大毗盧遮那經阿阇梨真實智品中阿阇梨住阿字觀門
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唐惟謹述
大毗盧遮那經阿阇梨真實智品中阿阇梨住阿字觀門(亦名四重字輪曼荼羅成身觀亦名三重布字成身曼荼羅觀行)
淨影寺比绮院五部持念僧惟謹述
成入理軌儀一卷
夫言阿阇梨者。
解秘中最秘真言智大心。
阿字名種子故。
一切如是依法皆遍受。
若于此教法。
解斯廣大智正覺大功德。
說名阿阇梨。
是即為如來。
亦即名為佛。
梵雲汗[口*栗]馱。
汗[口*栗]馱者。
即是真實心。
即是阿字。
夫言阿字者。
即是一切諸佛之母。
是一切真言生處。
最為上妙。
佛心之字。
若言阿字内音。
即是喉中之音。
當知此阿字遍布一切支分。
即是本不生義。
梵有二音。
一名阿刹啰。
是根本字。
亦名不動義。
不動者是菩提心義。
如最初二音阿阿。
是根本字。
次從伊伊。
乃至污奧。
凡十二字。
皆是從生增加之字。
皆是女聲。
其根本字者。
是男聲。
男聲是慧義。
女聲是定義。
又解說有五聲。
阿字體聲。
阿字行聲。
伊伊至污奧。
凡十二字。
皆是三昧之聲。
暗字證三菩提之聲。
惡字是入大般涅槃之聲。
若見仰壤拏曩莽。
即同上點。
亦是證三菩提之聲。
若見野啰等八字。
即同傍點。
亦是大般涅槃之聲。
其根本字。
遍一切處。
增加字。
亦遍一切處。
根本增加不相異也。
皆以根本字體本。
而傍角加畫。
是故根本增加不一不異。
猶如器中盛水。
因器持水。
水不離器。
如是更相依持。
能遍内外。
非但阿字遍一切處。
次從迦佉誐伽仰。
乃至乞灑(二合)字。
亦遍一切處。
何以故。
皆是根本之音。
其根本音者。
即是阿字。
又如迦字。
各各自有從生增加之字。
如迦字中即有計蓋之字。
皆是女聲。
緣迦字體上加畫。
則成增加之字。
體是慧義。
而加是定慧相持。
合而為一。
其體不失。
止觀雙行。
亦遍一切處。
所以增加遍于根本。
根本遍于增加。
從生遍于種子。
種子遍于從生。
所以梵雲邬婆縛。
亦名發起。
猶如種子生果。
果還成種。
今此阿字即同種子。
能生多果。
一一複生百千萬倍。
乃至展轉無量不可說也。
然見子識果。
因既如此。
當知果必如之。
今此阿字亦如是也。
從此根本。
無師自然之智。
一切智業。
從此而生布諸支分。
布支分者。
即是自心。
由此自心。
即攝一切身分。
離心無身。
離身無心。
亦同于阿字。
若遍布此字者。
即同諸佛。
謂從字有果。
即是佛能證正知。
故名為正覺。
猶識此字之理性者。
故得如來名。
此字之性理者。
謂此阿字即是本不生義。
又如人有心能遍。
支分皆受苦樂。
阿字亦遍一切支分。
即是心本不生義。
阿字遍一切字。
若一切字無阿字。
即字不成。
要有阿字。
若字無頭。
即不成字。
故以阿字為頭。
從一阿字音。
凡一切諸聲中。
皆有阿字之音。
不得此阿字音者。
從字音表。
而得有聲。
生以有聲。
生以有聲故遍于支分。
能表一切世間出世間之法。
若但見其字音。
則能诠表于理。
又要音韻語言。
牙齒[高*皮][示*(恙-心+皿)]。
得有所表。
謂青黃赤白。
東西南北。
方圓大小。
上下尊卑。
一切事類。
方可領解。
故經雲。
秘密主此是遍一切處法門。
又華嚴經雲。
如是字母能于一切世出世間善巧之法。
以智通達。
到于彼岸。
殊方異藝。
成綜無遺。
文字算數。
蘊其深解。
醫方咒術。
善療衆病。
有諸衆生。
鬼魅所持。
怨憎咒詛。
惡星變怪。
死屍奔逐。
癫痫羸瘦。
種種諸疾。
鹹能救之。
使得痊愈。
又善别知金玉珠貝。
珊瑚琉璃。
摩尼車璖。
雞薩羅等。
一切寶藏出生之處。
品類不同。
價直多少。
村營鄉邑。
大小都城。
宮殿苑園。
岩泉籔澤。
凡是一切人衆所居。
菩薩或能随方攝護。
又善觀察天文地理。
人相吉兇。
鳥獸音聲。
雲霞氣候。
年谷豐儉。
國土安危。
如是世間所有技藝。
莫不該練盡其源本。
又所以經雲。
秘密主。
故以阿字為頭。
阿字即是真言之心。
佛心之字。
上來所說。
阿阇梨住于佛地。
義猶未了。
即是此中住阿字觀門。
此阿字者。
亦名奢摩他。
亦名毗缽舍那之智。
亦名真寶之智。
亦名一切智智。
所以經雲。
一切智。
根本智。
後得智。
從後得智起大悲。
從大悲起三種化身。
夫阿阇梨若觀此字。
而相應者。
即是自身同于毗盧遮那佛身。
亦名金剛不壞之身。
亦名普現色身。
亦名三種意生身。
阿阇梨謂觀此阿字之輪。
猶如孔雀尾輪。
光明圍繞。
行者而住其中。
即是住于佛位。
是故清淨法界圓鏡中。
現出阿字。
所以從阿字旋轉出生諸字。
即遍一切真言名字之中。
周旋往返。
百千萬倍。
入諸旋陀羅尼門。
總持無礙。
所以從阿字旋轉出。
生三身四智。
而轉法輪。
若行者為人作阿阇梨者。
先須建立大悲胎藏曼荼羅王。
住于佛位。
以此諸字。
合集成身。
即住佛位。
然布字之時。
分為四重。
每重皆有三種歸命。
頭為初分。
咽為二分。
心為三分。
臍為四分。
凡布字之法。
當從行者眉間白毫。
而觀迦字。
右旋逐曰。
而轉令環。
相接四重。
亦複如是。
一一合集成身。
所以經雲。
迦左吒哆跛。
初中後相加。
以等持品類相入。
自
解秘中最秘真言智大心。
阿字名種子故。
一切如是依法皆遍受。
若于此教法。
解斯廣大智正覺大功德。
說名阿阇梨。
是即為如來。
亦即名為佛。
梵雲汗[口*栗]馱。
汗[口*栗]馱者。
即是真實心。
即是阿字。
夫言阿字者。
即是一切諸佛之母。
是一切真言生處。
最為上妙。
佛心之字。
若言阿字内音。
即是喉中之音。
當知此阿字遍布一切支分。
即是本不生義。
梵有二音。
一名阿刹啰。
是根本字。
亦名不動義。
不動者是菩提心義。
如最初二音阿阿。
是根本字。
次從伊伊。
乃至污奧。
凡十二字。
皆是從生增加之字。
皆是女聲。
其根本字者。
是男聲。
男聲是慧義。
女聲是定義。
又解說有五聲。
阿字體聲。
阿字行聲。
伊伊至污奧。
凡十二字。
皆是三昧之聲。
暗字證三菩提之聲。
惡字是入大般涅槃之聲。
若見仰壤拏曩莽。
即同上點。
亦是證三菩提之聲。
若見野啰等八字。
即同傍點。
亦是大般涅槃之聲。
其根本字。
遍一切處。
增加字。
亦遍一切處。
根本增加不相異也。
皆以根本字體本。
而傍角加畫。
是故根本增加不一不異。
猶如器中盛水。
因器持水。
水不離器。
如是更相依持。
能遍内外。
非但阿字遍一切處。
次從迦佉誐伽仰。
乃至乞灑(二合)字。
亦遍一切處。
何以故。
皆是根本之音。
其根本音者。
即是阿字。
又如迦字。
各各自有從生增加之字。
如迦字中即有計蓋之字。
皆是女聲。
緣迦字體上加畫。
則成增加之字。
體是慧義。
而加是定慧相持。
合而為一。
其體不失。
止觀雙行。
亦遍一切處。
所以增加遍于根本。
根本遍于增加。
從生遍于種子。
種子遍于從生。
所以梵雲邬婆縛。
亦名發起。
猶如種子生果。
果還成種。
今此阿字即同種子。
能生多果。
一一複生百千萬倍。
乃至展轉無量不可說也。
然見子識果。
因既如此。
當知果必如之。
今此阿字亦如是也。
從此根本。
無師自然之智。
一切智業。
從此而生布諸支分。
布支分者。
即是自心。
由此自心。
即攝一切身分。
離心無身。
離身無心。
亦同于阿字。
若遍布此字者。
即同諸佛。
謂從字有果。
即是佛能證正知。
故名為正覺。
猶識此字之理性者。
故得如來名。
此字之性理者。
謂此阿字即是本不生義。
又如人有心能遍。
支分皆受苦樂。
阿字亦遍一切支分。
即是心本不生義。
阿字遍一切字。
若一切字無阿字。
即字不成。
要有阿字。
若字無頭。
即不成字。
故以阿字為頭。
從一阿字音。
凡一切諸聲中。
皆有阿字之音。
不得此阿字音者。
從字音表。
而得有聲。
生以有聲。
生以有聲故遍于支分。
能表一切世間出世間之法。
若但見其字音。
則能诠表于理。
又要音韻語言。
牙齒[高*皮][示*(恙-心+皿)]。
得有所表。
謂青黃赤白。
東西南北。
方圓大小。
上下尊卑。
一切事類。
方可領解。
故經雲。
秘密主此是遍一切處法門。
又華嚴經雲。
如是字母能于一切世出世間善巧之法。
以智通達。
到于彼岸。
殊方異藝。
成綜無遺。
文字算數。
蘊其深解。
醫方咒術。
善療衆病。
有諸衆生。
鬼魅所持。
怨憎咒詛。
惡星變怪。
死屍奔逐。
癫痫羸瘦。
種種諸疾。
鹹能救之。
使得痊愈。
又善别知金玉珠貝。
珊瑚琉璃。
摩尼車璖。
雞薩羅等。
一切寶藏出生之處。
品類不同。
價直多少。
村營鄉邑。
大小都城。
宮殿苑園。
岩泉籔澤。
凡是一切人衆所居。
菩薩或能随方攝護。
又善觀察天文地理。
人相吉兇。
鳥獸音聲。
雲霞氣候。
年谷豐儉。
國土安危。
如是世間所有技藝。
莫不該練盡其源本。
又所以經雲。
秘密主。
故以阿字為頭。
阿字即是真言之心。
佛心之字。
上來所說。
阿阇梨住于佛地。
義猶未了。
即是此中住阿字觀門。
此阿字者。
亦名奢摩他。
亦名毗缽舍那之智。
亦名真寶之智。
亦名一切智智。
所以經雲。
一切智。
根本智。
後得智。
從後得智起大悲。
從大悲起三種化身。
夫阿阇梨若觀此字。
而相應者。
即是自身同于毗盧遮那佛身。
亦名金剛不壞之身。
亦名普現色身。
亦名三種意生身。
阿阇梨謂觀此阿字之輪。
猶如孔雀尾輪。
光明圍繞。
行者而住其中。
即是住于佛位。
是故清淨法界圓鏡中。
現出阿字。
所以從阿字旋轉出生諸字。
即遍一切真言名字之中。
周旋往返。
百千萬倍。
入諸旋陀羅尼門。
總持無礙。
所以從阿字旋轉出。
生三身四智。
而轉法輪。
若行者為人作阿阇梨者。
先須建立大悲胎藏曼荼羅王。
住于佛位。
以此諸字。
合集成身。
即住佛位。
然布字之時。
分為四重。
每重皆有三種歸命。
頭為初分。
咽為二分。
心為三分。
臍為四分。
凡布字之法。
當從行者眉間白毫。
而觀迦字。
右旋逐曰。
而轉令環。
相接四重。
亦複如是。
一一合集成身。
所以經雲。
迦左吒哆跛。
初中後相加。
以等持品類相入。
自