楞伽阿?多羅寶經參訂疏卷第一
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(楞伽。
西域記雲。
僧伽羅國東南隅海中。
有?迦山。
昔佛于此說?迦經。
而雲楞伽。
訛也。
按下經雲。
楞伽國。
摩羅耶山。
蓋山名摩羅耶。
山頂有城名楞伽耳。
梵語楞伽。
譯雲不可往。
據華嚴論。
楞伽山高五百由旬。
下瞰大海。
傍無門戶。
非得神通。
不可升往。
其所诠義。
謂自覺聖智境界。
離心意意識妄想。
非邪智可到故。
梵語阿。
譯雲無。
跋多羅。
譯雲上。
合言無上。
謂究竟覺際。
更無有上故。
寶者。
尊重義。
随世所重而贊之之辭。
然世寶可壞。
如來藏寶不可壞。
故合雲無上寶也。
經者。
能诠也。
所诠勝。
能诠亦勝。
故通曰不可往無上寶經也。
諸有所表。
詳如華嚴論說。
今時有作觀楞伽經記者。
言楞伽。
寶名。
楞字。
去聲呼之。
以山純此寶故。
因此寶名山。
而雲楞伽山也。
此言謬甚。
經首現言種種寶華以為莊嚴。
魏譯亦雲種種寶性所成。
又楞伽王偈雲。
于此楞伽城。
種種寶山上。
既曰種種寶。
則非純此寶可知。
記又謂此寶八楞。
以喻八識。
亦謬。
楞伽是梵語。
譯雲不可往。
他經凡稱楞伽者。
皆不可往義。
豈以八楞八識牽紐。
此何據哉。
真齊東野人之語也。
至于他經或有。
釋迦毗楞伽寶之名。
自有譯義。
不可以彼證此)。
劉宋天竺沙門求那?陀羅譯 (譯經圖紀雲。
梵語求那跋陀羅。
譯雲功德賢。
中印度人也。
幼學五明四章陀論。
志性明敏。
度量該博。
後遇雜心論。
莫測涯際。
方悟佛法崇深。
投?落??。
專精志業。
博通三藏。
宋元嘉中。
譯是經為四卷)。
皇明吳興後學沙門廣莫 參訂 皇明 夏官大夫攜李袁黃 閱正 一切佛語心品第一之一 (一切佛語心者。
謂三世諸佛所說第一義心也。
然此經原我釋迦佛說。
何言一切。
謂一即一切故。
蓋一經所明。
詳顯此心之義。
故雲佛語心也。
品者。
類也。
義類相從。
故名為品。
相傳此經大部有十萬偈。
百萬句。
三千六萬言。
總有一百五十一品。
今傳此方者。
佛語心一品耳。
按經初有如是我聞等句。
則知今品為百五十一之初品也。
是故品下有第一字。
卷雖分四。
品止第一。
有本。
品下列二三四者。
訛也。
若權用第一之一。
之二等。
乃可)。
如是我聞。
一時佛住南海濵楞伽山頂。
種種寶華以為莊嚴。
與大比丘僧。
及大菩薩衆俱。
從彼種種異佛刹來。
是諸菩薩摩诃薩。
無量三昧自在之力。
神通遊戲。
大慧菩薩摩诃薩而為上首。
一切諸佛手灌其頂。
(華嚴經雲轉論聖王。
以金瓶盛四大海水。
灌太子頂。
授與轉輪王位。
此世尊取喻上地菩薩堪紹佛位。
乃以智水而灌其頂。
蓋表心與佛智相應。
如佛灌頂。
以顯位鄰大覺也。
今大慧等。
位在上地。
行非下賢。
是故經家叙此灌頂之說)。
自心現境界。
善解其義。
(此語倒置。
天竺文體。
蓋如此也。
若唯此方潤色。
應雲善解自心現境界義。
文始順)。
種種衆生種種心色。
無量度門。
随類普現。
于五法。
自性識。
二種無我。
究竟通達。
(下經雲。
五法者。
謂名。
相。
妄想。
正智。
如如。
自性有三。
謂妄想自性。
緣起自性。
成自性。
識有八。
謂眼。
耳。
鼻。
舌。
身。
意。
第七末那。
第八賴耶。
二無我者。
謂人無我。
法無我。
衆義解見下文。
已上經家所歎菩薩之德也。
然阙聲聞歎德。
所列聽衆。
又阙緣覺衆。
)。
爾時大慧菩薩。
與摩帝菩薩俱。
(摩帝。
又雲末底。
譯雲慧)。
遊一切諸佛刹土。
(言諸菩薩。
從遊諸佛刹土而來)。
承佛神力。
從座而起。
偏袒右肩。
右膝着地。
合掌恭敬。
以偈贊佛。
世間離生滅。
猶如虛空華。
智不得有無。
而興大悲心。
(五陰合聚。
成世間也。
思益經雲。
說五陰是世。
世間所依止。
依止于五陰。
不脫世間法。
蓋以佛智。
觀察世間。
如虛空華。
本無所有。
不起分别。
生滅園離。
若有若無。
俱不可得。
故雲智不得有無也。
然諸衆生。
為貪所使。
妄執有無。
起諸惡見。
佛愍彼愚。
承本願力。
興大悲心。
而救濟故)。
一切法如幻。
遠離于心識。
智不得有無。
而興大悲心。
遠離于斷常。
世間恒如夢。
智不得有無。
而興大悲心。
知人法無我。
煩惱及爾??。
常清淨無相。
而興大悲心。
(世尊知法如幻。
遠離心識。
興如幻悲。
度如幻衆。
不堕有無故。
上四偈。
初偈依五陰贊。
次偈依心識贊。
第三偈依諸見贊末偈依二無我贊。
總謂世尊。
離諸妄想。
證法真性。
自既得度。
複能度他故也。
梵語爾焰。
譯雲所知。
煩惱。
事障也。
所知。
理障也。
言佛二障永離。
心常清淨。
而無能所之相)。
一切無涅槃。
無有涅槃佛。
無有佛涅槃。
遠離覺所覺。
若有若無有。
是二悉俱離。
(一切。
指上四偈中世間心識人法煩惱等也。
謂一切法。
本涅槃相。
若執涅槃。
則涅槃亦成法數。
故複遣雲無涅槃也。
無有涅槃佛。
道能也。
無有佛涅槃。
遣所也。
佛。
能覺也。
涅槃。
所覺也。
遠離下。
結明涅槃佛佛涅槃二句。
以有無不可得故。
能所俱離也)。
牟尼寂靜觀。
是則遠離生。
是名為不取。
今世後世靜。
(魏譯雲。
若如是觀佛寂靜離生滅彼人今後世。
離垢無染取。
○梵語牟尼。
譯雲寂默寂默即寂靜義。
牟尼寂靜者。
華梵兼舉。
佛之名也。
觀者。
言觀佛也。
按魏譯。
觀從人說。
謂所觀之佛。
由遠離前偈所雲有無能所而生。
故雲是則遠離生。
然彼能觀之人。
亦當遠離有無能所彼我之相。
是名不取。
既不取者。
而今而後。
三世性空。
複其本然之靜矣。
已上諸偈。
雖雲贊佛。
而全經大旨。
悉蘊其中。
何者。
愚謂此經。
直顯一心。
頓袪四句。
世出世間一切法數。
如空中華。
本無所有。
唯一自覺聖智。
靈鑒虛涵。
為此心之妙用也。
自覺即佛。
佛即一心。
此今經之極緻。
因知此偈。
經義昭然矣)。
爾時大慧菩薩。
偈贊佛已。
自說姓名。
我名為大慧。
通達于大乘。
今以百八義。
仰咨尊中上。
世間解之士。
聞彼所說偈。
觀察一切衆。
告諸佛子言。
汝等諸佛子。
今皆恣所問。
我當為汝說自覺之境界。
爾時大慧菩薩摩诃薩。
承佛所聽。
頂禮佛足。
合掌恭敬。
以偈問曰。
(此經以五法三自性八識二無我。
為所破之要。
今大慧問語。
無出此法。
衆義既破。
自覺全顯。
一經大意。
誠在此耳。
讀者毋厭其繁。
可也)。
雲何淨其念。
雲何念增長。
(唐譯雲。
雲何起計度。
雲何淨計度。
○今經增長。
即唐譯起義。
此經先言淨。
後言起。
彼經先言起。
後言淨也)。
雲何見癡惑。
雲何惑增長。
(見。
唐譯作淨。
起淨先後。
同上)。
何故刹土化。
相及諸外道。
(相字。
義屬上句。
問如來刹土中教化之相)。
雲何無受次。
何故名無受。
(魏唐二譯。
合此二句。
作一句。
雲寂靜及次第。
蓋無受。
即寂靜義。
次第。
即入住出之次第也)。
何故名佛子。
解脫至何所。
誰縛誰解脫。
何等禅境界。
雲何有三乘。
唯願為解說。
(已上一十四句。
末句以願說結之)。
緣起何所生。
雲何作所作。
雲何俱異說。
(俱異二字。
俱對不俱。
異對一說。
此問外道所執四句。
然不及有無。
非有非無。
常無常等。
略也。
實影帶其中)。
雲何為增長。
(唐譯作雲何諸有起)。
雲何無色定。
及以滅正受。
(上句問無色四定下句問第九滅定也。
九次第定名。
詳如法界次第初門中說。
可檢)。
雲何為想滅。
何因從定覺。
(此問無想定也。
是定經五百劫。
最初半劫。
其想始滅。
最後半劫。
其想複生)。
雲何所作生。
進去及持身。
(所作生。
魏譯作因生果。
進去及持身。
魏譯作何因身去住。
○今文進字。
即去義。
持字。
即住義。
身者。
五陰身也。
下文佛領偈中雲。
五陰身往來是也)。
雲何現分别。
(唐譯作雲何見諸物)。
雲何生諸地。
(生。
唐譯作入)。
破三有者誰。
何處身雲何。
(下句問。
意連上句。
謂何為三有處。
何為三有身)。
往生何所至。
(問既破三有。
往生何處)。
雲何最勝子。
(唐譯作雲何諸佛子)。
何因得神通。
及自在三昧。
雲何三昧心。
最勝為我說。
(末句。
唐譯作願佛為我說。
○最勝。
稱佛也。
佛姓瞿昙。
譯雲地最勝。
是故稱佛為最勝也。
謂于人中。
此族最勝。
事見釋氏要覽。
又雜阿毗昙心論第一雲。
我等諸佛。
悉離諸漏。
故名最勝。
已上二十句。
末句以願說結之)。
雲何名為藏。
(問第八識)。
雲何意及識。
(意是第七識。
識是前六識。
解見下文)。
雲何生與滅。
雲何見已還。
(見已還。
魏譯作斷所見。
唐譯作退諸見。
○還字。
即斷退義。
言見性覽物。
則流而不返。
今不為物轉。
返流全一。
外用不行。
謂之見已還)。
雲何為種性。
非種及心量。
(唐譯作雲何性非性。
雲何唯是心。
○按唐譯。
今種性是有性。
非種是無性)。
雲何建立相。
及與非我義。
雲何無衆生。
雲何世俗說。
(無衆生之無。
上通諸佛。
謂無佛無衆生。
清淨本然。
指真谛也。
世俗說者。
指俗谛也)。
雲何為斷見。
及常見不生。
(不生二字。
通上句斷見。
謂雲何斷常二見不生)。
雲何佛外道。
其相不相違。
雲何當來世。
種種諸異部。
(佛滅度後。
大小乘經。
有二十部之異)。
雲何空何因。
(上半句。
問空之相。
下半句。
問空之因)。
雲何刹那壞。
(梵語刹那。
毗昙論中。
譯為一瞬。
俱舍論雲。
時之極少名刹那。
刹那壞。
魏譯作念不住。
蓋此約時言。
彼約念言。
壞即不住義)。
雲何胎藏生。
(胎藏者。
謂胎中藏諸肝腑故。
問意實該胎卵濕化四生。
今單舉胎生。
影帶其餘也)。
雲何世不動。
(世以遷流為義。
故問雲何得不動耶)。
何因如幻夢。
及揵闼婆城。
(梵語揵闼婆。
譯雲尋香。
帝釋之樂神也。
其城大論雲。
日初出時。
海中見城門樓橹宮殿。
行人出入。
日轉高轉滅但可眼見。
而非實有。
此即世人所謂海市亦雲蜃樓。
今登萊海中常見者。
是揵闼婆所居之城也)。
世間熱時??。
及與水月光。
(幻夢揵城熱焰水月。
皆喻世間不實。
世間二字。
通上下句。
故唐譯雲。
雲何諸世間。
如幻亦如夢。
揵城及陽焰等)。
何因說覺支。
及與菩提分。
雲何國土亂。
(亂。
指五濁而言)。
雲何作有見。
(唐譯作雲何見諸有)。
雲何不生滅。
世如虛空華。
雲何覺世間。
雲何說離字。
(唐譯作雲何知世法。
雲何離文字。
雲何如空華。
不生亦不滅)。
離妄想者誰。
(魏譯作雲何無分别)。
雲何虛空譬。
如實有幾種。
(次句。
魏唐二譯作真如有幾種)。
幾波羅蜜心。
何因度諸地。
誰至無所受。
(末句。
魏譯作真如無次第。
○無所受。
即真如也。
魏譯直說真如。
今經在行者邊說。
故雲誰至)。
何等二無我。
雲何爾??淨。
諸智有幾種。
幾戒衆生性。
(末句。
問衆生性與戒品。
當有幾種)。
誰生諸寶性。
摩尼真珠等。
(梵語摩尼。
譯雲離垢)。
誰生諸語言。
衆生種種性。
明處及伎術。
誰之所顯示。
(明處。
魏譯作五明處。
○大智度論雲。
五明者。
一曰聲明。
釋诂訓字。
诠目流别。
二曰工巧明。
伎術機關。
陰陽曆數。
三曰醫方明。
禁咒閑邪。
藥石針艾。
四曰因明。
考定邪正。
研核真僞。
五曰内明。
究暢五乘。
因果妙理)。
伽陀有幾種。
(梵語伽陀。
譯雲頌)。
長頌及短句。
成為有幾種。
(成。
魏譯作法。
唐譯作道)。
雲何名為論。
雲何生飲食。
及生諸愛欲。
雲何名為王。
轉輪及小王。
雲何守護國。
諸天有幾種。
雲何名為地。
星宿及日月。
解脫修行者。
是各有幾種。
弟子有幾種。
雲何阿阇黎。
(梵語阿阇黎。
譯雲軌範師)。
佛複有幾種。
(下文偈雲。
化佛。
報生佛。
如如佛。
智慧佛等。
蓋下問名義。
此問種類)。
複有幾種生。
(問佛過去本所生也)。
魔及諸異學。
彼各有幾種。
自性及與心。
彼複各幾種。
(自性。
問意在三自性。
心。
問意在想心能所。
故領偈中雲。
自性想所想)。
雲何施設量。
(魏譯作施假名。
唐譯作唯假設)。
唯願最勝說。
(已上七十二句。
末句以願說結之)。
雲何空風雲。
(魏譯作何因有風雲)。
雲何念聰明。
(念聰明。
魏譯作黠慧。
○念。
即作意。
言作意聰明。
非無作般若。
故雲念聰明也)。
雲何為林樹。
雲何為蔓草。
雲何象馬鹿。
雲何而捕取。
雲何為卑陋。
何因而卑陋。
(上句問卑陋之相。
下句問??陋之因)。
雲何六節攝。
(六節。
魏唐二譯作六時。
○按西域記。
時有兩說。
一雲一年三時。
謂春夏秋也。
一雲一年六時。
謂春時熱時雨時秋時雪時寒時。
今六節即六時也)。
雲何一闡提。
(梵語一闡提。
譯雲信不具)。
男女及不男。
斯皆雲何生。
(不男有五種。
謂生。
犍。
妒。
變。
半)。
雲何修行退。
雲何修行生。
(生。
魏唐二譯作進)。
禅師以何法。
建立何等人。
(禅。
唐譯作瑜伽。
○梵語具雲禅那。
譯雲靜慮。
又雲思惟修。
瑜伽。
譯雲相應)。
衆生生諸趣。
何相何像類。
(相以色言。
像以狀言。
類以族言)。
雲何為财富。
何因緻财富。
(上句問财富之相。
下句問财富之因)。
雲何為釋種。
(梵語具雲釋迦。
譯雲能仁。
佛之姓也。
種。
猶裔也。
因緣解見下文)。
何因有釋種。
(問立姓之因也。
本行經雲。
甘蔗王。
名善生。
其第一妃。
名善賢。
生一子。
名長壽。
第二妃生四子。
一名
西域記雲。
僧伽羅國東南隅海中。
有?迦山。
昔佛于此說?迦經。
而雲楞伽。
訛也。
按下經雲。
楞伽國。
摩羅耶山。
蓋山名摩羅耶。
山頂有城名楞伽耳。
梵語楞伽。
譯雲不可往。
據華嚴論。
楞伽山高五百由旬。
下瞰大海。
傍無門戶。
非得神通。
不可升往。
其所诠義。
謂自覺聖智境界。
離心意意識妄想。
非邪智可到故。
梵語阿。
譯雲無。
跋多羅。
譯雲上。
合言無上。
謂究竟覺際。
更無有上故。
寶者。
尊重義。
随世所重而贊之之辭。
然世寶可壞。
如來藏寶不可壞。
故合雲無上寶也。
經者。
能诠也。
所诠勝。
能诠亦勝。
故通曰不可往無上寶經也。
諸有所表。
詳如華嚴論說。
今時有作觀楞伽經記者。
言楞伽。
寶名。
楞字。
去聲呼之。
以山純此寶故。
因此寶名山。
而雲楞伽山也。
此言謬甚。
經首現言種種寶華以為莊嚴。
魏譯亦雲種種寶性所成。
又楞伽王偈雲。
于此楞伽城。
種種寶山上。
既曰種種寶。
則非純此寶可知。
記又謂此寶八楞。
以喻八識。
亦謬。
楞伽是梵語。
譯雲不可往。
他經凡稱楞伽者。
皆不可往義。
豈以八楞八識牽紐。
此何據哉。
真齊東野人之語也。
至于他經或有。
釋迦毗楞伽寶之名。
自有譯義。
不可以彼證此)。
劉宋天竺沙門求那?陀羅譯 (譯經圖紀雲。
梵語求那跋陀羅。
譯雲功德賢。
中印度人也。
幼學五明四章陀論。
志性明敏。
度量該博。
後遇雜心論。
莫測涯際。
方悟佛法崇深。
投?落??。
專精志業。
博通三藏。
宋元嘉中。
譯是經為四卷)。
皇明吳興後學沙門廣莫 參訂 皇明 夏官大夫攜李袁黃 閱正 一切佛語心品第一之一 (一切佛語心者。
謂三世諸佛所說第一義心也。
然此經原我釋迦佛說。
何言一切。
謂一即一切故。
蓋一經所明。
詳顯此心之義。
故雲佛語心也。
品者。
類也。
義類相從。
故名為品。
相傳此經大部有十萬偈。
百萬句。
三千六萬言。
總有一百五十一品。
今傳此方者。
佛語心一品耳。
按經初有如是我聞等句。
則知今品為百五十一之初品也。
是故品下有第一字。
卷雖分四。
品止第一。
有本。
品下列二三四者。
訛也。
若權用第一之一。
之二等。
乃可)。
如是我聞。
一時佛住南海濵楞伽山頂。
種種寶華以為莊嚴。
與大比丘僧。
及大菩薩衆俱。
從彼種種異佛刹來。
是諸菩薩摩诃薩。
無量三昧自在之力。
神通遊戲。
大慧菩薩摩诃薩而為上首。
一切諸佛手灌其頂。
(華嚴經雲轉論聖王。
以金瓶盛四大海水。
灌太子頂。
授與轉輪王位。
此世尊取喻上地菩薩堪紹佛位。
乃以智水而灌其頂。
蓋表心與佛智相應。
如佛灌頂。
以顯位鄰大覺也。
今大慧等。
位在上地。
行非下賢。
是故經家叙此灌頂之說)。
自心現境界。
善解其義。
(此語倒置。
天竺文體。
蓋如此也。
若唯此方潤色。
應雲善解自心現境界義。
文始順)。
種種衆生種種心色。
無量度門。
随類普現。
于五法。
自性識。
二種無我。
究竟通達。
(下經雲。
五法者。
謂名。
相。
妄想。
正智。
如如。
自性有三。
謂妄想自性。
緣起自性。
成自性。
識有八。
謂眼。
耳。
鼻。
舌。
身。
意。
第七末那。
第八賴耶。
二無我者。
謂人無我。
法無我。
衆義解見下文。
已上經家所歎菩薩之德也。
然阙聲聞歎德。
所列聽衆。
又阙緣覺衆。
)。
爾時大慧菩薩。
與摩帝菩薩俱。
(摩帝。
又雲末底。
譯雲慧)。
遊一切諸佛刹土。
(言諸菩薩。
從遊諸佛刹土而來)。
承佛神力。
從座而起。
偏袒右肩。
右膝着地。
合掌恭敬。
以偈贊佛。
世間離生滅。
猶如虛空華。
智不得有無。
而興大悲心。
(五陰合聚。
成世間也。
思益經雲。
說五陰是世。
世間所依止。
依止于五陰。
不脫世間法。
蓋以佛智。
觀察世間。
如虛空華。
本無所有。
不起分别。
生滅園離。
若有若無。
俱不可得。
故雲智不得有無也。
然諸衆生。
為貪所使。
妄執有無。
起諸惡見。
佛愍彼愚。
承本願力。
興大悲心。
而救濟故)。
一切法如幻。
遠離于心識。
智不得有無。
而興大悲心。
遠離于斷常。
世間恒如夢。
智不得有無。
而興大悲心。
知人法無我。
煩惱及爾??。
常清淨無相。
而興大悲心。
(世尊知法如幻。
遠離心識。
興如幻悲。
度如幻衆。
不堕有無故。
上四偈。
初偈依五陰贊。
次偈依心識贊。
第三偈依諸見贊末偈依二無我贊。
總謂世尊。
離諸妄想。
證法真性。
自既得度。
複能度他故也。
梵語爾焰。
譯雲所知。
煩惱。
事障也。
所知。
理障也。
言佛二障永離。
心常清淨。
而無能所之相)。
一切無涅槃。
無有涅槃佛。
無有佛涅槃。
遠離覺所覺。
若有若無有。
是二悉俱離。
(一切。
指上四偈中世間心識人法煩惱等也。
謂一切法。
本涅槃相。
若執涅槃。
則涅槃亦成法數。
故複遣雲無涅槃也。
無有涅槃佛。
道能也。
無有佛涅槃。
遣所也。
佛。
能覺也。
涅槃。
所覺也。
遠離下。
結明涅槃佛佛涅槃二句。
以有無不可得故。
能所俱離也)。
牟尼寂靜觀。
是則遠離生。
是名為不取。
今世後世靜。
(魏譯雲。
若如是觀佛寂靜離生滅彼人今後世。
離垢無染取。
○梵語牟尼。
譯雲寂默寂默即寂靜義。
牟尼寂靜者。
華梵兼舉。
佛之名也。
觀者。
言觀佛也。
按魏譯。
觀從人說。
謂所觀之佛。
由遠離前偈所雲有無能所而生。
故雲是則遠離生。
然彼能觀之人。
亦當遠離有無能所彼我之相。
是名不取。
既不取者。
而今而後。
三世性空。
複其本然之靜矣。
已上諸偈。
雖雲贊佛。
而全經大旨。
悉蘊其中。
何者。
愚謂此經。
直顯一心。
頓袪四句。
世出世間一切法數。
如空中華。
本無所有。
唯一自覺聖智。
靈鑒虛涵。
為此心之妙用也。
自覺即佛。
佛即一心。
此今經之極緻。
因知此偈。
經義昭然矣)。
爾時大慧菩薩。
偈贊佛已。
自說姓名。
我名為大慧。
通達于大乘。
今以百八義。
仰咨尊中上。
世間解之士。
聞彼所說偈。
觀察一切衆。
告諸佛子言。
汝等諸佛子。
今皆恣所問。
我當為汝說自覺之境界。
爾時大慧菩薩摩诃薩。
承佛所聽。
頂禮佛足。
合掌恭敬。
以偈問曰。
(此經以五法三自性八識二無我。
為所破之要。
今大慧問語。
無出此法。
衆義既破。
自覺全顯。
一經大意。
誠在此耳。
讀者毋厭其繁。
可也)。
雲何淨其念。
雲何念增長。
(唐譯雲。
雲何起計度。
雲何淨計度。
○今經增長。
即唐譯起義。
此經先言淨。
後言起。
彼經先言起。
後言淨也)。
雲何見癡惑。
雲何惑增長。
(見。
唐譯作淨。
起淨先後。
同上)。
何故刹土化。
相及諸外道。
(相字。
義屬上句。
問如來刹土中教化之相)。
雲何無受次。
何故名無受。
(魏唐二譯。
合此二句。
作一句。
雲寂靜及次第。
蓋無受。
即寂靜義。
次第。
即入住出之次第也)。
何故名佛子。
解脫至何所。
誰縛誰解脫。
何等禅境界。
雲何有三乘。
唯願為解說。
(已上一十四句。
末句以願說結之)。
緣起何所生。
雲何作所作。
雲何俱異說。
(俱異二字。
俱對不俱。
異對一說。
此問外道所執四句。
然不及有無。
非有非無。
常無常等。
略也。
實影帶其中)。
雲何為增長。
(唐譯作雲何諸有起)。
雲何無色定。
及以滅正受。
(上句問無色四定下句問第九滅定也。
九次第定名。
詳如法界次第初門中說。
可檢)。
雲何為想滅。
何因從定覺。
(此問無想定也。
是定經五百劫。
最初半劫。
其想始滅。
最後半劫。
其想複生)。
雲何所作生。
進去及持身。
(所作生。
魏譯作因生果。
進去及持身。
魏譯作何因身去住。
○今文進字。
即去義。
持字。
即住義。
身者。
五陰身也。
下文佛領偈中雲。
五陰身往來是也)。
雲何現分别。
(唐譯作雲何見諸物)。
雲何生諸地。
(生。
唐譯作入)。
破三有者誰。
何處身雲何。
(下句問。
意連上句。
謂何為三有處。
何為三有身)。
往生何所至。
(問既破三有。
往生何處)。
雲何最勝子。
(唐譯作雲何諸佛子)。
何因得神通。
及自在三昧。
雲何三昧心。
最勝為我說。
(末句。
唐譯作願佛為我說。
○最勝。
稱佛也。
佛姓瞿昙。
譯雲地最勝。
是故稱佛為最勝也。
謂于人中。
此族最勝。
事見釋氏要覽。
又雜阿毗昙心論第一雲。
我等諸佛。
悉離諸漏。
故名最勝。
已上二十句。
末句以願說結之)。
雲何名為藏。
(問第八識)。
雲何意及識。
(意是第七識。
識是前六識。
解見下文)。
雲何生與滅。
雲何見已還。
(見已還。
魏譯作斷所見。
唐譯作退諸見。
○還字。
即斷退義。
言見性覽物。
則流而不返。
今不為物轉。
返流全一。
外用不行。
謂之見已還)。
雲何為種性。
非種及心量。
(唐譯作雲何性非性。
雲何唯是心。
○按唐譯。
今種性是有性。
非種是無性)。
雲何建立相。
及與非我義。
雲何無衆生。
雲何世俗說。
(無衆生之無。
上通諸佛。
謂無佛無衆生。
清淨本然。
指真谛也。
世俗說者。
指俗谛也)。
雲何為斷見。
及常見不生。
(不生二字。
通上句斷見。
謂雲何斷常二見不生)。
雲何佛外道。
其相不相違。
雲何當來世。
種種諸異部。
(佛滅度後。
大小乘經。
有二十部之異)。
雲何空何因。
(上半句。
問空之相。
下半句。
問空之因)。
雲何刹那壞。
(梵語刹那。
毗昙論中。
譯為一瞬。
俱舍論雲。
時之極少名刹那。
刹那壞。
魏譯作念不住。
蓋此約時言。
彼約念言。
壞即不住義)。
雲何胎藏生。
(胎藏者。
謂胎中藏諸肝腑故。
問意實該胎卵濕化四生。
今單舉胎生。
影帶其餘也)。
雲何世不動。
(世以遷流為義。
故問雲何得不動耶)。
何因如幻夢。
及揵闼婆城。
(梵語揵闼婆。
譯雲尋香。
帝釋之樂神也。
其城大論雲。
日初出時。
海中見城門樓橹宮殿。
行人出入。
日轉高轉滅但可眼見。
而非實有。
此即世人所謂海市亦雲蜃樓。
今登萊海中常見者。
是揵闼婆所居之城也)。
世間熱時??。
及與水月光。
(幻夢揵城熱焰水月。
皆喻世間不實。
世間二字。
通上下句。
故唐譯雲。
雲何諸世間。
如幻亦如夢。
揵城及陽焰等)。
何因說覺支。
及與菩提分。
雲何國土亂。
(亂。
指五濁而言)。
雲何作有見。
(唐譯作雲何見諸有)。
雲何不生滅。
世如虛空華。
雲何覺世間。
雲何說離字。
(唐譯作雲何知世法。
雲何離文字。
雲何如空華。
不生亦不滅)。
離妄想者誰。
(魏譯作雲何無分别)。
雲何虛空譬。
如實有幾種。
(次句。
魏唐二譯作真如有幾種)。
幾波羅蜜心。
何因度諸地。
誰至無所受。
(末句。
魏譯作真如無次第。
○無所受。
即真如也。
魏譯直說真如。
今經在行者邊說。
故雲誰至)。
何等二無我。
雲何爾??淨。
諸智有幾種。
幾戒衆生性。
(末句。
問衆生性與戒品。
當有幾種)。
誰生諸寶性。
摩尼真珠等。
(梵語摩尼。
譯雲離垢)。
誰生諸語言。
衆生種種性。
明處及伎術。
誰之所顯示。
(明處。
魏譯作五明處。
○大智度論雲。
五明者。
一曰聲明。
釋诂訓字。
诠目流别。
二曰工巧明。
伎術機關。
陰陽曆數。
三曰醫方明。
禁咒閑邪。
藥石針艾。
四曰因明。
考定邪正。
研核真僞。
五曰内明。
究暢五乘。
因果妙理)。
伽陀有幾種。
(梵語伽陀。
譯雲頌)。
長頌及短句。
成為有幾種。
(成。
魏譯作法。
唐譯作道)。
雲何名為論。
雲何生飲食。
及生諸愛欲。
雲何名為王。
轉輪及小王。
雲何守護國。
諸天有幾種。
雲何名為地。
星宿及日月。
解脫修行者。
是各有幾種。
弟子有幾種。
雲何阿阇黎。
(梵語阿阇黎。
譯雲軌範師)。
佛複有幾種。
(下文偈雲。
化佛。
報生佛。
如如佛。
智慧佛等。
蓋下問名義。
此問種類)。
複有幾種生。
(問佛過去本所生也)。
魔及諸異學。
彼各有幾種。
自性及與心。
彼複各幾種。
(自性。
問意在三自性。
心。
問意在想心能所。
故領偈中雲。
自性想所想)。
雲何施設量。
(魏譯作施假名。
唐譯作唯假設)。
唯願最勝說。
(已上七十二句。
末句以願說結之)。
雲何空風雲。
(魏譯作何因有風雲)。
雲何念聰明。
(念聰明。
魏譯作黠慧。
○念。
即作意。
言作意聰明。
非無作般若。
故雲念聰明也)。
雲何為林樹。
雲何為蔓草。
雲何象馬鹿。
雲何而捕取。
雲何為卑陋。
何因而卑陋。
(上句問卑陋之相。
下句問??陋之因)。
雲何六節攝。
(六節。
魏唐二譯作六時。
○按西域記。
時有兩說。
一雲一年三時。
謂春夏秋也。
一雲一年六時。
謂春時熱時雨時秋時雪時寒時。
今六節即六時也)。
雲何一闡提。
(梵語一闡提。
譯雲信不具)。
男女及不男。
斯皆雲何生。
(不男有五種。
謂生。
犍。
妒。
變。
半)。
雲何修行退。
雲何修行生。
(生。
魏唐二譯作進)。
禅師以何法。
建立何等人。
(禅。
唐譯作瑜伽。
○梵語具雲禅那。
譯雲靜慮。
又雲思惟修。
瑜伽。
譯雲相應)。
衆生生諸趣。
何相何像類。
(相以色言。
像以狀言。
類以族言)。
雲何為财富。
何因緻财富。
(上句問财富之相。
下句問财富之因)。
雲何為釋種。
(梵語具雲釋迦。
譯雲能仁。
佛之姓也。
種。
猶裔也。
因緣解見下文)。
何因有釋種。
(問立姓之因也。
本行經雲。
甘蔗王。
名善生。
其第一妃。
名善賢。
生一子。
名長壽。
第二妃生四子。
一名
