第1章 序章 3
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在中國曆史上，秦人的文化和秉性是獨一無二的。
秦人出身于大西北的草莽之間，與遊牧民族混居。
在當時文明高度發達的中原國家眼裡，他們是落後野蠻的民族。
在秦人看來，尚武、為利益而競争是天經地義的。
并且，著名的改革家商鞅為秦國制訂了一套任何别的國家都無法忍受的嚴苛法律。
商鞅規定：秦國的士兵隻要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數個。
斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。
顯然，商鞅制定的這項規定對于素日衣食不飽的普通秦人來說無疑具有強大的誘惑力。
或許正是在這種利益的驅使下，原本就好戰的秦軍幹脆脫掉了笨重的頭盔和重甲，置生死于度外，沖上戰場與敵人拼殺。
因為一旦他們取勝，不僅自己能升官晉爵，全家也會跟着收益。
司馬遷在《史記》中對秦軍的這一行為也有描述：戰場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的铠甲也脫掉了。
由此看來，兵馬俑坑中的這支軍隊正是在向後人傳達着秦人強烈的尚武精神。
這些沒有戴頭盔的軍人才是秦國最勇敢、最有戰鬥力的神勇之兵。
然而，陳景元對兵馬俑的質疑并沒有因此而結束。
在兵馬俑的手臂上，陳景元發現了一個神秘的文字，這個似曾相識的神秘文字給陳景元帶來了無限的困惑。
然而，随着陳景元對這個神秘文字的破譯，關于兵馬俑主人的秘密也逐漸地浮出水面。
1974年，西安臨潼縣西楊村發現了一座舉世罕見的秦代兵馬俑坑。
經過專家們的仔細勘探和研究，認定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中這些按照真人大小塑造的陶俑正是當年跟随秦始皇征戰四方、統一六國的神勇之軍。
然而，一個叫做陳景元的人卻不同意這個觀點，他首先對兵馬俑坑和秦始皇陵之間的距離提出質疑，而後又對俑坑中出土的戰車、兵器和陶俑提出了與專家截然不同的意見。
那麼，在陳景元的心中，誰才是兵馬俑的真正主人呢？ 1975年,一篇題目是《臨潼縣秦俑坑試掘第一号簡報》的文章,其中的一幅圖片引起了陳景元的注意。
圖片上顯示的是兵馬俑的一個局部，上面刻有一個奇怪的文字。
在衆多的兵馬俑身上，大都刻着一些文字，這些文字和今天的文字十分接近，在寫法上幾乎看不出什麼差别。
但這個字不同，陳景元從來沒見過這個字。
雖然他一直以來都執着着秦始皇陵的研究，對秦國的文字并不陌生，但像這樣奇異的文字他還是頭一次見到。
在秦兵馬俑考古隊撰寫的《試掘簡報》中，專家把這個奇怪的文字解釋成&ldquo脾&rdquo字。
然而，對考古隊的解釋陳景元卻有着自己的見解。
陳景元翻閱了容庚編著的《金文編》和徐文鏡編寫的《古籀彙編》，發現構成&ldquo脾&rdquo字右半部分的&ldquo卑&rdquo字有很多形式的寫法。
然而，在衆多的字形當中，沒有一種寫法符合兵馬俑坑中發現的那個奇異的文字。
從而，陳景元認定，把陶俑上的神秘文字解讀成&ldquo卑&rdquo字并不恰當。
陳景元确信，這個神秘文字的背後一定隐藏着一段不為人知的曆史，破解了那個神秘文字，就能還原曆史的真相。
令陳景元沒想到的是，他對這個字的困惑竟在一次偶然的事件中得到了解決，并且，這個答案還引出了他對兵馬俑主人的驚人發現。
1976年，陳景元在得知西安發現兵馬俑的消息後親自跑到了西安，在西安文管會的辦公室裡，當有關負責人了解到陳景元曾經畢業于西安建築工程學院，又一直利用業餘時間研究秦始皇陵以後，小心地拿出一塊秦代的桶瓦給陳景元看。
在這塊瓦上也刻着一個奇異的文字，左邊的字陳景元不認識，但右邊的月字還是很容易就能辨認出來。
陳景元帶着描下來的桶瓦上的奇異文字回到住地
秦人出身于大西北的草莽之間，與遊牧民族混居。
在當時文明高度發達的中原國家眼裡，他們是落後野蠻的民族。
在秦人看來，尚武、為利益而競争是天經地義的。
并且，著名的改革家商鞅為秦國制訂了一套任何别的國家都無法忍受的嚴苛法律。
商鞅規定：秦國的士兵隻要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數個。
斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。
顯然，商鞅制定的這項規定對于素日衣食不飽的普通秦人來說無疑具有強大的誘惑力。
或許正是在這種利益的驅使下，原本就好戰的秦軍幹脆脫掉了笨重的頭盔和重甲，置生死于度外，沖上戰場與敵人拼殺。
因為一旦他們取勝，不僅自己能升官晉爵，全家也會跟着收益。
司馬遷在《
由此看來，兵馬俑坑中的這支軍隊正是在向後人傳達着秦人強烈的尚武精神。
這些沒有戴頭盔的軍人才是秦國最勇敢、最有戰鬥力的神勇之兵。
然而，陳景元對兵馬俑的質疑并沒有因此而結束。
在兵馬俑的手臂上，陳景元發現了一個神秘的文字，這個似曾相識的神秘文字給陳景元帶來了無限的困惑。
然而，随着陳景元對這個神秘文字的破譯，關于兵馬俑主人的秘密也逐漸地浮出水面。
1974年，西安臨潼縣西楊村發現了一座舉世罕見的秦代兵馬俑坑。
經過專家們的仔細勘探和研究，認定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中這些按照真人大小塑造的陶俑正是當年跟随秦始皇征戰四方、統一六國的神勇之軍。
然而，一個叫做陳景元的人卻不同意這個觀點，他首先對兵馬俑坑和秦始皇陵之間的距離提出質疑，而後又對俑坑中出土的戰車、兵器和陶俑提出了與專家截然不同的意見。
那麼，在陳景元的心中，誰才是兵馬俑的真正主人呢？ 1975年,一篇題目是《臨潼縣秦俑坑試掘第一号簡報》的文章,其中的一幅圖片引起了陳景元的注意。
圖片上顯示的是兵馬俑的一個局部，上面刻有一個奇怪的文字。
在衆多的兵馬俑身上，大都刻着一些文字，這些文字和今天的文字十分接近，在寫法上幾乎看不出什麼差别。
但這個字不同，陳景元從來沒見過這個字。
雖然他一直以來都執着着秦始皇陵的研究，對秦國的文字并不陌生，但像這樣奇異的文字他還是頭一次見到。
在秦兵馬俑考古隊撰寫的《試掘簡報》中，專家把這個奇怪的文字解釋成&ldquo脾&rdquo字。
然而，對考古隊的解釋陳景元卻有着自己的見解。
陳景元翻閱了容庚編著的《金文編》和徐文鏡編寫的《古籀彙編》，發現構成&ldquo脾&rdquo字右半部分的&ldquo卑&rdquo字有很多形式的寫法。
然而，在衆多的字形當中，沒有一種寫法符合兵馬俑坑中發現的那個奇異的文字。
從而，陳景元認定，把陶俑上的神秘文字解讀成&ldquo卑&rdquo字并不恰當。
陳景元确信，這個神秘文字的背後一定隐藏着一段不為人知的曆史，破解了那個神秘文字，就能還原曆史的真相。
令陳景元沒想到的是，他對這個字的困惑竟在一次偶然的事件中得到了解決，并且，這個答案還引出了他對兵馬俑主人的驚人發現。
1976年，陳景元在得知西安發現兵馬俑的消息後親自跑到了西安，在西安文管會的辦公室裡，當有關負責人了解到陳景元曾經畢業于西安建築工程學院，又一直利用業餘時間研究秦始皇陵以後，小心地拿出一塊秦代的桶瓦給陳景元看。
在這塊瓦上也刻着一個奇異的文字，左邊的字陳景元不認識，但右邊的月字還是很容易就能辨認出來。
陳景元帶着描下來的桶瓦上的奇異文字回到住地