法界觀披雲集
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水非波。
十事法非理門體虛之成事成事非不變量雲事望理有法全理之事非理宗性相異故因如動相非濕性。
三周徧含融觀 一理如事門有五一如事顯二如事差别三如事大小四如事變易五如事無量 量雲真理望事俱時顯現宗體随相異因如金為六道。
二事如理門有五一普徧二廣大三徧三世四常住五本然雲一塵有法正徧華藏含攝華嚴宗唯心所現故因如太虛空。
三事含理事門存本一事而能廣容非一故不壞小相非異故方為能含有其四句或一中含一或一切含一切或一中含一切或一切中含一量雲一塵不容無邊與理非一異故如太虛空。
四通局無礙門一塵與理非一即非異不起菩提樹全徧十方界非異即非一雖徧一切塵内不動本位。
五廣狹無礙門非一即非異不壞一塵而容剎海非異即非一廣容剎海塵相不大即見世間大小相即。
六徧容門一塵望一切塵有用能入是普徧義有相是廣容義量雲一塵望一切塵普徧即是廣容唯心故如一鏡徧九鏡攝九鏡在一中若廣容即徧一塵徧自内一切唯心現故一鏡容九即是徧九内。
七攝入門一切望一入即是攝法無定性如九鏡入一鏡即攝一鏡在九鏡内若一望一切攝即是入法無定性九鏡攝一即是入一。
八交涉門攝一入一即是攝多入多通有四句。
一一攝一切一入一切緣起相由故如九鏡為所攝即為所入。
二一切攝一一切入一緣起相由故如九鏡攝一鏡即是入一鏡。
三一攝一一入一宗緣起相由如東鏡攝西鏡入東鏡中。
四一切攝一切即是入一切十鏡圓滿同時頓具。
九相在門我攝餘法在他法中他法亦攝餘法在我法中。
一一切攝一入一宗如八鏡攝南鏡帶入西鏡。
二一攝一切入一宗如東鏡攝八鏡帶入西鏡。
三一切攝一入一切宗如九鏡攝東鏡入九鏡。
四一攝一切入一切宗如鏡鏡之中有多多燈。
十溥融門具八九二門兩重四句一是容多之一多是容一之多二門交絡配屬即有八句重重無盡主伴互融将此十門入於一切法義方成十玄之義。
法界觀披雲集(終) 刑部主事宜興吳正志施赀刻此大方廣佛華嚴經吞海集下卷法界觀披雲集一卷嘉禾釋道梅對長洲徐普書吳縣仇鵬刻。
萬曆辛卯冬清涼山妙德庵識
十事法非理門體虛之成事成事非不變量雲事望理有法全理之事非理宗性相異故因如動相非濕性。
三周徧含融觀 一理如事門有五一如事顯二如事差别三如事大小四如事變易五如事無量 量雲真理望事俱時顯現宗體随相異因如金為六道。
二事如理門有五一普徧二廣大三徧三世四常住五本然雲一塵有法正徧華藏含攝華嚴宗唯心所現故因如太虛空。
三事含理事門存本一事而能廣容非一故不壞小相非異故方為能含有其四句或一中含一或一切含一切或一中含一切或一切中含一量雲一塵不容無邊與理非一異故如太虛空。
四通局無礙門一塵與理非一即非異不起菩提樹全徧十方界非異即非一雖徧一切塵内不動本位。
五廣狹無礙門非一即非異不壞一塵而容剎海非異即非一廣容剎海塵相不大即見世間大小相即。
六徧容門一塵望一切塵有用能入是普徧義有相是廣容義量雲一塵望一切塵普徧即是廣容唯心故如一鏡徧九鏡攝九鏡在一中若廣容即徧一塵徧自内一切唯心現故一鏡容九即是徧九内。
七攝入門一切望一入即是攝法無定性如九鏡入一鏡即攝一鏡在九鏡内若一望一切攝即是入法無定性九鏡攝一即是入一。
八交涉門攝一入一即是攝多入多通有四句。
一一攝一切一入一切緣起相由故如九鏡為所攝即為所入。
二一切攝一一切入一緣起相由故如九鏡攝一鏡即是入一鏡。
三一攝一一入一宗緣起相由如東鏡攝西鏡入東鏡中。
四一切攝一切即是入一切十鏡圓滿同時頓具。
九相在門我攝餘法在他法中他法亦攝餘法在我法中。
一一切攝一入一宗如八鏡攝南鏡帶入西鏡。
二一攝一切入一宗如東鏡攝八鏡帶入西鏡。
三一切攝一入一切宗如九鏡攝東鏡入九鏡。
四一攝一切入一切宗如鏡鏡之中有多多燈。
十溥融門具八九二門兩重四句一是容多之一多是容一之多二門交絡配屬即有八句重重無盡主伴互融将此十門入於一切法義方成十玄之義。
法界觀披雲集(終) 刑部主事宜興吳正志施赀刻此大方廣佛華嚴經吞海集下卷法界觀披雲集一卷嘉禾釋道梅對長洲徐普書吳縣仇鵬刻。
萬曆辛卯冬清涼山妙德庵識
