徑山南石和尚語錄序
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徑山南石和尚語錄序
餘三十時。值元季繹騷。遁迹岩壑間。乃得參徑山愚庵及公。咨叩禅要。公以餘性頗慧。不倦開發。命掌記。侍公左右三載。得嘗鼎脔。而知其味矣。是時。浙河東西禅林尊宿。如了庵欲。楚石琦。行中仁。恕中愠。了堂一。木庵聰輩。提唱宗乘。若震雷掣電。人莫能測。於是。諸大老道重天下。四方龍象奔走。雲臻而霧集。不異宏智妙喜真歇。行道於宋紹興間也。餘私喜之曰。像季之世。何幸得見佛日之朗耀。法雨之廣澤。如此耶。不數十年。諸大老相繼入滅。禅林中寥寥然。一無所聞。縱有一人半人。号稱善知識者。惟務杜撰僻說。胡喝亂棒。诳吓裡夫巷婦。真野狐種類也。故識者之所哂而不道。祖翁命脈。一發而已。其可哀乎。間有俊傑之士。深伏草野而不肯出。慮世之泾渭不分。珠璧瓦礫之相混故也。如我南石和尚。儒釋兼備。宗說俱通。負超卓之才。懷奇偉之器。行中仁公住雲岩。得和尚。猶慈明之得黃龍也。後和尚出世。瓣香嗣公。蓋不忘其所自爾。和尚。初住蘇州普門。次靈岩。三遷主萬壽。未幾。退隐吳淞之上。日與山翁野老。說無義語為樂。而大忘人世也。逮我 聖天子即位以來。 诏天下儒釋道流之深通文義者。纂修永樂大典。和尚應 诏而起。留京三年。書完。值國家建報恩大齋會。而和尚預焉。居無何。杭之徑山住持缺席。僧錄司公舉。非南石和尚。不可補處。於是。和尚忻然遂行。登淩霄峰頂。握黑漆竹篦。以驗方來。獅子哮吼。衆獸喑伏。況野狐者哉。餘茲喜祖道複興。如雲開睹孤月。四衆歡悅。而贊歎莫及。和尚老且病。倦於人事。即引退。蔔地於寂照塔左。結廬以居。然而參學者。亦肩摩接踵而至也。上首弟子寶華文楙長老。錄和尚四會法語。裒為一帙。持來京師。乞餘序其首。餘以和尚得法於行中公。餘參學於愚庵。二公同嗣元叟端禅師。餘與和尚。為法門昆季。叙不可得而辭也。和尚。諱文琇。字南石。凡四坐道場。皆有成績可觀。此乃和尚之餘事。故略之矣。於戲。和尚所說法語。圓轉混合。猶春之應物。而不見其迹。此錄宜锓梓。以垂将來。作後學楷模也。雖然。同宗之士。非具金剛眼睛者。亦不能攬焉。是為序。
永樂十一年春二月二十七日。菩薩戒弟子資善大夫太子少師吳郡姚廣孝序。
餘三十時。值元季繹騷。遁迹岩壑間。乃得參徑山愚庵及公。咨叩禅要。公以餘性頗慧。不倦開發。命掌記。侍公左右三載。得嘗鼎脔。而知其味矣。是時。浙河東西禅林尊宿。如了庵欲。楚石琦。行中仁。恕中愠。了堂一。木庵聰輩。提唱宗乘。若震雷掣電。人莫能測。於是。諸大老道重天下。四方龍象奔走。雲臻而霧集。不異宏智妙喜真歇。行道於宋紹興間也。餘私喜之曰。像季之世。何幸得見佛日之朗耀。法雨之廣澤。如此耶。不數十年。諸大老相繼入滅。禅林中寥寥然。一無所聞。縱有一人半人。号稱善知識者。惟務杜撰僻說。胡喝亂棒。诳吓裡夫巷婦。真野狐種類也。故識者之所哂而不道。祖翁命脈。一發而已。其可哀乎。間有俊傑之士。深伏草野而不肯出。慮世之泾渭不分。珠璧瓦礫之相混故也。如我南石和尚。儒釋兼備。宗說俱通。負超卓之才。懷奇偉之器。行中仁公住雲岩。得和尚。猶慈明之得黃龍也。後和尚出世。瓣香嗣公。蓋不忘其所自爾。和尚。初住蘇州普門。次靈岩。三遷主萬壽。未幾。退隐吳淞之上。日與山翁野老。說無義語為樂。而大忘人世也。逮我 聖天子即位以來。 诏天下儒釋道流之深通文義者。纂修永樂大典。和尚應 诏而起。留京三年。書完。值國家建報恩大齋會。而和尚預焉。居無何。杭之徑山住持缺席。僧錄司公舉。非南石和尚。不可補處。於是。和尚忻然遂行。登淩霄峰頂。握黑漆竹篦。以驗方來。獅子哮吼。衆獸喑伏。況野狐者哉。餘茲喜祖道複興。如雲開睹孤月。四衆歡悅。而贊歎莫及。和尚老且病。倦於人事。即引退。蔔地於寂照塔左。結廬以居。然而參學者。亦肩摩接踵而至也。上首弟子寶華文楙長老。錄和尚四會法語。裒為一帙。持來京師。乞餘序其首。餘以和尚得法於行中公。餘參學於愚庵。二公同嗣元叟端禅師。餘與和尚。為法門昆季。叙不可得而辭也。和尚。諱文琇。字南石。凡四坐道場。皆有成績可觀。此乃和尚之餘事。故略之矣。於戲。和尚所說法語。圓轉混合。猶春之應物。而不見其迹。此錄宜锓梓。以垂将來。作後學楷模也。雖然。同宗之士。非具金剛眼睛者。亦不能攬焉。是為序。
永樂十一年春二月二十七日。菩薩戒弟子資善大夫太子少師吳郡姚廣孝序。
