壽昌和尚語錄序
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續藏經無明慧經禅師語錄
(嗣法)元賢重編
壽昌和尚語錄序
昔世尊說三乘教網。撈摝人天。末後拈花示衆。惟飲光尊者一人承當。如将金剛王寶劍遞與迦葉。葉便爾橫拈倒用。能殺能活。畢竟鋒芒不露。和匣收去。故善承當此道。隻破顔微笑而已。嗣是累及西天東土諸祖相承。亦唯秉此金剛王。截斷古今多少人命根。總是路見不平拔劍相助。嗚呼。祖庭荒穢。法道陵替。此劍久瘗。此花誰拈。非有超越古今格量者。讵亦當此重任哉。壽昌大師道風壓古。剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然。其展用自在。無硬力支排之說。其針線綿密。得偏圓绮互之妙。掀翻窠臼。脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者。非師其誰耶。故孝廉鄧君嘗愛其作。偈雲。野師不啖人間食。十二巫峰得自繇。養就縱橫無礙力。昆侖翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰。何期瀕老得飲醍醐。自非真參實悟。與佛祖命脈流通。從自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔靈源多喜演祖不詭随。不淫陋。謂其天資合道。語嘿中度。今師與演祖異世同風。然其孤标道韻。卓然挺異。如萬仞憑虛。峰勢倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凜然。無一毫媟慢之态。故住山五十餘白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之風。獨恨世無馬師。誰知其梅子熟且久也。師嘗遊少林。登五台。遇瑞峰師。一見而識。相與契合。深推重之。日惟随衆作務。衆未及田。師已荷镢先至。雖栉風沐雨亦無勌意。歸則攝衣登座為衆說法。信口而道。不落思議。衲子有好逞詞鋒嗜文句者。每視師法語如啜木劄羹。無脍炙味。間以此議師。師亦嘗笑此輩如葉公怖真龍耳。試令與地藏同時聞栽田博飯之語。亦必謂其無當於宗門玄旨矣。餘竊謂師之法語置於雪岩高峰諸大老之間亦不多讓。世有賞色。必然擊節。然師意貴在操履。力追古風。雖百丈沩山比肩何慚。其行業隐微不可枚舉。茲述其大槩。孔子有雲。吾欲載之空言。不如見諸於行事。然則師之行解雙修。雖質之先聖而何疑。師初住峨峰寶方二蘭若。次遷壽昌。壽昌乃西竺禅師道場。西竺崇仁産也。與師同鄉。有遺谶雲。壽昌好牧牛。西竺再來遊。至師居壽昌不浃旬。而梵剎巋然興起。人鹹謂師即古壽昌再來。信或不誣雲。
丙辰歲佛成道日
信州弟子劉崇慶和南題於金華山舍
(嗣法)元賢重編
壽昌和尚語錄序
昔世尊說三乘教網。撈摝人天。末後拈花示衆。惟飲光尊者一人承當。如将金剛王寶劍遞與迦葉。葉便爾橫拈倒用。能殺能活。畢竟鋒芒不露。和匣收去。故善承當此道。隻破顔微笑而已。嗣是累及西天東土諸祖相承。亦唯秉此金剛王。截斷古今多少人命根。總是路見不平拔劍相助。嗚呼。祖庭荒穢。法道陵替。此劍久瘗。此花誰拈。非有超越古今格量者。讵亦當此重任哉。壽昌大師道風壓古。剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然。其展用自在。無硬力支排之說。其針線綿密。得偏圓绮互之妙。掀翻窠臼。脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者。非師其誰耶。故孝廉鄧君嘗愛其作。偈雲。野師不啖人間食。十二巫峰得自繇。養就縱橫無礙力。昆侖翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰。何期瀕老得飲醍醐。自非真參實悟。與佛祖命脈流通。從自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔靈源多喜演祖不詭随。不淫陋。謂其天資合道。語嘿中度。今師與演祖異世同風。然其孤标道韻。卓然挺異。如萬仞憑虛。峰勢倒立。直心行事。如箭中鹄。正色凜然。無一毫媟慢之态。故住山五十餘白。足迹不履城隍。竿牍不近豪右。有大梅深隐之風。獨恨世無馬師。誰知其梅子熟且久也。師嘗遊少林。登五台。遇瑞峰師。一見而識。相與契合。深推重之。日惟随衆作務。衆未及田。師已荷镢先至。雖栉風沐雨亦無勌意。歸則攝衣登座為衆說法。信口而道。不落思議。衲子有好逞詞鋒嗜文句者。每視師法語如啜木劄羹。無脍炙味。間以此議師。師亦嘗笑此輩如葉公怖真龍耳。試令與地藏同時聞栽田博飯之語。亦必謂其無當於宗門玄旨矣。餘竊謂師之法語置於雪岩高峰諸大老之間亦不多讓。世有賞色。必然擊節。然師意貴在操履。力追古風。雖百丈沩山比肩何慚。其行業隐微不可枚舉。茲述其大槩。孔子有雲。吾欲載之空言。不如見諸於行事。然則師之行解雙修。雖質之先聖而何疑。師初住峨峰寶方二蘭若。次遷壽昌。壽昌乃西竺禅師道場。西竺崇仁産也。與師同鄉。有遺谶雲。壽昌好牧牛。西竺再來遊。至師居壽昌不浃旬。而梵剎巋然興起。人鹹謂師即古壽昌再來。信或不誣雲。
丙辰歲佛成道日
信州弟子劉崇慶和南題於金華山舍