
比有吾宗好事者。
請四月八日浴佛形像次。
亦陳贊頌。
所貴僧祇之式始終備焉。
於是讨太子本起及因果等經所說事類。
略為十贊。
并五悔法次第于後。
原夫如來應物之相。
機見有殊。
是故乘白象入胎。
禦香樓托陰。
不可同也。
今依小教。
祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。
若五時化迹。
非此具道。
苟曰狂斐。
試為裁之。
(道場僧集。
先禮三寶。
次浴佛像。
互跪燒香。
各有偈辭。
附于卷末)。
粵若三光照世無盛於日輪。
四聖化人最尊於佛道。
然以大明易度。
正覺難逢。
故長夜之彌昏。
緻群生之弗悟。
伏自仁賢劫減。
濁惡趣增。
當堪忍以無師。
會能儒而出世。
示同剎利。
非為七寶之王。
取證菩提。
遂作千華之主。
形聲赴物。
勝劣随機。
化儀雖有於始終。
真法本無於來去。
今值三時春季八相生辰。
懷疇昔之因緣。
敢申贊詠。
備以時之供養。
聊表勤誠。
惟願聖慈俯垂明鑒。
一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛。
惟願降臨道場受我供養。
天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 (至此或陳叙。
或宣疏稱佛等。
以臨時自裁。
然後禮贊。
唱雲)。
一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛。
(下皆例此) 過去久行菩薩道 爾時值佛号然燈 曾為摩納奉慈悲 因與瞿夷修供養 布發掩泥承足下 散華成蓋住空中 從茲法忍得無生 親受釋迦文佛記 故我一心歸命頂禮。
(下皆例此)。
一心頂禮兜率天上示一生補處時身 一生當證能仁果 補處爰升喜樂天 既超欲地在空居 時為勞生談正法 劫火
