無見睹禅師語錄序

關燈
天台之華頂峰有大比丘居焉。曰無見睹禅師。禅師之道。上承臨濟之正傳者也。蓋自菩提達磨以摩诃迦業所得無上正法。至于東土。直接上根。其後支分為二。而心印獨傳於曹溪。派别為五。而宗風大振於臨濟。其得人之衆。莫臨濟一宗為盛焉。七傳至於楊岐白雲五祖圓悟。誠所謂不立一法。根源直截。使人明心見性以成佛者矣。悟之傳有虎丘隆公大慧杲公。皆卓然樹立教道於故宋南渡之初。東南禅門之盛。遂冠絕於一時。而隆之傳為應庵華公密庵傑公破庵先公及無準範公。凡四世。範公之傳則有斷橋倫公雪岩欽公。當宋之季年。宗開耆宿相繼遷謝。而二公獨唱道東南。以振揚宗風為己任。可謂禅門之柱石矣。倫公之傳為方山寶公。而禅師則得法於寶公。故其門庭嚴峻。機關警捷。無忝於乃祖。其居華頂四十寒暑。苦行堅守。足迹未嘗下山。不起于座。而道價之重。傾動遠迩。此其為道。豈非有光于臨濟之正傳者耶。初欽公之傳為高峰妙公中峰本公。而妙公晏坐天目山。設死關以待學者。終其身亦不下山。其與禅師實法門叔侄行。故其為道若出一揆。入 國朝以來。能使臨濟之法複大振於東南者。本公及禅師而已。可謂盛哉。禅師沒既久。弟子道昌集其語錄将刊梓以行。來請予為序。予於禅師之道。其微奧高遠者。誠非所能知。輙述其源流之所自。書于首簡。庶使覽者目擊而道存。則思過半矣。至正十七年歲在丁酉二月甲子。中奉大夫前翰林侍講學士知 制诰同修國史同知 經筵事黃溍撰。