般若波羅蜜多心經略疏序
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唐翻經沙門賢首大師 法藏 着
夫以真源素範。沖漠隔于筌罤。妙覺玄猷。奧赜超于言象。雖真俗雙泯。二谛恒存。空有兩亡。一味常顯。良以真空未嘗不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有。故不有。空有空。故不空。不空之空。空而非斷。不有之有。有而非常。四執既亡。百非俱遣。般若玄旨。斯之謂欤。若曆事備陳。言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。是知诠真之教。乍廣略而随緣。超言之宗。性圓通而俱顯。般若心經者。實謂曜昏衢之高炬。濟苦海之迅航。拯物導迷。莫斯為最。然則般若以神鑒為體。波羅蜜多以到彼岸為功。心顯要妙所歸。經乃貫穿言教。從法就喻。诠旨為目。故雲般若波羅蜜多心經。
此序文約義豐。辭無枝葉。玩其真空。未嘗不有。即有以辨于空。(雲雲)十二轉語。撥出一個真空實相親切嚴密。非具雙眼者。莫能言也。愚每誦斯文。爽酥毛骨。得其印券者多矣。固不可掩師之善。亦不敢自私于心。敬錄卷端。以公天下為後來同志者的。
觀光
夫以真源素範。沖漠隔于筌罤。妙覺玄猷。奧赜超于言象。雖真俗雙泯。二谛恒存。空有兩亡。一味常顯。良以真空未嘗不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有。故不有。空有空。故不空。不空之空。空而非斷。不有之有。有而非常。四執既亡。百非俱遣。般若玄旨。斯之謂欤。若曆事備陳。言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。是知诠真之教。乍廣略而随緣。超言之宗。性圓通而俱顯。般若心經者。實謂曜昏衢之高炬。濟苦海之迅航。拯物導迷。莫斯為最。然則般若以神鑒為體。波羅蜜多以到彼岸為功。心顯要妙所歸。經乃貫穿言教。從法就喻。诠旨為目。故雲般若波羅蜜多心經。
此序文約義豐。辭無枝葉。玩其真空。未嘗不有。即有以辨于空。(雲雲)十二轉語。撥出一個真空實相親切嚴密。非具雙眼者。莫能言也。愚每誦斯文。爽酥毛骨。得其印券者多矣。固不可掩師之善。亦不敢自私于心。敬錄卷端。以公天下為後來同志者的。
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