金剛經筆記序

陳了翁嘗雲。佛法之要。隻金剛一卷足矣。此經。于一切有名有相。有覺有見。皆歸為虛妄。即宣尼一以貫之之意也。了翁。于佛法不甚深入。而晚年所見及此。餘少時即誦此經。逢師請益。一師曰。莫看此經太纏複否。餘曰。然。師曰。前半卷是酬應住降伏之詞。後半卷乃答發阿耨菩提之旨。非纏複也。餘唯唯。既而憨山大師以決疑。出示大意。謂佛說法三十年。上首猶是懷疑。故此經随空生所疑處。即便逐破。所謂疑悔永已盡。安住實智中。而其旨。本于無着菩薩。以二十七疑分經。菩薩契佛心印。憨師契菩薩心印。當無剩義。随拜受而流通焉。以餘所聞。此經不随分演說。且有合于一貫之義者。其谛論止此。今蘊虛觀公所著筆記。不豎識解。不畸宗派。奧原衍乎前喆。會萃昭乎片靈。如撥沙逗金。剖石窺玉。無煩挈法與人。而家珍躍如可獲。茲固顯白坦露。導發學人之正儀的也。良繇觀公履踐真實。貌臞趣澹。道風肅然。宿為缁素所傾慕。是以诠釋所至。行可标式。着準不徒。以詩偈垂譽。則又餘得之白法琮公所。推贊不置者也。噫嘻。凡佛言語。孰為世間思惟心所測。順解一句。頭上安頭。逆解一句。屋下架屋。況此經為上上人悟空菩薩。剖決疑根者哉。雲何具金剛眼。雲何得金剛心。此在言語道斷時。薦取觀公。即泥水婆心。恐不能含蜜說甜。含甜說蜜。另下一番注腳也。

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    崇祯十年臘八前一日埽庵髯道人譚貞默合十謹序