成唯識論别抄卷第十

問。

    二障何故偏說三住斷。

    解雲。

    一三劫分限故。

    二初起無漏。

    及以相續圓滿别故。

    三分别二障。

    一時斷故。

    六識二障。

    永不行故。

    二障俱生。

    永斷盡故。

    四最初能舍異生性。

    分段生死永盡處故。

    變易窮盡處故。

    五于無相中。

    有功用無功用故圓滿故。

    故三頓斷也。

    問。

    五識中所知障種。

    八地已上意識對治。

    斷彼種不。

    解雲。

    亦斷。

    以障地故。

    餘六識俱煩惱障種。

    見所斷者。

    三乘見位。

    真見道中一切頓斷者。

    解雲。

    即唯此文。

    五識中有分别起惑。

    不爾。

    如何言餘六識俱。

    煩惱障種。

    問。

    二乘斷惑。

    四道差别。

    加行勝進。

    總别不定。

    為不于觀。

    解雲。

    于一觀随斷幾品。

    乃至斷九。

    唯一加行。

    一勝進道。

    無間解脫。

    品品别起。

    似其根鈍。

    證無為時。

    不斷惑故。

    若有漸次九品别斷。

    數數于觀。

    加行勝進。

    品品别起。

    此依修道。

    非見道也。

    問。

    先世俗道。

    所伏修惑。

    後入谛觀斷道同異。

    解雲。

    一道非更别起。

    間加行等四道。

    為總能斷。

    要無間道。

    方能斷惑。

    然唯識第八雲。

    解脫道斷粗重。

    約此義邊。

    亦名斷道。

    或約斷種。

    名為斷道。

    解脫不能。

    故非斷道。

    若二乘斷惑。

    加行勝進。

    或總或别。

    無間解脫。

    必各别起者。

    何故對法第九雲。

    後品所有加行無間解脫。

    皆前品勝進。

    準對法文。

    即以前品勝進。

    為後三道。

    無間解脫即不别起。

    解雲。

    對法意。

    約道理進修。

    唯識論中。

    依别行解。

    亦不相違。

    問。

    六行四通苦粗障靜妙離。

    更相配屬不。

    解雲。

    随一為無間。

    随一為解脫。

     問。

    二乘斷惑。

    斷習氣不。

    解雲不斷。

    若爾。

    何故唯識第九雲。

    為斷品粗重性故。

    起解脫道。

    此釋有二。

    一雲。

    言解脫道斷粗重者。

    約菩薩流約二乘。

    二雲。

    粗重有二種。

    一粗二細。

    二乘斷粗。

    而不斷細。

    由約粗故。

    解脫道中。

    二乘約斷。

    由約細故。

    故說二乘不能斷也。

    如入二定斷苦根等。

    此約二乘斷粗而說。

    問。

    二乘無學身中。

    所知障在。

    與煩惱障。

    同體起者。

    有何相耶。

    解雲。

    二乘無學。

    雖無煩惱。

    然有餘習。

    未離所知。

    如有聖人。

    時坐錯而等。

    即貪餘習也。

    問。

    損伏有幾。

    答。

    如大論十一雲。

    損伏有三種。

    一遠離損伏。

    二厭患損伏。

    三奢摩他損伏。

    遠離損伏者有三種。

    謂如有一棄損家法。

    趣于非家。

    離諸欲具。

    堅持禁戒。

    于諸欲亦。

    心不趣入。

    心不流散等。

    厭患損伏者。

    謂如有一。

    或由過患相。

    或不淨相。

    或青瘀等相。

    如理作意。

    如是如是厭患諸欲。

    惟未離欲。

    然于諸欲。

    修厭逆故。

    心不趣入。

    奢摩他損伏者。

    謂如有一。

    由世間道。

    得離欲界。

    或離色界欲。

    彼由定任持心故。

    于欲色中。

    心不趣入。

    乃至廣說。

    若聖弟子。

    由出世道。

    離欲界欲。

    乃至具得離三界欲。

    爾時一切三