大乘起信論疏科文

正引(是故)次釋疑(亦無)二異相(異相)○二釋上生滅因緣(二)初明生滅因緣義(三)先總标(複次)次徴問(此義)三别釋(三)初釋所依心(以依)二釋意轉(三)初略明識相(不覺)二廣辨五名(二)初标徴(此義)二列釋(五)一業(一者)二轉(二者)三現(三者)四智(四者)五續(五者)三結歸一心(二)初正結屬心(二)初順結三界(是故)二反結六塵(離心)二釋疑廣辨(三)初問(此義)二答(以一)三結(當知)三釋意識轉(五)初約人辨粗(複次)二出其惑體(計我)三執所依緣(随事)四制立其名(名為)五識起所依(此識)二重顯所依緣體(二)初略明緣起甚深(二)初标歎甚深(依無)二出深所以(二)初徴(何以)二釋(三)初即淨而染(是心)二即染而淨(雖有)三結成難測(是故)二廣顯緣起差别(二)初緣起體相(三)初顯上不變之義(所謂)二顯上無明緣起之由(以不)三顯上緣起之相(三)初标(染心)二徴(雲何)三釋(六)初執取計名相(一者)二相續相(二者)三智相(三者)四境界相(四者)五能見相(五者)六業相(六者)二更重料揀(三)初辨上無明約治料揀(不了)二釋上相應不相應義(二)初釋相應(言相)二釋不相應(不相)三舉(上染心及無明)約境成二礙義(二)初标立(二)初惑障(又染)二智障(無明)二重釋(二)先徴(此義)次釋(二)初釋煩惱礙(以依)二釋智礙(以一)○三釋上生滅之相(三)(第七卷)初牒前标數(複次)二徴列略顯(雲何)三廣釋其相(二)初約人對顯(又粗)二辨相所依(二)初順辨生緣(二)初明通緣(此二)二顯别因(所謂)二逆論滅義(二)初正辨(若因)二釋疑(二)初問(問曰)二答(三)初法(答曰)二喻(如風)三合(無明)○二染淨相資(四)一舉數總标(複次)二徴列别名(雲何)三染淨熏習(二)初總(二)先喻(熏習)次合(此亦)二别(二)先染(二)初問(雲何)二答(二)初略(所謂)二廣(三)初明境界熏妄心(此妄)二明妄心熏無明(妄心)三明無明熏真如(無明)後淨(二)初問(雲何)二答(二)初略(二)初正明熏習(所謂)二辨其功能(二)初因(自信)二果(無明)二廣(二)初明妄心熏習(妄心)二顯真如熏習(三)初标徴(真如)次列名(一者)後辨相(二)初别釋(二)先體相(二)一正顯(自體)二釋疑(二)初問(問曰)二答(二)初約染惑成緣明起有厚薄(答曰)二約淨法賴緣成前後差異(二)初立理(又諸)二正釋(二)初明因緣互阙之失(二)先顯阙緣之失(二)初喻說(如木)二法合(衆生)次明阙因不成(若雖)二明性用相應之得(若因)二用大(二)初指事總标(用熏)二約緣别顯(三)初标徴(如是)二列名(一者)三釋義(二)初差别緣(二)初總(二)先明感用因(差别)次正明用相(二)初差别之用(二)初開總成别(或為)二攝别成總(乃至)二辨用之益(以起)二别(二)初就根生熟開近遠二緣(此緣)二就前近遠又各開為二(是近)二平等緣(二)初明能作緣者平等(平等)二明對機宜顯平等(所謂)二合明(二)初标徴(此體)二釋義(二)先未相應(一者)次已相應(二者)